✅با اینکه در آیات و روایات مختلف، به تبعیت و اطاعت از ائمه‌ی معصومین (علیهم‌السلام) امر شده است، ولی عده‌ای از صوفیان با فریب سخنان اقطاب خود، که بدون هیچ دلیلی افرادی همچون فرزندان خود را جانشین خود کرده‌اند، تسلیم محض بوده و از آنان اطاعت می‌کنند. 💠بنا بر عقیده‌ی صوفیان، در هر زمانی باید یکی از اولیاء خدا باشد تا مردم را هدایت کند، که در زمان غیبت، این اقطاب شایسته این مقام هستند و ملاسلطان بنا بر آیه «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ[مائده/67] اي پيامبر، آنچه بر تو نازل شده است به مردم برسان» فرزندش نورعلی را به‌عنوان جانشین خود انتخاب کرده است.» 📚تابنده گنابادی، حسین، نابغه علم و عرفان، تهران، انتشارات حقیقت، 1384، چاپ اول، ص 127و129. #نقد_تصوف #اقطاب_صوفیه #امامت 🔰 @Adyanuniv🔰

✅ دنیاطلبی اقطاب فرقه سلطان علیشاهی 🔹بدعت و انحراف در این فرقه از زمان سلطان علیشاه شروع شد که نمونه‌ی آن، مقام قطبیت و خلافت در خاندان تابنده است که به‌صورت موروثی بوده است. 🔸کیوان قزوینی که مدتها از مشایخ صوفیه بود، وقتی به فریب و فساد ملاسلطان و فرزندانش پی برد برعلیه آنان حرف‌هایی زد که همه را در کتاب «رازگشای» آورده است. ♦️کیوان قزوینی در این کتاب می‌نویسد: «نکوهش تصوف مستلزم نکوهش عرفان نیست، من الآن به صوفیان پشت کرده‌ام ولی با صدای بلند تمام سلاسل تصوف از شیعه و سنی را نکوهش می‌کنم و با همان لحن عرفان را می‌ستایم به این علت که اقطاب سلاسل تصوف به‌خصوص بچه‌های ملا‌سلطان که امروزه نفوذشان بیش‌تر از سایر سلاسل ایران است مثل بهاییان که مریدان خود را اغنام‌الله (گوسفندان خدا) می‌دانند دنبال مرید کم‌هوش و مطیع می‌گردند. همه‌ی سلاسل تصوف، دزدان هوشمند و طالب مریدان بی‌هوشند، همه پی نادان می‌گردند که گوسفند‌وار آن‌ها را بدوشند، چنان‌که ملا‌علی مکرر به من می‌گفت امروز، روز جمع مال و ثروت است.» 📚کیوان قزوینی، عباسعلی، راز‌گشا، به‌اهتمام محمود عباسی، انتشارات راه نیکان، 1376، ص125. #نقد_تصوف #اقطاب_صوفیه #فرقه_سلطان_علیشاه 🔰 @Adyanuniv🔰

💠بلاتکلیفی فرقه صوفیه از تعداد اقطاب فرقه 🔸از جمله ادله بطلان فرقه‌ی نعمت اللهی گنابادی‌، بلا تکلیفی فرقه در تعداد اقطاب فرقه است، در حالیکه صوفیان نعمت اللهی، نور علی تابنده را سی و نهمین قطب این فرقه می‌دانند، اما در کتاب رساله‌ی سعادتیه از جنید بغدادی تا مجذوب علیشاه نام 42 قطب قید شده است[1] 🔹و یا در آثار شاه نعمت اله ولی20 قطب قبل از نعمت الله معرفی شده که با احتساب 25 قطب پس از او، جمع اقطاب فرقه‌ی نعمت اللهیه به 46 قطب می‌رسد. این تناقض به علت سلسله سازی فرقه‌ی نعمت اللهی گنابادی ایجاد شده است.[2] 📚فرقه گنابادیه تصوف شناسی فرقه ای‌، سیدعلیرضا علوی ‌طباطبائی ص 37 #نقد_تصوف #اقطاب_صوفیه #نورعلی_تابنده #سلسله 🔰 @adyanuniv 🔰

💠ساختگی بودن قطب در صوفیه 🔸یکی از انحرافات فرقه‌ی صوفیه، قطب‌سازی و ادعای مقامات معنوی برای قطب است که او را تا جایگاه ائمه‌ی معصومین (ع) بالا برده و قائل به مقام ولایت، برای قطب هستند که عده‌ای از شیوخ صوفیه، قطب و جایگاه قطبیت را بی‌اساس و به ساختگی بودن و جاه‌طلب دانستن آن از طرف اقطاب صوفیه اعتراف کرده‌اند. 🔹 کیوان قزوینی که مدت‌ها در خدمت اقطاب فرقه گنابادیه بوده و از طرف چندین قطب اجازه ارشاد داشت و بعدها از تصوف جدا شد، درباره‌ی قطب می‌نویسد: «از عمرم قسمت مهمی در شناخت اقطاب امروزه دنیا تلف شد. حالا می‌توانم فتوا دهم که امروز موضوع قطبّیت وجود خارجی ندارد، همه متصنّع و کیسه خود پرکن هستند.» [1] 🔻این شیخِ صوفی، که مدتی سرسپرده‌ی اقطاب فرقه‌ی گنابادی زمان خود بود، قطب و قطبیت در صوفیه را ساختگی و حتی «کلیه‌ی مشایخ سلسلۀ گنابادیه را تکذیب و همه‌ی آنان را دنیا خواه و جاه طلب می‌دانست.»[2] ♻️این تعریف و تمجید از قطب و در ادامه اعتراف به تصنعی دانستن آن از طرف کیوان قزوینی، نشان دهنده بی‌اساس بودن قطب و قطبیت است. 📚پی نوشت 1.کیوان قزوینی، عباس علی، راز گشا، به اهتمام محمود عباسی، ناشر محمود عباسی، 1376، ص133. 2.همان ص134. #نقد_تصوف #کیوان_قزوینی #قطب #اقطاب_صوفیه 🔰 @adyanuniv 🔰