⁉️ تبيين آیات متشابه قرآن راجع به «اعضاء و جوارح» خداوند؟! آیات متشابه قرآن راجع به انتساب دست،پا، صورت، چشم و... برای خداوند چگونه تبيين می شوند؟ ✍️ پاسخ اجمالی: «اشاعره» مى پندارند كه خداوند داراى اعضا و جوارح است؛ دست، پا، صورت و چشم دارد و به آياتى تمسّک جسته اند كه در آنها واژه هاى «يد، وجه، عين و ساق» به كار رفته است. ولى در اين آيه ها دليلى بر پندار اشاعره وجود ندارد؛ زيرا عبارت «غُلِّ يَدْ» كنايه از عجز و ناتوانى است، در مقابل «بَسْطِ يَدْ» كه كنايه از قدرت و توانايى است و در استعمال رايج عرب با همين معنا به كار مى رود. همچنین عين، در آیات قرآن به معناي عنايت خاصّ است. در واقع مقصود در تمامی این آیات، معنی کنایی است. ✍️ پاسخ تفصيلی: makarem.ir/maaref/l/0418344 #قرآن #آیات_متشابه #اعضا #اعضای_بدن #یدالله #دست #چشم #اشاعره #دست_خدا #وجه_الله ___________

تقدم و برتری شيعه در علم‏ كلام‏ ✍️ متن اجمالی: ابن أبي الحديد سنّی مى‏ نويسد: «علم كلام و اعتقادات، كه اشرف علوم است، از كلام امام على(ع) اقتباس شده است» و اربلى شیعه مى ‏نويسد: «پيشوايان مكتب‏هاى كلامى؛ يعنى اشاعره، معتزله، شيعه و خوارج، همه خود را منسوب به آن حضرت مى ‏دانند». اوَّلين مناظره كننده در تشيُّع أبوذر غفارى‏ مى ‏باشد. أوَّلين كسى كه علم كلام را تصنيف و تدوين كرد، «عيسى بن رَوْضَه» إمَامى تابعى‏ بوده است. اوّلين طبقه از مشاهير أئمَّه علم كلام از شيعيان هستند، از جمله آنها: ‏كُمَيْل بن زياد؛ سُلَيْم بن قَيْس هِلَالى؛ حارث أعْوَر هَمْدانى‏؛ جابر بن يزيد بن حارث جُعْفى. ✍️ متن تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0325231 #امام_على(ع) #شيعه #علم_کلام #اشاعره #معتزله #ابوذر_غفارى #کمیل_بن_زياد #سلیم_بن_قیس #خوارج