⚫️ سقیفه و انحراف در تعیین جانشین ✍️ متن اجمالی: یکی از نتایج سقیفه، تبدیل خلافت الهی، که اعتبارش از نصّ و تعیین مستقیم خدا و رسولش نشأت می گرفت، به یک امر عادی بشری بود. در نظام اجتماعی، اگر قانونی شکسته شد، تضمینی وجود ندارد که اصل های دیگر، شکسته نشود. به همین دلیل، پس از سقیفه، انتخاب خلیفه از هیچ قانونی پیروی نکرد. روزی در بین مشاجره انصار و چند نفر از قریش، روزی با وصیت خلیفه اول، روزی با شورای شش نفری و روزی هم معاویه برای یزید بیعت گرفت. این محصول نهال شومی است که در سقیفه غرس شده بود. ✍️ متن تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0322038 📖 مطالعه بیشتر در شاخه سقیفه: makarem.ir/maaref/fa/category/articles/27757 makarem.ir/maaref/fa/category/specials/111875 #انصار #مهاجر #قریش #ابوبکر #عمر_بن_خطاب #سقیفه #خلافت #انحراف #خلافت_الهی #ریاست_قبیلگی _________________

⁉️ محترم بودن همه عقايد؟! آيا هر عقيده اي محترم است؟ و صرف اینکه افراد زیادی طرفدار آن هستند ما نیز باید آن را به رسمیّت بشناسیم؟ محدوده احترام و آزادی عقاید تا چه حد است؟ ✍️ پاسخ اجمالی: از نگاه اسلامی «توهين» به عقاید و مقدسات ديگران، امری ناپسند بوده و حتّی «فحّاشی» به بت های بی جان نیز مذموم است؛ ضمن اینکه جان، مال و آبروی هر انسانی فارغ از «عقیده اش» محترم است. اما این به معنای درست پنداشتن و صحیح شمردن، حق دانستن و به رسمیّت شناختن همه آن عقاید نمی باشد. یعنی «عقیده» از حیث «عقیده» و «مبنای آن» مصون از نقد، چالش و مبارزه نخواهد بود و از این حیث محترم نیست. راه دين در تعامل با پيروان باورهای مختلف، نقد و بررسي عقلاني آنهاست؛ آنها که بر پایه منطق و مبانی عقلی و فطری بنا شده باشند، محترم شمرده شده و آنها که بر اساس تقلید، تعصب، خرافه و ... باشند، ارزشی نخواهند داشت. با عقایدی مانند بت پرستی، شیطان پرستی، انحرافات جنسی اخلاقی و... که نوعی انحراف و بیماری فکری و اخلاقی است، مانند یک بیماری برخورد خواهد شد، نه نوعی «اندیشه و باور محترم عقلانی»! ✍️ پاسخ تفصيلی: makarem.ir/maaref/l/0411776 #احترم #آزادی_عقیده #احترام_عقیده #عقیده #دین #عقل #تقلید #خرافه #بت_پرستی #شیطان_پرستی #حقانیت #توهین #انحراف #انحراف_اخلاقی #اندیشه _____________

نقش انحرافات فکری و عقیدتی در به وجود آمدن حادثه كربلا؟ ✍️ پاسخ اجمالی: سیر پیدایش انحراف به همان سال‌های اولیّه بعد از رحلت پیامبر(ص) مي‌رسد. انحرافات مزبور در زمینه‌هایی بود که اهل سیاست می‌توانستند به راحتی از آنها بهره‌گیری کرده و در تحمیق مردم و نیز توجیه استبداد و زورگویی خود از آنها استفاده کنند. بنی امیّه در پیدایش و گسترش این انحرافات، نقشی عظیم داشتند. سه مفهوم «اطاعت از ائمه»، «لزوم جماعت»، «حرمت نقض بیعت» از رایج‌ترین اصطلاحاتی سیاسی بود که خلفا به کار می‌بردند. شاید بتوان گفت سه مفهوم مزبور، پایه خلافت و نیز دوام آن را تضمین می‌کرد. خلفای بنی امیّه و بعدها بنی عبّاس با به ‌کارگیری این مفاهیم در شکل تحریف ‌شده آن، که هیچ قید و شرطی نداشت، مردم را وادار به پذیرش حکومت خود می‌کردند. نتیجه این انحرافات برای آینده نیز این بود که هیچ‌گاه حرکت امام حسین(ع) برای اهل سنّت، یک قیام علیه فساد قلمداد نشده و تنها آن را یک «شورش» غیر قانونی شناختند. یکی دیگر از انحرافات دینی در جامعه اسلامی «اعتقاد به جبر» بود. معاویه با ترویج این عقیده از آن به نفع سیاست های خویش استفاده کرد و هنگام گرفتن بیعت برای یزید می‌گفت: «مسأله یزید، قضایی از قضاهای الهی است و در این مورد کسی از خود اختیاری ندارد». وقتی عمر بن سعد مورد اعتراض قرار گرفت که چرا به سبب حکومت ری، امام حسین(ع) را کشت؟ گفت: «این کار از جانب خدا مقدّر شده بود». کعب الاحبار نیز تا زنده بود، غیبگویی می‌کرد که حکومت به بنی هاشم نخواهد رسید! #کربلا #امام_حسین(ع) #عاشورا #شهادت #آسیب_شناسی #انحراف #عقیده #اندیشه #اطاعت #جماعت #بیعت #جبرگرایی #کوفه ✍️ پاسخ تفصیلی makarem.ir/maaref/l/0412484

نقش انحرافات فکری و عقیدتی در به وجود آمدن حادثه كربلا؟ ✍️ پاسخ اجمالی: سیر پیدایش انحراف به همان سال‌های اولیّه بعد از رحلت پیامبر(ص) مي‌رسد. انحرافات مزبور در زمینه‌هایی بود که اهل سیاست می‌توانستند به راحتی از آنها بهره‌گیری کرده و در تحمیق مردم و نیز توجیه استبداد و زورگویی خود از آنها استفاده کنند. بنی امیّه در پیدایش و گسترش این انحرافات، نقشی عظیم داشتند. سه مفهوم «اطاعت از ائمه»، «لزوم جماعت»، «حرمت نقض بیعت» از رایج‌ترین اصطلاحاتی سیاسی بود که خلفا به کار می‌بردند. شاید بتوان گفت سه مفهوم مزبور، پایه خلافت و نیز دوام آن را تضمین می‌کرد. خلفای بنی امیّه و بعدها بنی عبّاس با به ‌کارگیری این مفاهیم در شکل تحریف ‌شده آن، که هیچ قید و شرطی نداشت، مردم را وادار به پذیرش حکومت خود می‌کردند. نتیجه این انحرافات برای آینده نیز این بود که هیچ‌گاه حرکت امام حسین(ع) برای اهل سنّت، یک قیام علیه فساد قلمداد نشده و تنها آن را یک «شورش» غیر قانونی شناختند. یکی دیگر از انحرافات دینی در جامعه اسلامی «اعتقاد به جبر» بود. معاویه با ترویج این عقیده از آن به نفع سیاست های خویش استفاده کرد و هنگام گرفتن بیعت برای یزید می‌گفت: «مسأله یزید، قضایی از قضاهای الهی است و در این مورد کسی از خود اختیاری ندارد». وقتی عمر بن سعد مورد اعتراض قرار گرفت که چرا به سبب حکومت ری، امام حسین(ع) را کشت؟ گفت: «این کار از جانب خدا مقدّر شده بود». کعب الاحبار نیز تا زنده بود، غیبگویی می‌کرد که حکومت به بنی هاشم نخواهد رسید! #کربلا #امام_حسین(ع) #عاشورا #شهادت #آسیب_شناسی #انحراف #عقیده #اندیشه #اطاعت #جماعت #بیعت #جبرگرایی #کوفه ✍️ پاسخ تفصیلی makarem.ir/maaref/l/0412484

🔷 در راه اطاعت خرج كن، تا خرج گناه نكنى! امام كاظم عليه السلام فرمود: «إِيَّاكَ أَنْ تَمْنَعَ فِي طَاعَةِ اللَّهِ فَتُنْفِقُ مِثْلَيْهِ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ؛ از صرف مال در راه اطاعت پروردگار خوددارى مكن كه ناچار مى‏شوى دو برابر آن را در راه معصيت و گناه صرف كنى». (1). بسيارند كسانى كه مثلًا براى هزينه بهداشت خويش سختگيرند و همان سبب مى‏ شود كه دو يا چند برابر آن را صرف درمان بيمارى‏ها كنند! اين يك قانون عمومى است كه اگر انسان در مصارف لازم، از خرج كردن خوددارى كند، براى جبران آن گرفتار هزينه‏ هاى سنگين‏ ترى مى‏ شود. كسى كه از صرف وقت يا پول براى تعليم و تربيت فرزند خويش مضايقه كند؛ بايد هزينه‏ هاى كمرشكن اعتيادها و جنايات و انحراف‏ ها، و ندانم‏كارى‏ هاى او را تحمل كند، و كسانى كه از صرف هزينه ‏هايى كه به رفع نيازمندى محرومان اجتماع كمك مى‏ كند سرباز زنند، بايد هزينه هايى كه گاهى چندين برابر آن است براى جلوگيرى از حوادث ناشى از آن مصرف كنند و همچنين ... . (2) 📚 منابع: (1). تحف العقول، کلمات قصار امام کاظم عليه السلام، ص408. (2). يكصد و پنجاه درس زندگى، آيت الله مکارم شيرازي، ص77. #امام_كاظم‏ #اطاعت #خرج #گناه #انحراف #تربيت #سرمایه_گذاری @Ahmadheydari12