❗️ منافات عزاداری با پذیرش قضا و قدر الهی! ⁉️ آیا عزاداری با پذیرش قضا و قدر الهی و دستورات دینی صبر بر مصیبتها منافات ندارد؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اولا: گریه و عزاداری نیز با خواست الهی در فطرت بشر نهاده شده است؛ لذا گریه و عزاداری با دستور به صبر و پذیرش قضا و قدر الهی منافاتی ندارد. ثانیا: اگر گریه و عزاداری برای عزیزان با پذیرش قضا و قدر منافات داشت باید از سوی پیامبر(ص)، اهل بیت(ع)، خلفای راشدین، بزرگان صحابه نهی می شد، اما آنها نه تنها از آن نهی نکرده اند بلکه خود این کار را انجام می دادند. ثالثا: گریه و عزاداری شیعه انفعالی و احساسات محض نیست تا به معنی اعتراض به قضا و قدر الهی باشد. رابعا: گریه خود در پذیرش قضا و قدر الهی نقش مثبت دارد و صبر آفرین است. ✍️ پاسخ تفصيلی: makarem.ir/maaref/l/0407539 #عزاداری #اهل_بيت #صبر #قضا_و_قدر #ظلم #اعتراض #گريه ______________

❗️ شهادت امام حسین(ع) و بخشش گناهان شیعیان! ⁉️ آیا امام حسین(ع) خود را فدا کرد تا گناهان شیعیان و دوستداران ایشان بخشیده شود؟! ✍️ پاسخ اجمالی: برخی معتقدند امام حسین(ع) خود را فدا کرد تا گناهان امت بخشیده شود و اسباب نجات آنان گردد. در مقابل، امت نیز با برپایی مجلس عزا، از امام تشکّر و سپاس گزاری می کنند. این تحلیل با هیچ یک از مبانی دینی سازگار نیست و سبب شده عده ای گمان کنند، هر کس هر اندازه در فساد غوطه ور باشد با گریه بر آن حضرت بخشیده شده و اهل نجات می گردد. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0322027 #شهادت #امام_حسین #شیعیان #گناه #بخشش #عزاداری #گریه __________________

❗️ عزاداری، فقط بخاطر ثواب! ❓ آیا درک ثواب تنها فلسفه گریه بر امام حسین(ع) می باشد؟ ✍️ پاسخ اجمالی: ضعف و سستى این تحلیل به خوبى روشن است؛ زیرا فرض ثواب براى عملى، فرع وجود حکمت و مصلحت در نفس آن عمل است. تا عملى داراى مصلحت و حکمتى معقول نباشد ثوابى در بر نخواهد داشت. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0322025 #عزاداری #ثواب #گریه #امام_حسین #حکمت ___________

عزاداری حسینی، محور اتّحاد و قیام علیه ظالمان ✍️ متن اجمالی: ائمّه اطهار(ع) با تأکید و ترغیب مردم به اقامه سوگواری امام حسین(ع)، به نقش کلیدی این مجالس در حفظ وحدت، توجهی ویژه داشتند. این مجالس با جلوگیری از پراکندگى نیروها، و با بسیج توده هاى متفرّق، قدرت عظیمى را بنا نهادند. با نگاهى به تاریخ اسلام پس از حادثه کربلا در می یابیم که امام حسین(ع) در کربلا، ظلم ستیزی و اجرای عدالت را به نسل بشر تعلیم داد که مى تواند راه گشاى تمام امّت ها باشد. گاندى، رهبر استقلال هندوستان، معتقد بود؛ هندوستان برای پیروزی، باید از سرمشق امام حسین(ع) پیروى کند. ✍️ متن تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0322165 #عزاداری #امام_حسین #وحدت #عدالت #قیام ___________

عزاداری حسینی موجب خودسازی ✍️ متن اجمالی: مجالس عزاى امام حسین(ع) مهد تحوّل روحى و مرکز تربیت و تزکیه نفس است. سوگواران در این مجالس با الگو قراردادن آن حضرت، زمینه تطبیق اعمال و رفتار خویش را با سیره عملى آن حضرت فراهم مى سازند، و چه بسا اشخاص گمراهى با تنبّه در این مجالس، تصمیم بر ترک گناه گرفته، و راه نجات را پیدا مى کنند. ✍️ متن تفصیلی: https://makarem.ir/maaref/l/0322160 #عزاداری #امام_حسین #خودسازی #تزکیه_نفس ___________

❗️ بدعت بودن عزاداری! آیا طبق معیارهای دینی عزاداری بدعت محسوب می شود؟! ✍️ پاسخ اجمالی: بدعت اضافه کردن چیزی در دین یا کاستن از آن است. اما آیا موضوعی مثل عزاداری به عنوان امری فطری و منطبق بر روحیه بشری که دارای شواهد قرآنی(همچون سوگواری یعقوب در جدایی از یوسف) و روایی فراوانی است و نمونه های بی شماری - حتی به نقل از بسیاری از منابع اهل سنت - در سیره پیامبر اکرم(ص)، اهل بیت(ع)، همسران پیامبر، خلفای راشدین، صحابه، تابعین و علما و فقهای ادوار مختلف فریقین دارد، می تواند امری خارج از دین باشد؟! آیا می توان انکار کرد که رسول خدا(ص) خود هنگام شهادت عموی شان حمزه گریستند و دیگران را نیز به این کار ترغیب کردند؟ آیا می توان این واقعه تاریخی را رد کرد که خلیفه اول و مردم مکه و مدینه هنگام رحلت پیامبر به سوگواری و عزاداری پرداختند؟ بی گمان چنین نیست. احتمالا از همین روست که حتی در میان فقهای اهل سنت نیزهیچ کس فتوا به تحریم اصل گریه کردن در رثای مرگ عزیزان و اطرافیان نداده اند و همه آنها تحت شرایطی آن را مجاز شمرده اند و فقط مالکیه و حنفیه، بر اين باورند كه گریه با صدا و شیون با صوت، اشکال دارد. ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0420230 #عزاداری #بدعت #عاشورا #امام_حسین #تعظیم_شعائر #حضرت_یعقوب #کربلا __________

⁉️ بدعت بودن عزاداری؟! پرسش: آیا طبق معیارهای دینی عزاداری بدعت محسوب می شود؟! ✍️ پاسخ اجمالی: بدعت اضافه کردن چیزی در دین یا کاستن از آن است. اما آیا موضوعی مثل عزاداری به عنوان امری فطری و منطبق بر روحیه بشری که دارای شواهد قرآنی (همچون سوگواری یعقوب در جدایی از یوسف) و روایی فراوانی است و نمونه های بی شماری - حتی به نقل از بسیاری از منابع اهل سنت - در سیره پیامبر اکرم(ص)، اهل بیت(ع)، همسران پیامبر، خلفای راشدین، صحابه، تابعین و علما و فقهای ادوار مختلف فریقین دارد، می تواند امری خارج از دین باشد؟! آیا می توان انکار کرد که رسول خدا(ص) خود هنگام شهادت عموی شان حمزه گریستند و دیگران را نیز به این کار ترغیب کردند؟! آیا می توان این واقعه تاریخی را رد کرد که خلیفه اول و مردم مکه و مدینه هنگام رحلت پیامبر به سوگواری و عزاداری پرداختند؟! بی گمان چنین نیست. احتمالا از همین روست که حتی در میان فقهای اهل سنت نیز هیچ کس فتوا به تحریم اصل گریه کردن در رثای مرگ عزیزان و اطرافیان نداده اند و همه آنها تحت شرایطی آن را مجاز شمرده اند و فقط مالکیه و حنفیه، بر اين باورند كه گریه با صدا و شیون با صوت، اشکال دارد. ✍️ عناوین مقاله: 🔷گریه، عزاداری و حزن، امری فطری است 🔷ریشه های قرآنی و روایی عزاداری 🔷عزاداری در سیره رسول خدا و اهل بیت(علیهم السلام) 🔷عزاداری در سیره خلفای صدر اسلام، صحابه و تابعین 🔷عزاداری در سیره علمای اهل سنت 🔷عزاداری در فقه اهل سنت و شیعه ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0420230 #عزاداری #محرم #امام_حسین #قیام_حسینی #بدعت #گریه #شیعه #اهل_سنت #اهل_بیت #رسول_خدا(ص) #حضرت_یعقوب #حضرت_یوسف #حضرت_حمزه #صحابه #شهادت #مکه #مدینه

🔰 عزاداری حسینی موجب خودسازی مجالس عزاى امام حسین(علیه السلام) مجالس تحوّل روحى و مرکز تربیت و تزکیه نفس است. در این مجالس مردمى که با گریه بر مظلومیّت امام حسین(علیه السلام) آن حضرت را الگو قرار مى دهند، در واقع زمینه تطبیق اعمال و کردار خویش و همرنگى و سنخیّت خود را با سیره عملى آن حضرت فراهم مى سازند. تأثیر عمیق این مجالس به قدرى است که افراد زیادى در این مجالس، دگرگونى عمیقى یافته و تصمیم بر ترک گناه و معصیت مى گیرند، و چه بسا اشخاص گمراهى که با شرکت در این مجالس تنبّه حاصل کرده و راه نجات را پیدا مى کنند. این مجالس به آدمى درس عزّت، آزادگى، ایثار، فداکارى و درس تقوى و اخلاق مى آموزد. این مجالس مهد پرورش انسان هاى حق طلب و عدالت گستر و شجاع است. اضافه بر این، در طول تاریخ این جلسات به مثابه کلاس هاى درس براى توده هاى مردم بوده است و آنان را با معارف و حقایق دینى، تاریخ، رجال، احکام و موضوعات گوناگون دیگر آشنا مى کرده است، و یکى از مؤثّرترین پایگاه هاى خودسازى و تهذیب نفوس و تربیت اخلاق بوده است. ماربین آلمانى در این زمینه مى گوید: «مادامى که این روش و خصلت (برپایى مجالس سوگوارى) در میان مسلمانان وجود دارد هرگز تن به خوارى نمى دهند و تحت اسارت کسى نمى روند... شیعیان در حقیقت از این راه به همدیگر درس جوانمردى و شجاعت تعلیم مى دهند».(1) ائمّه اطهار(علیهم السلام) با گشودن این باب، و تشویق مردم به شرکت در این محافل در واقع همه را به تحصیل و تربیت در این دانشگاه حسینى دعوت کردند. شور و هیجان جوانان بسیجى در جبهه هاى نبرد در جنگ تحمیلى هشت ساله به ویژه در شب هاى عملیّات و لحظه شمارى آنان براى فداکارى و ایثار و نیل به شهادت، گواه روشنى بر تأثیرعمیق مجالس حسینى است. این است که اگر این مجالس را «مجالس تأسّى و الگوپذیرى» بنامیم بیراهه نرفته ایم. مرحوم فیض کاشانى در کتاب «محجّة البیضاء» در توضیح حدیث پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله): «عِنْدَ ذِکْرِ الصّالِحینَ تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ»؛ (به هنگام یاد صالحان رحمت الهى نازل مى شود)، با اشاره به مسئله تأثیرپذیرى انسان از محیط اجتماعى و الگوهاى شایسته، در بیان علّت نزول رحمت به هنگام یاد صالحان، مى نویسد: «چون ذکر صالحان و طرح صلاحیّت هاى اخلاقى آنان باعث مى شود که انسان از آنها الگو بگیرد و با تحت تأثیر واقع شدن، به آنها تأسّى و اقتدا کند و زمینه صلاحیّت و برخوردارى از رحمت پروردگار را براى خود فراهم سازد».(2) ثقة الاسلام کلینى(رحمه الله) و شیخ الطایفه شیخ طوسى(رحمه الله) در حدیث معتبر از امام صادق(علیه السلام) روایت کرده اند: «قالَ: قالَ لِی أبی: یا جَعْفَرُ أَوْقِفْ مِنْ مالی کَذا وَ کَذا النَّوادِبَ یَنْدُبَنِی عَشْرَ سِنِینَ بِمِنى أَیّامَ مِنى»؛ (پدرم به من فرمود: اى جعفر! مقدارى از مالم را (پس از وفاتم) براى برپایى مجلس سوگوارى برایم در ایّام حج در منى اختصاص بده).(3) صاحب جواهر در «کتاب طهارت» در بیان حکمت و فلسفه این وصیّت امام باقر(علیه السلام) بیانى دارد که مفادش چنین است: «چون برپایى مجالس عزادارى و سوگوارى ائمّه(علیهم السلام) باعث شناخت فضایل اخلاقى آنان و در نتیجه «اقتداء و تأسّى» مردم به آن بزرگان است»(4)، لذا احیاى نام و بزرگداشت خاطره آنان حرکتى پسندیده و عملى مطلوب است.(5) ________ 📚 پی نوشت: makarem.ir/maaref/l/0322160 #عزاداری #محرم #امام_حسین #قیام_حسینی

❓ فلسفه عزاداری برای امام حسین(ع)؟ ✍️پاسخ اجمالی: برپایی عزاداری، امر و مکتب اهل بیت را زنده می کند. این گونه مجالس شیعیان را متحد و روحیه عدالت طلبی آنها را حفظ می کند. شیعیان با گريه بر مظلوميّت امام حسين(ع)، ایشان را الگو قرار مى‏ دهند و زمينه تطبيق اعمال خود با سيره عملى آن حضرت را فراهم مى‏ سازند. عزاداری برای امام حسین(ع) مصداق تعظیم شعائر الهی و همچنین نوعی ابراز مودّت نسبت به خاندان پیامبر خدا(ص) است. شعیان به توصیه اهل بیت عزاداری می کنند تا یادشان نرود چه اتفاقی و چرا رخ داد؟ ✍️پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0406268 #فلسفه_عزاداری #اهل_بیت #شیعیان #امام_حسین(ع) #محرم #عزاداری #عاشورا #عدالت_طلبی #الگو_گیری #تعظیم_شعائر #مودّت #حافظه_تاریخی #عبرت #کربلا

#یادداشت_روز #عزاداری 📌واکاوی فلسفه ی عزاداری امام حسین علیه السلام از منظر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی تأکید روایات در برپایی مجلس عزاداری امام حسین علیه السلام / حفظ مكتب اهل بيت عليهم السلام‏ / وحدت امت اسلامی / احیاء اهداف امام حسین علیه السلام در ظلم ستیزی / پیوند عاطفه و بصیرت؛ مقوّم مقوله ی استکبار ستیزی‌ http://mk6.ir/XlJfC #حضرت_آیت_الله_مکارم_شیرازی 🆔 @makarem_ir

❗️نجات و بهشت رفتن انسان گنهکار به صرف گریه بر امام حسین(ع)! ⁉️پرسش: چه توجیهی دارد که یک نفر تمام عمر گناه و معصیت کند و با گریستن برای امام حسین(ع) و یک اشک به بهشت برود؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اینکه آدمی مشمول شفاعت و درک ثواب عزاداری امام حسین(ع) باشد، شرایط و ضوابطی دارد که مهم ترین آنها رعایت «تقوای الهی» است. یعنی حدود الهی را که چیزی جز «انجام واجبات و ترک محرمات» نیست، رعایت کند. هیچ عمل مستحبی ولو دارای ثواب زیاد، نمی تواند خسران ترک واجب یا ارتکاب حرام را جبران کند؛ به خصوص اگر در این بین «حق الناس» ضایع شود. اصولا ثواب هاى‏ عظيم و پاداش‏هاى فوق العاده ای که در احادیث برای عزاداری امام حسین(ع) بیان شده، از آن كسانى است كه عارف به حق ایشان باشند و بدانند آن حضرت براى چه هدفى قيام كرد و در چه راهى شربت شهادت نوشيد و در مسير اهداف آن بزرگوار قرار گيرند. ضمن اینکه «مداومت» بر گناه به امید واهی جبران آن در عزاداری و امید واهی به شفاعت، بعد از مدتی ممکن است «توفیق عزاداری» را نیز از او سلب کند. بسیاری از گناهان انسان را از جاده مستقیم الهی خارج می سازند و به کوره راه های كفر و عناد با اهل بیت(ع) می کشانند. ✍️پاسخ اجمالی: makarem.ir/maaref/l/0418549 #امام_حسین(ع) #عزاداری #محرم عدد #گریه #تقوا #واجبات #محرمات #حدود_الهی #نجات #آمرزش #بخشش #بهشت #گناه #حق_الناس #ثواب #شفاعت #کفر #عناد #پیروی #اهل_بیت #واجب #مستحب

◼️ شبهات فلسفه عزاداری برای امام حسین(ع) 1. فلسفه عزاداری برای امام حسین(ع) چیست؟ 2. آیا طبق معیارهای دینی، عزاداری بدعت محسوب نمی شود؟! 3. آیا رسول خدا(ص) و اهل بیت ایشان نیز برای عزیزان خود گریه و عزاداری می کردند؟ 4. زنده نگه داشتن یاد و خاطر مردان بزرگ همانند امام حسین (ع) چه تاثیری در اجتماع دارد؟ 5. چه توجیهی دارد که یک نفر تمام عمر گناه و معصیت کند و با گریستن برای امام حسین(ع) و یک اشک به بهشت برود؟! 6. آیا بهتر نیست که بجای متوقف شدن در 1400 سال قبل، به حال ... گریه کنیم؟ 7. آیا امام حسین (ع) خود را فدا کرد تا گناهان شیعیان و دوستداران ایشان بخشیده شود؟ 8. آیا «درک ثواب» تنها فلسفه گریه بر امام حسین(ع) می باشد؟! 9. آیا می توان عزاداری برای امام حسین (ع) را از مصادیق تعظیم شعائر الهی دانست؟ 10. آیا جامعه ای که با عزاداری همه احساسات خود را تخلیه می کند، می تواند اهل اقدام و عمل باشد؟! 11. آیا عزاداری با پذیرش قضا و قدر الهی و دستورات دینی صبر بر مصیبتها منافات ندارد؟! 12. آیا گریه و عزاداری باعث افسردگی روانی شهروندان یک جامعه نیست؟ #عزاداری #فلسفه_عزاداری #امام_حسین 📖 مطالعه: https://makarem.ir/maaref/fa/category/articles/27749