📝حسين بن محمّد بن عامر، از احمد بن اسحاق بن سعد، از سعدان بن مسلم، از عمر بن ابان، از ابان بن تغلب، از حضرت ابى عبد اللَّه عليه السّلام نقل كرده كه آن حضرت فرمودند: 🌠گويا مى‏بينم حضرت قائم عليه السّلام را كه بر بلندى شهر كوفه بوده و زره رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم را به تن نموده، پس زرع را به تن خود حركت داده تا بر بدن احاطه كرده و آن را بپوشاند، آن حضرت در زير هودجى از استبرق قرار داشته و بر اسبى خاكسترى كه بين دو چشمانش سفيدى مى‏باشد سوار مى‏باشند، پس اسب حركتى به خود داده و اهل هر شهرى مى‏بينند كه راكب و مركب با ايشان در شهرشان مى‏باشد 🚩و بدين ترتيب پرچم رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم را در تمام بلاد منتشر مى‏فرمايد، 🚩عمود اين پرچم از عمود عرش بوده و بر بقيه آن نقش نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ مى‏باشد، آن پرچم بر چيزى فرود نمى‏آيد مگر آنكه حق تعالى آن چيز را نابود مى‏فرمايد 🚩هنگامى كه پرچم به اهتزاز و حركت در مى‏آيد هيچ مؤمنى باقى نمى‏ماند مگر آنكه قلبش همچون آهنى سخت مى‏باشد، 💎به هر مؤمنى نيروى چهل مرد داده مى‏شود 💎و نيز هيچ مؤمن مرده‏اى باقى نمى‏ماند مگر آنكه اين فرح و سرور در قبرش داخل مى‏شود و اين در وقتى است كه اهل قبور يك ديگر را در قبرها زيارت مى‏كنند و به آنها بشارت به قيام قائم داده مى‏شود، 🕊 سيزده ميليون و سيصد و سيزده فرشته بدنبال آن حضرت بانگ برآورند. راوى عرض مى‏كند: تمام اين جمعيت فرشتگانند؟ حضرت مى‏فرمايند:بلى، آنها عبارتند از: 🕊الف: فرشتگانى كه با حضرت نوح عليه السّلام در سفينه بودند. 🕊ب: فرشتگانى كه با حضرت إبراهيم عليه السّلام بودند وقتى آن حضرت را در آتش انداختند. 🕊ج: فرشتگانى كه با حضرت موسى عليه السّلام بودند زمانى كه دريا را براى بنى اسرائيل شكافت. 🕊د: فرشتگانى كه با حضرت عيسى عليه السّلام بودند وقتى كه حقتعالى او را از زمين به آسمان برد. 🕊ه: چهار هزار فرشته مسوّمين (نشانه گذارنده) و هزار فرشته مردفين (بعضى تابع برخى ديگر مى‏باشند). 🕊و: سيصد و سيزده فرشته كه در جنگ بدر حاضر گشتند. 🕊ز: چهار هزار فرشته كه از آسمان به قصد قتال در ركاب همايون حضرت امام حسين عليه السّلام از آسمان نازل شده پس به آنها اذن قتال داده نشد پس كنار قبر آن حضرت با هيئتى ژوليده و حالى حزين و غمگين باقى مانده و از آن روز تا قيامت براى حضرت گريان مى‏باشند، رئيس ايشان فرشته‏اى است كه به آن منصور گفته مى‏شود، زائرى نيست كه به زيارت آن حضرت رود مگر آنكه اين فرشتگان به استقبالش رفته و آن جناب را وداع نمى‏كند مگر آنكه آنها به مشايعتش رفته و بيمار نشده مگر آنكه ايشان عيادتش مى‏نمايند و ميّتى از دنيا نرفته مگر آنكه بر جنازه‏اش نماز خوانده و پس از مرگش براى او طلب آمرزش مى‏كنند و تمام اين فرشتگان در زمين منتظر قيام قائم عليه السّلام بوده كه در وقتش خروج فرمايد صلوات اللَّه عليه. 📚كامل الزيارات- باب چهل و يكم/حدیث پنجم/ ترجمه ذهنى تهرانى، ص:392- 393 کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام https://telegram.me/Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #بعد_از_ظهور 📜 حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ‌ أَحْمَدُ بْنُ‌ هَوْذَةَ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ‌ إِبْرَاهِيمُ‌ بْنُ‌ إِسْحَاقَ‌ النَّهَاوَنْدِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ‌ بْنُ‌ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيُّ‌ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ جَعْفَرِ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌: إِذَا قَامَ‌ الْقَائِمُ‌ بَعَثَ‌ فِي أَقَالِيمِ‌ الْأَرْضِ‌ فِي كُلِّ‌ إِقْلِيمٍ‌ رَجُلاً يَقُولُ‌ عَهْدُكَ‌ فِي كَفِّكَ‌ فَإِذَا وَرَدَ عَلَيْكَ‌ أَمْرٌ لاَ تَفْهَمُهُ‌ وَ لاَ تَعْرِفُ‌ الْقَضَاءَ فِيهِ‌ فَانْظُرْ إِلَى كَفِّكَ‌ وَ اعْمَلْ‌ بِمَا فِيهَا قَالَ‌ وَ يَبْعَثُ‌ جُنْداً إِلَى اَلْقُسْطَنْطِينِيَّةِ‌ فَإِذَا بَلَغُوا الْخَلِيجَ‌ كَتَبُوا عَلَى أَقْدَامِهِمْ‌ شَيْئاً وَ مَشَوْا عَلَى الْمَاءِ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِمُ‌ اَلرُّومُ‌ يَمْشُونَ‌ عَلَى الْمَاءِ قَالُوا هَؤُلاَءِ أَصْحَابُهُ‌ يَمْشُونَ‌ عَلَى الْمَاءِ فَكَيْفَ‌ هُوَ فَعِنْدَ ذَلِكَ‌ يَفْتَحُونَ‌ لَهُمْ‌ أَبْوَابَ‌ الْمَدِينَةِ‌ فَيَدْخُلُونَهَا فَيَحْكُمُونَ‌ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ‌ . 📝محمّد بن جعفر بن محمّد عليهما السّلام از پدر خود(امام صادق عليه السّلام)روايت كرده كه فرمود: 🕊«هنگامى كه قائم قيام كند در كشورهاى روى زمين كسانى را بر مى‌انگيزد،در هر سرزمين يك نفر را،و به او مى‌گويد:فرمان تو در كف دست تو است،هر گاه كارى براى تو پيش آمد كه آن را نفهميدى و ندانستى چگونه در آن حكم كنى،به كف خود بنگر و به آنچه در آن(مكتوب)است عمل كن، 💎فرمود:و سپاهى به قسطنطنيّه گسيل مى‌دارد و چون آنان به كنار خليج برسند بر قدمهاى خويش چيزى نويسند و بر روى آب روان شوند، پس چون روميان ايشان را بنگرند كه بر آب راه مى‌روند گويند:اينان كه اصحاب اويند اين چنين بر آب گام بر مى‌دارند پس او خود چگونه خواهد بود؟ در اين هنگام دروازه‌هاى شهر را براى آنان مى‌گشايند و آنان داخل آن شهر مى‌شوند،و در آنجا آنچه بخواهند دستور مى‌دهند». 📙 غیبت نعمانی ، صفحه 443 باب21/حدیث8 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #تشرفات 📜[١٢٧]أبو جعفر محمّد بن جرير الطّبريّ‌،في مسند فاطمة عليهما السّلام،قال:روى أبو عبد اللّه محمّد بن سهل الجلوديّ‌،قال:حدّثنا أبو الخير أحمد بن محمّد بن جعفر الطّائيّ‌ الكوفيّ‌ في مسجد أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السّلام،قال:حدّثنا محمّد بن الحسن بن يحيى الحارثيّ‌،قال:حدّثنا عليّ‌ بن إبراهيم بن مهزيار الأهوازيّ‌،قال: خرجت في بعض السّنين حاجّا إذ دخلت المدينة و أقمت بها أيّاما أسأل و أستبحث عن صاحب الزّمان عليه السّلام،فما عرفت له خبرا و لا وقعت لي عليه عين.فاغتممت غمّا شديدا و خشيت أن يفوتني ما أمّلته من طلب صاحب الزّمان عليه السّلام،فخرجت حتّى أتيت مكّة فقضيت حجّتي و أقمت ٥بها أسبوعا كلّ‌ ذلك أطلب. فبينا أنا أفكّر إذ انكشف لي باب الكعبة فإذا أنا بإنسان كأنّه غصن بان متّزر ببردة متّشح بأخرى قد كشف عطف بردته على عاتقه،فارتاح قلبي و بادرت لقصده،فانثنى عليّ‌ و قال:من أين الرّجل‌؟قلت:من العراق. قال:من أيّ‌ العراق‌؟قلت:من الأهواز. فقال:أ تعرف ابن الخصيب ؟قلت:نعم،قال:رحمه اللّه!فما كان أطول ليله و أعظم نيله،و أغزر دمعته! قال:فابن المهزيار؟قلت:أنا هو. قال:حيّاك اللّه بالسّلام أبا الحسن!ثمّ‌ صافحني و عانقني و قال:يا أبا الحسن ما فعلت العلامة الّتي بينك و بين الماضي أبي محمّد نضّر اللّه وجهه‌؟ قلت:معي،و أدخلت يدي إلى جيبي و أخرجت خاتما عليه«محمّد و عليّ‌»، فلمّا قرأه استعبر حتّى بلّ‌ طمره الّذي[كان]على يده،و قال:يرحمك اللّه أبا محمّد!إنّك زين الأمّة،شرّفك اللّه بالإمامة و توّجك بتاج العلم و المعرفة،فإنّا إليكم صائرون،ثمّ‌ صافحني و عانقني،ثمّ‌ قال:ما الّذي تريد يا أبا الحسن‌؟قلت: الإمام المحجوب عن العالم، قال:و ما هو محجوب عنكم و لكن حجبه سوء أعمالكم،قم(سر)إلى رحلك و كن على أهبة من لقائه،(ف‍‌)إذا انحطّت الجوزاء و أزهرت نجوم السّماء فها أنا لك بين الرّكن و الصّفا. فطابت نفسي و تيقّنت أنّ‌ اللّه فضّلني،فما زلت أرقب الوقت حتّى حان و خرجت إلى مطيّتي[و استويت على رحلي]و استويت على ظهرها. فإذا أنا بصاحبي ينادي:إليّ‌ يا أبا الحسن!فخرجت فلحقت به،فحيّاني بالسّلام و قال:سر بنا يا أخ،فما زال يهبط‍‌ واديا و يرقى ذروة جبل إلى أن علقنا على الطّائف،فقال:يا أبا الحسن انزل بنا نصلّي باقي صلاة اللّيل،فنزل فصلّى بنا الفجر ركعتين،قلت:فالرّكعتين الأوليين ؟قال:هما من صلاة اللّيل و أوتر فيهما و القنوت،و كلّ‌ صلاة جائزة ،و قال:سر بنا يا أخ. فلم يزل يهبط‍‌[بي]واديا و يرقى ذروة جبل حتّى أشرفنا على واد عظيم مثل الكافور،فأمدّ عيني فإذا بيت من الشّعر يتوقّد نورا،قال:[المح]هل ترى شيئا؟قلت:أرى بيتا من الشّعر،فقال:الأمل و الحظّ‍‌ في الوادي. و اتّبعت الأثر حتّى إذا صرنا بوسط‍‌ الوادي نزل عن راحلته و خلاّها و نزلت من مطيّتي و قال لي:دعها،قلت:فإن تاهت‌؟قال:إنّ‌ هذا واد لا يدخله إلاّ مؤمن و لا يخرج منه إلاّ مؤمن،ثمّ‌ سبقني و دخل الخباء و خرج إليّ‌ مسرعا و قال:أبشر فقد أذن لك بالدّخول.فدخلت فإذا بيت ٤يسطع من جانبه النّور، فسلّمت عليه بالإمامة،فقال:«يا أبا الحسن كنّا نتوقّعك ليلا و نهارا،فما الّذي أبطأ بك علينا؟»قلت:يا سيّدي لم أجد من يدلّني إلى الآن،قال لي:«لم تجد أحدا يدلّك‌؟!»ثمّ‌ نكت بإصبعه في الأرض ثمّ‌ قال: «لا و لكنّكم كثّرتم الأموال،و تجبّرتم على ضعفاء المؤمنين،و قطعتم الرّحم الّذي بينكم،فأيّ‌ عذر لكم[الآن]؟»فقلت:التّوبة،(و)التّوبة!الإقالة، الإقالة! [ثمّ‌ قال]:«يا ابن المهزيار لو لا استغفار بعضكم لبعض لهلك من عليها إلاّ خواصّ‌ الشّيعة الّتي تشبه أقوالهم أفعالهم.» ثمّ‌ قال:«يا ابن المهزيار-و مدّ يده-أ لا أنبّئك بالخبر؟إنّه إذا قعد الصّبيّ‌ و تحرّك المغربيّ‌ و سار العمانيّ‌ و بويع السّفيانيّ‌ يأذن لي اللّه فأخرج بين الصّفا و المروة في ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا سواء،فأجيء إلى الكوفة و أهدم مسجدها و أبنيه على بنائه الأوّل و أهدم ما حوله من بناء الجبابرة و أحجّ‌ بالنّاس حجّة الإسلام و أجيء إلى يثرب فأهدم الحجرة و أخرج من بها و هما طريّان فآمر بهما تجاه البقيع و آمر بخشبتين يصلبان عليهما فتورق من تحتهما، فيفتتن النّاس بهما أشدّ من الفتنة الأولى،فينادي مناد من السّماء:يا سماء أبيدي و يا أرض خذي،فيومئذ لا يبقى على وجه الأرض إلاّ مؤمن قد أخلص قلبه للإيمان.» قلت:يا سيّدي ما يكون بعد ذلك‌؟قال: «الكرّة الكرّة،الرّجعة الرّجعة.»ثمّ‌ تلا هذه الآية: ✨ثُمَّ‌ رَدَدْنا لَكُمُ‌ الْكَرَّةَ‌ عَلَيْهِمْ‌ وَ أَمْدَدْناكُمْ‌ بِأَمْوالٍ‌ وَ بَنِينَ‌ وَ جَعَلْناكُمْ‌ أَكْثَرَ نَفِيراً . ادامه مطلب(ترجمه)👇👇

📝ابو جعفر محمّد بن جرير طبرى،در مسند فاطمه عليها السّلام گفته است:ابو عبد اللّه محمّد بن سهل جلودى روايت كرد،وى گفت:ابو الخير احمد بن محمّد بن جعفر طائى كوفى در مسجد حضرت ابو ابراهيم موسى بن جعفر عليهما السّلام حديثمان داد،وى گفت: محمّد بن حسن بن يحياى حارثى حديثمان داد،گفت:علىّ‌ بن ابراهيم بن مهزيار اهوازى حديثمان داد كه گفت: 🕋در يكى از سال‌ها،به قصد حج،بيرون آمدم كه به شهر مدينه وارد شدم.چند روز در آن اقامت كردم تا حضرت صاحب الزّمان عليه السّلام را جست‌وجو كنم؛ولى نه خبرى از آن حضرت به دستم رسيد و نه ديده‌ام بدو روشن گرديد.لذا به شدّت اندوهگين شدم و از اينكه مبادا به آرزويم نرسم،بيمناك گشتم.پس،از مدينه به مكّه رفتم و حج به جاى آوردم و يك هفته در آنجا اقامت گزيدم.تمام اين مدّت در جست‌وجو بودم. در همين حال كه به فكر فرورفته بودم،ناگاه در كعبه برايم آشكار شد.شخصى را ديدم مانند شاخه‌ى درخت بان ،بردى به كمر بسته و برد ديگر از زير بغل بر روى گردن افكنده بود.دلم به ديدن او قرار گرفت و به‌سويش شتافتم.او نيز متوجّه من شد و گفت:اهل كجايى‌؟گفتم:از عراق. گفت:كدام شهر آن‌؟گفتم:اهواز.گفت:ابن الخصيب را مى‌شناسى‌؟گفتم: آرى. گفت:خداوند رحمت‌اش كند كه شب‌هاى درازى به عبادت مى‌گذراند و چه قدر اشك چشمش روان بود!گفت:ابن المهزيار را چه‌؟گفتم:خودم‌ام. 🌠گفت:سلام خداوند بر تو باد،اى ابو الحسن!آن‌گاه مرا به گرمى در آغوش گرفت و گفت:اى ابو الحسن،آن نشانى كه بين تو و امام ابو محمّد-كه خدا چهره‌اش را تابنده كناد-بود چه كردى‌؟گفتم:همراه دارم و دست بردم و انگشترى را كه برآن نام محمّد و على نقش بسته بود از جيبم بيرون آوردم.چون برآن نظر كرد،گريست تا آنجا كه آستين روى دستش تر شد و گفت:اى ابو محمّد،خداى‌ات رحمت كند كه به راستى زينت امّت‌اى!خداوند به امامت تو را شرافت بخشيد و تاج علم و معرفت بر تو عنايت فرمود.ما به‌سوى شما رهسپاريم.سپس(بار ديگر)با من دست داد و در آغوشم گرفت. آن‌گاه گفت:اى ابو الحسن،چه مى‌خواهى‌؟گفتم:خواسته‌ام(ديدار)امامى است كه از عالم نهان است.گفت:او از شما پنهان نشده؛كارهاى بد شما او را مخفى داشته است.(اينك)برخيز و به‌سوى مركب خود برو و آماده‌ى ديدارش باش. چون جوزا از نظرها غايب شد و ستارگان آسمان درخشان گشتند،من بين ركن و صفا منتظر توام. خوش‌دل و شادمان شدم و يقين دانستم كه خداوند اين فضيلت را به من داده است.پس لحظه‌شمارى مى‌كردم تا وقت معيّن فرارسيد . به‌سوى مركبم رفتم و برآن سوار شدم كه ناگاه صداى آن دوست را شنيدم كه مى‌گفت:اى ابو الحسن، به‌سوى من آى.به نزد او شتافتم.بر من سلام كرد و گفت:بيا برويم برادر. از پست و بلندى‌ها گذشتيم تا بر طائف مشرف شديم.به من گفت:اى ابو الحسن،فرود آى تا بقيّه‌ى نمازهاى شب را به‌جاى‌آوريم.پس فرود آمد و(در آخر)نماز واجب صبح را با او(به جماعت)خواندم.گفتم:پس آن دو ركعت اوّل چه طور؟گفت:آن دو ركعت از نمازهاى شب است.آن‌ها و نيز قنوت را كوتاه بخوان و نيز همه‌ى نمازهاى مستحبّى را(مى‌توان كوتاه‌تر خواند).آن‌گاه گفت:برادر،برويم. پيوسته در فراز و نشيب‌ها مى‌رفتيم تا بر دشت بزرگى مشرف شديم كه همچون كافور(سفيد)بود.در آن چشم گرداندم.به ناگاه چادرى-كه از موى بافته شده بود-ديدم كه نور از آن مى‌درخشيد.به من گفت:[خوب نگاه كن]آيا چيزى مى‌بينى‌؟ گفتم:چادرى از موى مى‌بينم.گفت:همه‌ى اميد و سعادت در همين دشت است . در پى او رفتم تا به ميان دشت رسيديم.از مركبش پياده شد و آن را واگذارد.

♥️من نيز از مركبم پياده شدم.به من گفت:آن را رها كن.گفتم:اگر گم شود،چه طور؟ گفت:اين سرزمينى است كه جز مؤمن در آن داخل نشود و جز مؤمن از آن بيرون نرود. سپس پيش از من وارد چادر شد و به سرعت بيرون آمد و گفت:مژده‌ات باد كه اجازه‌ى ورود به تو داده شد! داخل شدم.ديدم نور از گوشه‌ى آن جايگاه بالا مى‌رود. برآن جناب به امامت سلام كردم.به من فرمود:«اى ابو الحسن،ما شب و روز انتظار داشتيم بيايى.چه باعث شد كه دير آمدى‌؟» عرض كردم:آقاى من،كسى را تاكنون نيافته بودم كه مرا راه‌نمايى كند.به من فرمود:«كسى را نيافتى كه راهنمايى‌ات كند؟!» سپس انگشت خود را بر زمين زد و فرمود: ✴️«نه؛شما مال انباشتيد و بر مؤمنان ناتوان ستمكارى كرديد و پيوند خويشى را كه در ميانتان بود قطع كرديد.پس[اينك]چه عذرى داريد؟» عرضه داشتم:توبه، توبه!درگذريد،درگذريد! ✅[سپس فرمود:]«پسر مهزيار،اگر استغفار شما براى يكدگر نبود،جز خواصّ‌ شيعه-كه سخنانشان شبيه افعالشان است-هركه روى زمين است هلاك مى‌شد.» 💎سپس فرمود:«اى فرزند مهزيار-و دستش را دراز كرد-آيا تو را از خبر آگاه نسازم‌؟هرگاه كودك بنشيند و مغربى حركت كند و يمانى راه بيفتد و با سفيانى بيعت شود،خداوند به من اجازه‌ى قيام خواهد داد.پس بين صفا و مروه با ٣١٣ مرد خروج مى‌كنم. آن‌گاه به كوفه مى‌آيم و اتاق(مسجد)را ويران و براساس بناى نخستين،آن را مى‌سازم و همه‌ى ساختمان‌هاى جبّاران پيرامون آن را نيز ويران مى‌كنم 🕊 و با مردم حجّ‌ اسلام به‌جاى مى‌آورم و به يثرب(مدينه)مى‌روم.پس حجره را خراب مى‌كنم و آنچه را در آن است،آن دو[ابوبکر و عمر] را،تازه بيرون مى‌آورم و دستور مى‌دهم در سمت بقيع بر دو چوب خشك به دارشان آويزند.آن دو چوب خشك از زير آن‌ها برگ مى‌دهند. ⚠️آن‌گاه مردم به فتنه‌اى شديدتر از فتنه‌ى اوّل دچار مى‌گردند كه آوازدهنده‌اى از سوى آسمان بانگ مى‌زند:اى آسمان،اينان را نابود گردان و اى زمين[اين‌ها را]بگير. سپس بر روى زمين باقى نمى‌ماند جز مؤمنى كه دلش را براى ايمان خالص كرده باشد.» عرضه داشتم:اى آقاى من،پس ازآنچه مى‌شود؟ ♻️فرمود: «بازگشت،بازگشت، رجعت،رجعت.» سپس اين آيه را تلاوت كرد: 🔅(سپس بار ديگر شما را بر آنان سلطه دهيم و به‌وسيله‌ى اموال و فرزندان مدد كنيم و شمار(افراد)تان را بيشتر سازيم). 📖سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن، صفحه 270 سیدهاشم بن سلیمان بحرانی http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #بعد_از_ظهور 📜و روى مسعدة بن صدقة قال: سمعت أبا عبد اللّه جعفر بن محمّد صلّى اللّه عليه و آله يقول: خطب أمير المؤمنين عليه السّلام النّاس بالكوفة فحمد اللّه و أثنى عليه ثمّ‌ قال: 🕊 أنا سيّد الشّيب و فىّ‌ سنّة من أيّوب، و سيجمع اللّه لي أهلي كما جمع ليعقوب، و ذلك إذا استدار الفلك و قلتم: ضلّ‌ أو هلك،.. 📝روايت شده حضرت صادق عليه السّلام فرموده‌اند: كه على عليه السّلام خطبه‌اى بعد از حمد و ثناى الهى ايراد كردند. به اين شرح: 🌺من سيد و آقاى پيران هستم و در من صفتى از ايوب وجود دارد. به زودى خداوند براى من اهلم را در كنارم جمع خواهد كرد همانطور كه اينكار را براى يعقوب انجام داد و آن زمانى است كه فلك دور بزند و آخر زمان بشود. به طوريكه شما از زيادى مدّت انتظار بگوييد آنكس كه بايد بيايد گم شده است و يا به هلاكت رسيده. 📗الإرشاد في معرفة حجج الله علی العباد - جلد1، صفحه 325 شیخ مفید http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #یاران_امام_مهدی_عج 📜حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ عَنْ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ الْحُسَيْنِ‌ بْنِ‌ سَعِيدٍ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ جُمْهُورٍ عَنْ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ أَبِي هَرَاسَةَ‌ عَنْ‌ أَبِي إِسْحَاقَ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ بْنِ‌ إِسْحَاقَ‌ عَنْ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ بْنِ‌ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ‌ شِمْرٍ عَنْ‌ جَابِرِ بْنِ‌ يَزِيدَ عَنْ‌ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌: 💎كَأَنِّي بِأَصْحَابِ‌ الْقَائِمِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ وَ قَدْ أَحَاطُوا بِمَا بَيْنَ‌ الْخَافِقَيْنِ‌ فَلَيْسَ‌ مِنْ‌ شَيْ‌ءٍ إِلاَّ وَ هُوَ مُطِيعٌ‌ لَهُمْ‌ حَتَّى سِبَاعُ‌ الْأَرْضِ‌ وَ سِبَاعُ‌ الطَّيْرِ يَطْلُبُ‌ رِضَاهُمْ‌ فِي كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ حَتَّى تَفْخَرُ الْأَرْضُ‌ عَلَى الْأَرْضِ‌ وَ تَقُولُ‌ مَرَّ بِيَ‌ الْيَوْمَ‌ رَجُلٌ‌ مِنْ‌ أَصْحَابِ‌ الْقَائِمِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌. 📝جابر بن يزيد از امام پنجم ابى جعفر عليه السلام روايت كرده كه فرمود گويا ياران قائم عليه السلام را مى‌بينم كه به سراسر زمين از مشرق تا مغرب احاطه كرده‌اند و همه چيز در فرمان آن‌ها است 🕊تا درندگان زمين و پرندگان درنده خشنودى آن‌ها را در هر باره ميجويند تا بجائى كه زمينى به زمين ديگر ميبالد و ميگويد امروز يكى از ياران قائم بر من گذشته . 📗 کتاب كمال الدين و تمام النعمة - جلد2، صفحه 390 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

#دعای_عهد کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #بعد_از_ظهور 📜 أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ بْنِ‌ يُونُسَ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ رَبَاحٍ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ عَلِيٍّ‌ الْحِمْيَرِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنِي اَلْحَسَنُ‌ بْنُ‌ أَيُّوبَ‌ عَنْ‌ عَبْدِ الْكَرِيمِ‌ بْنِ‌ عَمْرٍو قَالَ‌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ الْحَسَنِ‌ بْنِ‌ أَبَانٍ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ‌ بْنُ‌ عَطَاءٍ الْمَكِّيُّ‌ عَنْ‌ شَيْخٍ‌ مِنَ‌ الْفُقَهَاءِ يَعْنِي أَبَا عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌: سَأَلْتُهُ‌ عَنْ‌ سِيرَةِ‌ الْمَهْدِيِّ‌ كَيْفَ‌ سِيرَتُهُ‌ فَقَالَ‌ يَصْنَعُ‌ كَمَا صَنَعَ‌ رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ يَهْدِمُ‌ مَا كَانَ‌ قَبْلَهُ‌ كَمَا هَدَمَ‌ رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ أَمْرَ اَلْجَاهِلِيَّةِ‌ وَ يَسْتَأْنِفُ‌ اَلْإِسْلاَمَ‌ جَدِيداً . 📝عبد اللّه بن عطاء مكّى از شيخى از فقها-يعنى امام صادق عليه السّلام-روايت كرده گويد:«از او در بارۀ روش حضرت مهدى عليه السّلام سؤال كردم كه رفتارش چگونه است‌؟ 💎فرمود:چنان مى‌كند كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله رفتار مى‌كرد،آنچه قبل از او بوده همۀ را ويران مى‌كند-همان گونه كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شالودۀ دوران جاهليّت را ويران ساخت-و اسلام را از نو آغاز مى‌كند». 📗الغيبة نعمانی، صفحه 326 باب 13/حدیث13 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #بعد_از_ظهور 📜 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ سَعِيدٍ ابْنُ‌ عُقْدَةَ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ‌ بْنُ‌ الْحَسَنِ‌ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ خَالِدٍ عَنْ‌ ثَعْلَبَةَ‌ بْنِ‌ مَيْمُونٍ‌ عَنِ‌ اَلْحَسَنِ‌ بْنِ‌ هَارُونَ‌ بَيَّاعِ‌ الْأَنْمَاطِ‍‌ ١قَالَ‌: كُنْتُ‌ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ جَالِساً فَسَأَلَهُ‌ اَلْمُعَلَّى بْنُ‌ خُنَيْسٍ‌ أَ يَسِيرُ الْقَائِمُ‌ إِذَا قَامَ‌ بِخِلاَفِ‌ سِيرَةِ‌ عَلِيٍّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَقَالَ‌ نَعَمْ‌ وَ ذَاكَ‌ أَنَّ‌ عَلِيّاً سَارَ بِالْمَنِّ‌ وَ الْكَفِّ‌ لِأَنَّهُ‌ عَلِمَ‌ أَنَّ‌ شِيعَتَهُ‌ سَيُظْهَرُ عَلَيْهِمْ‌ مِنْ‌ بَعْدِهِ‌ وَ أَنَّ‌ الْقَائِمَ‌ إِذَا قَامَ‌ سَارَ فِيهِمْ‌ بِالسَّيْفِ‌ وَ السَّبْيِ‌ وَ ذَلِكَ‌ أَنَّهُ‌ يَعْلَمُ‌ أَنَّ‌ شِيعَتَهُ‌ لَمْ‌ يُظْهَرْ عَلَيْهِمْ‌ مِنْ‌ بَعْدِهِ‌ أَبَداً . 📝حسن بن هارون نمدفروش گويد:نزد امام صادق عليه السّلام نشسته بودم كه معلّى بن خنيس از آن حضرت پرسيد: آيا وقتى امام قائم قيام نمود بر خلاف روش علىّ‌ عليه السّلام رفتار خواهد كرد؟ 💠فرمود:آرى بدان جهت كه علىّ‌ با منّت گذاشتن و دست برداشتن(از مردم و مخالفين)رفتار مى‌نمود براى اينكه مى‌دانست پس از او پيروانش به زودى مغلوب دشمنان خواهند شد 💠و اينكه قائم چون قيام كند در ميان ايشان با شمشير و اسير ساختن رفتار خواهد كرد زيرا او مى‌داند كه شيعۀ او پس از او هرگز مغلوب دشمنان نمى‌شوند». 📙 غیبت نعمانی ، صفحه 327 باب 13/ حدیث 16 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #بعد_از_ظهور 📜 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ عَلِيٍّ‌ مَاجِيلَوَيْهِ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ يَحْيَى عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ الْحُسَيْنِ‌ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ إِسْمَاعِيلَ‌ عَنْ‌ أَبِي إِسْمَاعِيلَ‌ السَّرَّاجِ‌ عَنْ‌ بِشْرِ بْنِ‌ جَعْفَرٍ عَنِ‌ اَلْمُفَضَّلِ‌ بْنِ‌ عُمَرَ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌ سَمِعْتُهُ‌ يَقُولُ‌: أَ تَدْرِي مَا كَانَ‌ قَمِيصُ‌ يُوسُفَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌ قُلْتُ‌ لاَ قَالَ‌ إِنَّ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ لَمَّا أُوقِدَتْ‌ لَهُ‌ النَّارُ أَتَاهُ‌ جَبْرَئِيلُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ بِثَوْبٍ‌ مِنْ‌ ثِيَابِ‌ اَلْجَنَّةِ‌ فَأَلْبَسَهُ‌ إِيَّاهُ‌ فَلَمْ‌ يَضُرَّهُ‌ مَعَهَا حَرٌّ وَ لاَ بَرْدٌ فَلَمَّا حَضَرَ إِبْرَاهِيمَ‌ الْمَوْتُ‌ جَعَلَهُ‌ فِي تَمِيمَةٍ وَ عَلَّقَهُ‌ عَلَى إِسْحَاقَ‌ وَ عَلَّقَهُ‌ إِسْحَاقُ‌ عَلَى يَعْقُوبَ‌ فَلَمَّا وُلِدَ يُوسُفُ‌ عَلَّقَهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ كَانَ‌ فِي عَضُدِهِ‌ حَتَّى كَانَ‌ مِنْ‌ أَمْرِهِ‌ مَا كَانَ‌ فَلَمَّا أَخْرَجَهُ‌ يُوسُفُ‌ بِمِصْرَ مِنَ‌ التَّمِيمَةِ‌ وَجَدَ يَعْقُوبُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ رِيحَهُ‌ وَ هُوَ قَوْلُهُ‌ تَعَالَى حِكَايَةً‌ عَنْهُ‌ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ‌ يُوسُفَ‌ لَوْ لا أَنْ‌ تُفَنِّدُونِ فَهُوَ ذَلِكَ‌ الْقَمِيصُ‌ الَّذِي أُنْزِلَ‌ مِنَ‌ اَلْجَنَّةِ‌ قُلْتُ‌ جُعِلْتُ‌ فِدَاكَ‌ فَإِلَى مَنْ‌ صَارَ هَذَا الْقَمِيصُ‌ قَالَ‌ إِلَى أَهْلِهِ‌ وَ هُوَ مَعَ‌ قَائِمِنَا إِذَا خَرَجَ‌ ثُمَّ‌ قَالَ‌ كُلُّ‌ نَبِيٍّ‌ وَرِثَ‌ عِلْماً أَوْ غَيْرَهُ‌ فَقَدِ انْتَهَى إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ. 📝 مفضّل بن عمر گويد از امام صادق عليه السّلام شنيدم كه مى‌فرمود: آيا مى‌دانى كه پيراهن يوسف عليه السّلام چه بود؟ گفتم: نه، 💎 فرمود: چون براى ابراهيم عليه السّلام آتش افروختند جبرائيل عليه السّلام براى او پيراهنى بهشتى آورد و آن را در بر او كرد و گرما و سرما بر وى اثر نمى‌كرد و چون وفاتش فرا رسيد آن را در تميمه‌اى كرد و بر اسحاق آويخت و او نيز بر يعقوب آويخت و چون يوسف به دنياآمد بر او آويخت و در بازويش بود تا كارش به آنجا رسيد كه شنيده‌ايد و چون در مصر يوسف آن پيراهن را از تميمه بيرون آورد، يعقوب بوى آن را شنيد و چون همان قول خداى تعالى است كه در حكايت از او مى‌فرمايد: اگر مرا خطاكار ندانيد من بوى يوسف را استشمام مى‌كنم. و آن همان پيراهنى است كه از بهشت فرود آمد. 🔍 گفتم: فداى شما شوم اكنون آن پيراهن در نزد كيست‌؟ ✅ فرمود: در دست اهل آن است و هنگام خروج قائم عليه السّلام همراه اوست. ❣ سپس فرمود: علم يا هر چيز ديگرى كه پيامبران به ارث گذاشته‌اند منتهى به محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شده است. 📚كمال الدين و تمام النعمة - جلد2، صفحه 596 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #بعد_از_ظهور 📜حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ يَحْيَى عَنْ‌ سَلَمَةَ‌ بْنِ‌ الْخَطَّابِ‌ عَنْ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ عَنْ‌ مَنِيعِ‌ بْنِ‌ الْحَجَّاجِ‌ الْبَصْرِيِّ‌ عَنْ‌ مُجَاشِعٍ‌ عَنْ‌ مُعَلًّى عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ فَيْضٍ‌ عَنْ‌ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ‌: كَانَتْ‌ عَصَا مُوسَى لِآدَمَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَصَارَتْ‌ إِلَى شُعَيْبٍ‌ ثُمَّ‌ صَارَتْ‌ إِلَى مُوسَى بْنِ‌ عِمْرَانَ‌ وَ إِنَّهَا لَعِنْدَنَا وَ إِنَّ‌ عَهْدِي بِهَا آنِفاً وَ هِيَ‌ خَضْرَاءُ كَهَيْئَتِهَا حِينَ‌ انْتُزِعَتْ‌ مِنْ‌ شَجَرَتِهَا وَ إِنَّهَا لَتَنْطِقُ‌ إِذَا اسْتُنْطِقَتْ‌ أُعِدَّتْ‌ لِقَائِمِنَا عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ يَصْنَعُ‌ بِهَا مَا كَانَ‌ يَصْنَعُ‌ بِهَا مُوسَى بْنُ‌ عِمْرَانَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ وَ إِنَّهَا تَصْنَعُ‌ مَا تُؤْمَرُ وَ إِنَّهَا حَيْثُ‌ أُلْقِيَتْ‌ تَلْقَفُ‌ ما يَأْفِكُونَ‌ بِلِسَانِهَا. 📝 محمّد بن فيض از امام باقر عليه السّلام روايت كند كه فرمود: ✅عصاى موسى متعلّق به آدم عليهما السّلام بود و در اختيار شعيب قرار گرفت و بعد از آن به موسى رسيد و اكنون در نزد ماست و اخيرا آن را ديدم و آن سبز است و گويا به تازگى از درخت بريده شده است و چون استنطاق شود سخن گويد و براى قائم عليه السّلام مهيّا است و او با آن همان كند كه موسى بن عمران كرد و آن عصا نيز همان كند كه به وى فرمان دهند و هر جا افكنده شود شعبده‌ها و جادوها را ببلعد. 📚 كمال الدين و تمام النعمة -جلد 2، صفحه 594 http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #بعد_از_ظهور 📜حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ عَلِيٍّ‌ مَاجِيلَوَيْهِ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ يَحْيَى الْعَطَّارُ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ الْحُسَيْنِ‌ بْنِ‌ أَبِي الْخَطَّابِ‌ وَ أَحْمَدَ بْنِ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عِيسَى جَمِيعاً عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ سِنَانٍ‌ عَنْ‌ أَبِي الْجَارُودِ زِيَادِ بْنِ‌ الْمُنْذِرِ قَالَ‌ قَالَ‌ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌: ✅ إِذَا خَرَجَ‌ الْقَائِمُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ مِنْ‌ مَكَّةَ‌ يُنَادِي مُنَادِيهِ‌ أَلاَ لاَ يَحْمِلَنَّ‌ أَحَدُكُمْ‌ طَعَاماً وَ لاَ شَرَاباً وَ حَمَلَ‌ مَعَهُ‌ حَجَرَ مُوسَى بْنِ‌ عِمْرَانَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ وَ هُوَ وِقْرُ بَعِيرٍ فَلاَ يَنْزِلُ‌ مَنْزِلاً إِلاَّ انْفَجَرَتْ‌ مِنْهُ‌ عُيُونٌ‌ فَمَنْ‌ كَانَ‌ جَائِعاً شَبِعَ‌ وَ مَنْ‌ كَانَ‌ ظَمْآنَ‌ رَوِيَ‌ وَ رَوِيَتْ‌ دَوَابُّهُمْ‌ حَتَّى يَنْزِلُوا اَلنَّجَفَ‌ مِنْ‌ ظَهْرِ اَلْكُوفَةِ‌. 📜 ابو الجارود گويد: امام باقر عليه السّلام فرمود: چون قائم عليه السّلام از مكّه خروج كند منادى او ندا كند: ‼️ هلا هيچ يك از شما طعام و شرابى همراه خود برندارد و به همراه او سنگ موسى بن عمران كه به اندازۀ بار شترى است حمل مى‌شود و در هيچ منزلى فرود نيايد جز آنكه چشمه‌هايى از آن جارى شود و هر كس گرسنه يا تشنه باشد از آن بنوشد و سير و سيراب گردد و چهار پايان آنها هم سيراب شوند تا آنكه در پشت كوفه، نجف فرود آيد. 📚 كمال الدين و تمام النعمة - جلد2، صفحه 589 ابن بابویه http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

کلیپ تصویری دعای ندبه ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ اَلَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفَرَج کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #بعد_از_ظهور 📜شيخ صدوق در كتاب خصال از «اصول اربعمائة» از امير المؤمنين عليه السّلام روايت نموده كه فرمود: ❣ خداوند دين را بوسيله ما گشود و هم بوسيله ما ختم ميكند بوسيله ما خدا آنچه را بخواهد، محو ميكند، و هر چه خواهد باقى ميگذارد، بوسيله ما سختى زمانه را برطرف ميسازد و باران فرو ميفرستد. پس غره مشويد، و از خدا دور نگرديد. 🌦اگر قائم ما قيام كند، آسمان باران خود را فرو ميريزد و زمين نباتات خود را بيرون ميدهد، و كينه‌ها از دل بندگان خدا زايل مى‌شود، و درندگان و حيوانات با هم ساخته از يك ديگر رم نمى‌كنند، تا جايى كه زنى كه ميخواهد راه عراق و شام را بپيمايد همه جا قدم بر روى سبزه و گياهان مى‌گذارد و زينتهاى خود را بر سر دارد - و كسى طمع بآن نميكند - نه درنده‌اى باو حمله مى‌آورد و نه او از درندگان وحشت دارد. 📘مهدی موعود، صفحه 1109 علامه محمدباقر مجلسی http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

#توقیعات 📻 #روایت_خوانی 🎙 راوی:محمد حسینی 📚 #بحار_الانوار #علامه_مجلسی 💠 توقیع حجت بن الحسن علیه سلام به آخرین وکیل http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

#دعای_عهد کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

#تشرفات 📻 #روایت_خوانی 🎙 راوی: وحید جلیلوند 📚 #کمال_الدین #شیخ_صدوق ❤️ شرفیابی احمد ابن اسحاق محضر امام زمان علیه السلام http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖ #مهدویت_در_قران_مجید لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ لا تَبْديلَ لِكَلِماتِ اللهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظيمُ شادمانى [حقيقى] در زندگى دنيا و در آخرت تنها براى آن‌هاست؛ وعده‌هاى الهى تخلّف‌ناپذير است! اين است آن رستگارى و پيروزى بزرگ! (یونس/ ۶۴) 🌤✨🌤✨🌤 📜الباقر (علیه السلام)- لَهُمُ الْبُشْری فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَةِ وَ الْإِمَامُ یُبَشِّرُهُمْ بِقِیَامِ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وَ بِظُهُورِهِ وَ بِقَتْلِ أَعْدَائِهِمْ وَ بِالنَّجَاهًِْ فِی الْآخِرَةِ وَ الْوُرُودِ عَلَی مُحَمَّدٍصَلَّی اللَّهُ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الصَّادِقِینَ عَلَی الْحَوْضِ. 📝امام باقر (علیه السلام)- لَهُمُ الْبُشْری فِی الحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَةِ [یعنی] امام، آن‌ها را بشارت می‌دهد به قیام قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و ظهور آن جناب و کشتن دشمنان و نجات در آخرت و رسیدن به خدمت حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) و ائمّه (در حوض کوثر. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۵۰۲ الکافی، ج۱، ص۴۲۹/ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۳۵۳/ نور الثقلین کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام https://telegram.me/Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

✨السلام علیک یا صاحب الزمان ✨ 🌻عمری است که ما منتظریم تا که ببینیم گل رویت 🌻کی می شود آقا تو بیایی و شود دیده ما محو تماشای وجودت 🕌🚩 کانال کلیپ وتصاویرکربلا https://t.me/Ziaratalhosein 🕌🚩