❖﷽❖
#امام_حسین_ع_در_قرآن
#آیات_الولایة
#آیات_خاص_در_شان_14_معصوم
#آیات_در_تاویل_امام_مهدی_عج
#امام_زمان_و_عاشورا
#امام_مهدی_و_قرآن
#43_سورة_الزخرف
وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
🔅ایه (٢٨) سوره زخرف
✨🌤✨🌤✨🌤
📜٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ الْحَسَنُ أَفْضَلُ أَمِ الْحُسَيْنُ فَقَالَ الْحَسَنُ‌أَفْضَلُ مِنَ الْحُسَيْنِ قَالَ قُلْتُ فَكَيْفَ صَارَتِ الْإِمَامَةُ مِنْ بَعْدِ الْحُسَيْنِ فِي عَقِبِهِ دُونَ وُلْدِ الْحَسَنِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَ سُنَّةَ مُوسَى وَ هَارُونَ جَارِيَةً فِي الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ أَلاَ تَرَى أَنَّهُمَا كَانَا شَرِيكَيْنِ فِي النُّبُوَّةِ كَمَا كَانَ الْحَسَنُ‌وَ الْحُسَيْنُ شَرِيكَيْنِ فِي الْإِمَامَةِ وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ النُّبُوَّةَ فِي وُلْدِ هَارُونَ وَ لَمْ يَجْعَلْهَا فِي وُلْدِ مُوسَى وَ إِنْ كَانَ مُوسَى أَفْضَلَ مِنْ هَارُونَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قُلْتُ فَهَلْ يَكُونُ إِمَامَانِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ قَالَ لاَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا صَامِتاً مَأْمُوماً لِصَاحِبِهِ وَ الْآخَرُ نَاطِقاً إِمَاماً لِصَاحِبِهِ فَأَمَّا أَنْ يَكُونَا إِمَامَيْنِ نَاطِقَيْنِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ فَلاَ قُلْتُ فَهَلْ تَكُونُ الْإِمَامَةُ فِي أَخَوَيْنِ بَعْدَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ قَالَ لاَ إِنَّمَا هِيَ جَارِيَةٌ فِي عَقِبِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ‌ثُمَّ هِيَ جَارِيَةٌ فِي الْأَعْقَابِ وَ أَعْقَابِ الْأَعْقَابِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
📝 هشام بن سالم گويد: به امام صادق عليه السّلام گفتم: حسن افضل است يا حسين؟ فرمود: حسن از حسين افضل است.
❓گويد گفتم: پس چگونه است كه امامت پس از حسين در فرزندان وى است و نه در فرزندان حسن؟
🌠فرمود:خداى تعالى خواسته است كه روش موسى و هارون را در حسن و حسين عليهما السّلام جارى سازد آيا نمى‌بينى كه آن دو در نبوّت شريك بودند همچنان كه حسن و حسين در امامت شريك بودند و خداى تعالى نبوّت را در فرزندان هارون قرار داد نه در فرزندان موسى، گرچه موسى افضل از هارون بود،
❓ گفتم: آيا ممكن است در يك زمان دو امام باشند؟
✅ فرمود: خير، مگر آنكه يكى از آن دو خاموش باشد و از ديگرى پيروى نمايد و ديگرى ناطق و پيشواى وى باشد، امّا در يك زمان دو امام ناطق نخواهد بود،
❓ گفتم: آيا مى‌شود پس از حسن و حسين عليهما السّلام دو برادر امام باشند
✴️فرمود: خير و امامت در عقب حسين عليه السّلام جارى است همچنان كه خداى تعالى فرموده است:
✨«وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ»،
بعد از آن نيز در فرزندان و فرزندان فرزندان او تا روز قيامت جارى است.
📚 كمال الدين و تمام النعمة - جلد2، باب 39/حدیث9
ابن بابویه
کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇
http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84
❖﷽❖
#آیات_الولایة
#آیات_خاص_در_شان_14_معصوم
#آیات_در_تاویل_امیرالمومنین_ع
#تفاسیر_قرآن
#آیات_در_تاویل_امام_مهدی_عج
#مهدویت_در_قران_مجید
📜[٦٤٤]٦-و عن أبي جعفر عليه السّلام قال:
✨يا معشر الشّيعة!خاصموا بسورة إِنّا أَنْزَلْناهُ[فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ] تفلجوا،فو اللّه إنّها لحجّة اللّه تبارك و تعالى على الخلق بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،و إنّها لسيّدة دينكم و إنّها لغاية علمنا،
✨يا معشر الشّيعة خاصموا ب «حم* وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ * إِنّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنّا كُنّا مُنْذِرِينَ» فإنّها لولاة الأمر خاصّة بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
✨ يا معشر الشّيعة!يقول اللّه تبارك و تعالى وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاّ خَلا فِيها نَذِيرٌ.
📝و از حضرت باقر عليه السّلام روايت شده كه فرمود:
🕯اى شيعيان!به وسيلۀ سورۀ إِنّا أَنْزَلْناهُ[فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ] مبارزه كنيد تا چيره شويد.
به خدا سوگند آن حجّت خداوند پاك و والا بر آفريدگان پس از رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش-است.همانا آن فرمانرواى دين شما است.همانا آن نهايت علم ما است.
🌺اى گروه شيعه به وسيلۀ(حم.سوگند به كتاب روشنگر.ما آن‌را در شبى پربركت فروفرستاديم،ما همواره بيم‌دهنده بوده‌ايم.)[سورۀ دخان(٤٤):١ الى ٣]مبارزه كنيد.
كه آن مخصوص صاحبان امر پس از رسول خدا-درود خدا بر او و بر خاندانش- است.
🌠اى گروه شيعه!خداوند پاك و والا مى‌فرمايد:(و هيچ امّتى نيست مگر اين‌كه بيم‌دهنده‌اى در ميانشان بوده است.)[فاطر(٣٥):٢٤]
📚 اصول کافی -جلد 1، صفحه 531
کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇
http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84
❖﷽❖
#مهدویت_در_قران_مجید
#احادیث_ولایی
#آیات_در_تاویل_امام_مهدی_عج
📜[١٩٠]أبو جعفر محمّد بن جرير الطّبريّ،في مسند فاطمة عليها السّلام،قال:أخبرنا أبو المفضّل،قال:حدّثني عليّ بن الحسن المنقريّ الكوفيّ،قال:حدّثني أحمد بن زيد الدّهّان،عن مكحول بن إبراهيم،عن رستم بن عبد اللّه بن خالد المخزوميّ، عن سليمان الأعمش،عن محمّد بن خلف الطّاهريّ ،عن زاذان،عن سلمان،قال:
قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم:«إنّ اللّه تبارك و تعالى لم يبعث نبيّا و لا رسولا إلاّ جعل له اثني عشر نقيبا.»فقلت:يا رسول اللّه(صلّى اللّه عليه و آله و سلم)لقد عرفت هذا من أهل الكتابين،فقال«يا سلمان هل علمت من نقبائي و من الاثنا عشر الّذين اختارهم اللّه للأمّة من بعدي؟»فقلت:اللّه و رسوله أعلم.فقال:
«يا سلمان خلقني اللّه من صفوة نوره و دعاني فأطعته و خلق من نوري عليّا عليه السّلام و دعاه فأطاعه و خلق(منّي و)من نور عليّ فاطمة عليها السّلام فدعاها فأطاعته،و خلق منّي و من عليّ و فاطمة الحسن عليه السّلام فدعاه فأطاعه و خلق منّي و من عليّ و فاطمة الحسين عليه السّلام فدعاه فأطاعه.
ثمّ سمّانا بخمسة أسماء من أسمائه،فاللّه المحمود و أنا محمّد،و اللّه العليّ فهذا عليّ،و اللّه الفاطر فهذه فاطمة،و اللّه الإحسان و هذا الحسن،و اللّه المحسن و هذا الحسين.ثمّ خلق منّا و من نور الحسين تسعة أئمّة فدعاهم فأطاعوه قبل أن خلق اللّه ١سماء مبنيّة و(لا)أرضا مدحيّة و لا ملكا و لا بشرا (دوننا)[و كنّا]نورا نسبّح اللّه و نسمع له و نطيع.»
قال سلمان:فقلت:يا رسول اللّه(صلّى اللّه عليه و آله و سلم)بأبي أنت و أمّي!فما لمن عرف هؤلاء؟فقال:«يا سلمان!من عرفهم حقّ معرفتهم و اقتدى بهم و والى وليّهم و تبرّأ من عدوّهم فهو-و اللّه-منّا،يرد حيث نرد و يسكن حيث نسكن.»
فقلت:يا رسول اللّه(صلّى اللّه عليه و آله و سلم)فهل يمكن إيمان بهم بغير معرفة بأسمائهم و أنسابهم؟فقال:«لا يا سلمان.»
فقلت:يا رسول اللّه فأنى لي بهم و قد عرفت إلى الحسين عليه السّلام؟قال:
«ثمّ سيّد العابدين عليّ بن الحسين عليه السّلام،ثمّ ابنه محمّد بن عليّ عليه السّلام باقر علم الأوّلين و الآخرين من النّبيّين و المرسلين،ثمّ[ابنه]جعفر بن محمّد لسان اللّه الصّادق عليه السّلام،ثمّ[ابنه]موسى بن جعفر(عليه السّلام)الكاظم غيظه في(سبيل)اللّه عزّ و جلّ، ثمّ[ابنه]عليّ بن موسى الرّضا لأمر اللّه(عليه السّلام)،ثمّ[ابنه]محمّد بن عليّ(عليه السّلام) المختار من خلق اللّه،ثمّ[ابنه]عليّ بن محمّد الهادي إلى اللّه،ثمّ[ابنه] الحسن بن عليّ(عليه السّلام)الصّامت الأمين لسرّ اللّه،ثمّ ابنه محمّد بن الحسن الهادي المهديّ النّاطق القائم بحقّ اللّه(عليه السّلام).»
ثمّ قال(صلّى اللّه عليه و آله و سلم):«يا سلمان إنّك مدركه و من كان مثلك و من تولاّه بحقيقة المعرفة.»
قال سلمان:فشكرت اللّه كثيرا ثمّ قلت:يا رسول اللّه و إنّي مؤجّل إلى عهده؟قال: «يا سلمان اقرأ:
✨ فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَ كانَ وَعْداً مَفْعُولاً، ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَ أَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً
قال سلمان:فاشتدّ بكائي و شوقي،ثمّ قلت:يا رسول اللّه،أ بعهد منك؟فقال:
«إي و اللّه الّذي أرسل محمّدا بالحقّ منّي و من عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين و التّسعة،و كلّ من هو منّا[و معنا]و مضام فينا.إي و اللّه يا سلمان، ليحضرنّ إبليس و جنوده و كلّ من محض الإيمان محضا و محض الكفر محضا، حتّى يؤخذ بالقصاص و الأوتار و لا يظلم ربّك أحدا،و يحقّق تأويل هذه الآية:
✨وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ،
وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ .»
قال سلمان:فقمت من بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم و ما يبالي سلمان متى لقي الموت أو الموت لقيه.
ادامه مطلب(ترجمه)👇👇
@Aldolatahalzahraeyah
❖﷽❖
#آیات_الولایة
#آیات_خاص_در_شان_14_معصوم
#آیات_در_تاویل_امیرالمومنین_ع
#آیات_در_تاویل_امام_مهدی_عج
#تفاسیر_قرآن
#مهدویت_در_قران_مجید
#رجعت
📜[١١٧٣]٩٢-محمّد بن يحيى،عن سلمة بن الخطّاب،عن الحسين بن عبد الرّحمن،عن عليّ بن أبي حمزة،عن أبي بصير،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ و جلّ: وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً قال:
يعني به ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام،قلت: وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى قال:
يعني أعمى البصر في الآخرة أعمى القلب في الدّنيا عن ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام،قال:و هو متحيّر في القيامة يقول: لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وَ قَدْ كُنْتُ بَصِيراً قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها قال:الآيات الأئمّة عليه السّلام فَنَسِيتَها وَ كَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى يعني تركتها و كذلك اليوم تترك في النّار كما تركت الأئمّة عليه السّلام:فلم تطع أمرهم و لم تسمع قولهم قلت: وَ كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَ لَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَ لَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَ أَبْقى ؟قال:يعني من أشرك بولاية أمير المؤمنين عليه السّلام غيره و لم يؤمن بآيات ربّه و ترك الأئمّة معاندة فلم يتّبع آثارهم و لم يتولّهم،قلت: اَللّهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ ؟قال:
ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام،قلت: مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ ؟قال:معرفة أمير المؤمنين عليه السّلام و الأئمّة نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ ؟
❣قال:نزيده منها،قال:يستوفي نصيبه من دولتهم
✨ وَ مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ ؟
⚠️قال:ليس له في دولة الحقّ مع القائم نصيب.
📝[١١٧٣]٩٢-ابو بصير از حضرت صادق عليه السّلام دربارۀ اين سخن خداوند عزّتمند:
❓هركس از ياد من روگردان شود،زندگى تنگى دارد.[طه(٢٠):١٢٤]
🔷روايت كرده كه فرمودند:مقصود ولايت امير مؤمنان عليه السّلام است.
❓من خواندم‌و او را روز قيامت كور برمى‌انگيزيم.[طه(٢٠):١٢٤]
🔷فرمودند:يعنى در آخرت كورچشم و در دنيا كوردل از[پذيرش]ولايت امير مؤمنان عليه السّلام.
❓[و]فرمود:و او در قيامت سرگردان است و مى‌گويد:چرا مرا كور برانگيختى،من كه بينا بودم كه[خداوند]مى‌فرمايد:
چنان‌كه آيات ما به سويت درآمد و تو آنها را فراموش كردى.[طه(٢٠):١٢٥ و ١٢٦]
🔷حضرت فرمود:[و]آن آيات ائمّه عليهم السّلام هستند.و تو آنها را فراموش كردى و امروز خود تو همان‌گونه فراموش مى‌شوى.[طه(٢٠):١٢٦]
يعنى تو آيه‌ها را رها كردى و امروز همان‌گونه كه ائمّه عليهم السّلام را رها كردى و فرمانشان را اطاعت نكرده،سخنشان را نشنيدى.خودت در آتش رها مى‌شوى
❓من خواندم‌و اين‌گونه جزا مى‌دهيم كسى را كه زياده‌روى كرده،به آيات پروردگارش ايمان نياورد و عذاب آخرت سخت‌تر و پايدارتر است.[طه(٢٠):١٢٧]
🔷فرمودند:يعنى كسى كه به ولايت امير مؤمنان عليه السّلام جز او را شريك كند و به آيه‌هاى پروردگارش ايمان نياورده،ائمّه[عليهم السّلام]را از روى دشمنى رها كند و پيروى‌شان نكرده،دوستشان نداشته باشد.
❓من خواندم خداوند به بندگانش مهربان است به هركه بخواهد روزى مى‌دهد.[شوری(٤٢):١٩]
💫فرمودند:ولايت امير مؤمنان عليه السّلام است.
❓من خواندم‌آن‌كه زراعت آخرت خواهد[شوری(٤٢):٢٠]
💫فرمود:معرفت امير مؤمنان عليه السّلام و امامان است.
❓بر زراعتش مى‌افزاييم.[شورا(٤٢):٢٠]
💫يعنى بر آن معرفت مى‌افزاييم،
تا بهره‌اش را از دولت‌شان دريافت كند.
❓و كسى كه كشت دنيا خواهد كمى از آن به او مى‌دهيم ولى در آخرت هيچ بهره‌اى ندارد.[طه(٤٢):٢٠]
⚠️فرمود:[يعنى]براى او بهره‌اى در همراهى قائم[عليه السّلام]در دولت حقّ نيست.
📕 اصول کافی - جلد2، صفحه 366
کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇
http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84
❖﷽❖
#امام_حسین_ع_در_قرآن
#آیات_الولایة
#آیات_خاص_در_شان_14_معصوم
#آیات_در_تاویل_امام_مهدی_عج
#43_سورة_الزخرف
وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
🔅ایه (٢٨) سوره زخرف
✨✨✨✨✨✨✨
📜المفضل بن عمر، قال: سألت الصادق عليه السلام عن هذه الآية، قال:
يعني بهذه الآية الإمامة جعلها في عقب الحسين إلى يوم القيامة.
فقلت: كيف صارت في ولد الحسين دون ولد الحسن؟
فقال: إن موسى وهارون كانا نبيين ومرسلين أخوين، فجعل الله النبوة في صلب هارون دون صلب موسى، ثم ساق الحديث إلى قوله:
«وهو الحكيم في أفعاله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون».
📝مفضل بن عمرو گويد: ازجعفر صادق عليه السلام از تأويل اين آيه مباركه سؤال كردم.
قال: يعني بهذه الآية الإمامة، جعلها في عقب الحسين إلى يوم القيامة.
فرمود: از اين آيه: امامت را خواسته كه تا قيامت در اولاد حسين عليه السلام گذاشته است.
عرض كرد: «چگونه است كه اين كرامت را از اولاد حسن برداشت و در اولاد حسين گذاشت؟»
🕯فرمود: «همانا موسى و هارون دو پيغمبر مرسل و دو برادر بودند. خداوند نبوت را در صلب هارون گذاشت: دون صلب موسى و سخن به اينجا آورد كه: خداوند در كردار خويش حكيم است. «لا يسأل عما يفعل وهم يسألون» از او سؤال نمىكنند از آنچه مىكند و از ديگران پرسش مىنمايد.
📚ابن شهرآشوب، المناقب، 4/ 46- 47/ عنه: الحويزي، نور الثقلين، 4/ 597
سپهر، ناسخ التواريخ سيد الشهدا عليه السلام، 1/ 111
موسوعة الامام الحسين(عليهالسلام)
کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇
http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84
❖﷽❖
#آیات_الولایة
#آیات_خاص_در_شان_14_معصوم
#مهدویت_در_قران_مجید
#آیات_در_تاویل_امیرالمومنین_ع
#آیات_در_تاویل_امام_مهدی_عج
#تفاسیر_قرآن
[سوره‌ى مدّثّر] [آيه‌ى ٣١]
وَ ما جَعَلْنا أَصْحابَ النّارِ إِلاّ مَلائِكَةً وَ ما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَ يَزْدادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيماناً وَ لا يَرْتابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَ الْمُؤْمِنُونَ،وَ لِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْكافِرُونَ:ما ذا أَرادَ اللّهُ بِهذا مَثَلاً؟كَذلِكَ يُضِلُّ اللّهُ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَ ما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاّ هُوَ،وَ ما هِيَ إِلاّ ذِكْرى لِلْبَشَرِ
(و ما خازنان دوزخ را جز فرشتگانى(ويژۀ عذاب)و شمار آنان را جز براى آزمايش و محنت كافران قرار نداديم تا آنكه اهل كتاب يقين بدانند و ايمان كسانى كه ايمان دارند فزونى يابد و مؤمنان و اهل كتاب دودل نشوند و تا آنان كه در دل‌هايشان مرضى هست و كافران بگويند:خداوند از اين مثل چه خواسته است؟اين‌گونه،خداوند هركه را خواهد، در گمراهى واگذارد و هركه را مشيّتش تعلّق گيرد،هدايت فرمايد و سپاهيان خداوندگارت را جز وى كسى نمى‌داند و اين آيات جز يادآورى براى بشر نيست.)
✨🌤✨🌤✨🌤✨
📜[٢٧٩]شرف الدّين النّجفيّ،في الحديث السّابق:عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبي جعفر عليه السّلام...قال:...قوله تعالى: وَ ما جَعَلْنا أَصْحابَ النّارِ إِلاّ مَلائِكَةً قال:«فالنّار هو القائم عليه السّلام الّذي[قد]أنار ضوؤه و خروجه لأهل المشرق و المغرب ،و الملائكة هم الّذين يملكون علم آل محمّد صلوات اللّه عليهم.»
و قوله: وَ ما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا قال عليه السّلام:«يعني المرجئة.»
و قوله: لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ قال[عليه السّلام]:«هم الشّيعة و هم أهل الكتاب و هم الّذين أوتوا الكتاب و الحكم و النّبوّة.»
و قوله: وَ يَزْدادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيماناً وَ لا يَرْتابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ أي لا يشكّ الشّيعة في شيء من أمر القائم عليه السّلام.
و قوله: وَ لِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يعني بذلك الشّيعة و ضعفاءها ...وَ الْكافِرُونَ:ما ذا أَرادَ اللّهُ بِهذا مَثَلاً؟ فقال اللّه عزّ و جلّ لهم: كَذلِكَ يُضِلُّ اللّهُ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ فالمؤمن يسلّم و الكافر يشكّ.
و قوله: وَ ما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاّ هُوَ فجنود ربّك هم الشّيعة و هم شهداء اللّه في الأرض،و قوله: وَ ما هِيَ إِلاّ ذِكْرى لِلْبَشَرِ لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ [قال:«يعني اليوم قبل خروج القائم عليه السّلام،من شاء قبل الحقّ و تقدّم إليه و من شاء تأخّر عنه»].
و قوله: كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلاّ أَصْحابَ الْيَمِينِ قال:«هم أطفال المؤمنين،قال اللّه تبارك و تعالى: وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ -قال:- يعني أنّهم[آمنوا]بالميثاق.» و قوله: وَ كُنّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ قال عليه السّلام:«بيوم(الدّين)خروج القائم عليه السّلام.»
و قوله: فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ؟ قال:«يعني بالتّذكرة ولاية أمير المؤمنين عليه الصّلاة و السّلام.»
[و قوله]: كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ قال:«[يعني]كأنّهم حمر وحش فرّت من الأسد حين رأته،و كذلك المرجئة إذا سمعت بفضل آل محمّد عليهم السّلام نفرت عن الحقّ.»
ثمّ قال اللّه تعالى: بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً قال:«يريد كلّ رجل من المخالفين[أن]ينزّل عليهم كتاب من السّماء.»
ثمّ قال اللّه تعالى: كَلاّ بَلْ لا يَخافُونَ الْآخِرَةَ [قال:]«هي دولة القائم عليه السّلام.»
ثمّ قال تعالى بعد أن عرّفهم التّذكرة[أنّها](هي)الولاية: كَلاّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ وَ ما يَذْكُرُونَ إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللّهُ،هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ قال عليه السّلام:
«فالتّقوى في هذا الموضع(هو)النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم و المغفرة أمير المؤمنين عليه السّلام.»
ادامه مطلب(ترجمه)👇👇
@Aldolatahalzahraeyah
❖﷽❖
#آیات_الولایة
#آیات_خاص_در_شان_14_معصوم
#آیات_در_تاویل_امیرالمومنین_ع
#آیات_در_تاویل_امام_مهدی_عج
#تفاسیر_قرآن
#مهدویت_در_قران_مجید
📜[١١٧١]٩٠-محمّد بن يحيى،عن سلمة بن الخطّاب،عن الحسن بن عبد الرّحمن،عن عليّ بن أبي حمزة،عن أبي بصير،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ و جلّ:
✨ وَ إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَ أَحْسَنُ نَدِيًّا
قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلّم دعا قريشا إلى ولايتنا فنفروا و أنكروا،فقال الّذين كفروا من قريش للّذين آمنوا-الّذين أقرّوا لأمير المؤمنين و لنا أهل البيت-:
أيّ الفريقين خير مقاما و أحسن نديّا تعييرا منهم،فقال اللّه ردّا عليهم:
✨ وَ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ (من الأمم السّالفة) هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَ رِءْياً قلت:قوله مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا ؟قال:كلّهم كانوا في الضّلالة لا يؤمنون بولاية أمير المؤمنين عليه السّلام و لا بولايتنا فكانوا ضالّين مضلّين،فيمدّ لهم في ضلالتهم و طغيانهم حتّى يموتوا فيصيّرهم اللّه شرّا مكانا و أضعف جندا، قلت:قوله:
✨حَتّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذابَ وَ إِمَّا السّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكاناً وَ أَضْعَفُ جُنْداً ؟
قال:أمّا قوله: حَتّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ فهو خروج القائم و هو السّاعة،فسيعلمون ذلك اليوم و ما نزل بهم من اللّه على يدي قائمه،فذلك قوله: مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكاناً (يعني عند القائم) وَ أَضْعَفُ جُنْداً قلت:قوله: وَ يَزِيدُ اللّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً ؟قال:يزيدهم ذلك اليوم هدى على هدى باتّباعهم القائم حيث لا يجحدونه و لا ينكرونه،قلت:قوله:
✨«لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلاّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً»
قال:إلاّ من دان اللّه بولاية أمير المؤمنين و الأئمّة عليهم السّلام من بعده فهو العهد عند اللّه،قلت:قوله: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا قال:ولاية أمير المؤمنين هي الودّ الّذي قال اللّه تعالى،قلت:
✨فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا
قال:إنّما يسّره اللّه على لسانه حين أقام أمير المؤمنين عليه السّلام علما،فبشّر به المؤمنين و أنذر به الكافرين و هم الّذين ذكرهم اللّه في كتابه لدّا أي كفّارا.
ادامه مطلب(ترجمه)👇👇
@Aldolatahalzahraeyah
❖﷽❖
#آیات_الولایة
#آیات_خاص_در_شان_14_معصوم
#آیات_در_شان_رسول_اکرم_ص
#آیات_در_تاویل_امام_مهدی_عج
#تفاسیر_قرآن
📜[١١٦٤]٨٣-عدّة من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر،عن حمّاد بن عثمان،عن أبي عبيدة الحذّاء قال:
سألت أبا جعفر عليه السّلام عن الاستطاعة و قول النّاس،فقال:و تلا هذه الآية:
✨ وَ لا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلاّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَ لِذلِكَ خَلَقَهُمْ
يا أبا عبيدة!النّاس مختلفون في إصابة القول و كلّهم هالك قال قلت:قوله:
✨ إِلاّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ
قال:هم شيعتنا و لرحمته خلقهم و هو قوله:
✨ وَ لِذلِكَ خَلَقَهُمْ يقول:لطاعة الإمام الرّحمة الّتي يقول:
✨وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ
يقول:علم الإمام،و وسع علمه الّذي هو من علمه كلّ شيء هم شيعتنا،ثمّ قال:
✨فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ
يعني ولاية غير الإمام و طاعته،ثمّ قال:
✨يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ
يعني النّبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم و الوصيّ و القائم
✨ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ (إذا قام) وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ و المنكر من أنكر فضل الإمام و جحده
✨«و يحلّ لهم الطّيّبات»أخذ العلم من أهله وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ و الخبائث قول من خالف
✨ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ و هي الذّنوب الّتي كانوا فيها قبل معرفتهم فضل الإمام وَ الْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ و الأغلال ما كانوا يقولون ممّا لم يكونوا أمروا به من ترك فضل الإمام،فلمّا عرفوا فضل الإمام وضع عنهم إصرهم و الإصر الذّنب و هي الآصار،ثمّ نسبهم فقال
✨: فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ (يعني بالإمام) وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
يعني الّذين اجتنبوا الجبت و الطّاغوت أن يعبدوها و الجبت و الطّاغوت فلان و فلان و فلان و العبادة طاعة النّاس لهم،ثمّ قال:
✨ أَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَ أَسْلِمُوا لَهُ ثمّ جزاهم فقال:
✨ لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ
و الإمام يبشّرهم بقيام القائم و بظهوره و بقتل أعدائهم و بالنّجاة في الآخرة و الورود على محمّد-صلّى اللّه على محمّد و آله الصّادقين-على الحوض.
ادامه مطلب(ترجمه)👇👇
❖﷽❖
#آیات_الولایة
#آیات_خاص_در_شان_14_معصوم
#آیات_در_شان_رسول_اکرم_ص
#آیات_در_تاویل_امام_مهدی_عج
#آیات_در_تاویل_دشمنان_اهل_بیت_ع
#تفاسیر_قرآن
📜[١١٦٤]٨٣-عدّة من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر،عن حمّاد بن عثمان،عن أبي عبيدة الحذّاء قال:
سألت أبا جعفر عليه السّلام عن الاستطاعة و قول النّاس،فقال:و تلا هذه الآية:
✨ وَ لا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلاّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَ لِذلِكَ خَلَقَهُمْ
يا أبا عبيدة!النّاس مختلفون في إصابة القول و كلّهم هالك قال قلت:قوله:
✨ إِلاّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ
قال:هم شيعتنا و لرحمته خلقهم و هو قوله:
✨ وَ لِذلِكَ خَلَقَهُمْ يقول:لطاعة الإمام الرّحمة الّتي يقول:
✨وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ
يقول:علم الإمام،و وسع علمه الّذي هو من علمه كلّ شيء هم شيعتنا،ثمّ قال:
✨فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ
يعني ولاية غير الإمام و طاعته،ثمّ قال:
✨يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ
يعني النّبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم و الوصيّ و القائم
✨ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ (إذا قام) وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ و المنكر من أنكر فضل الإمام و جحده
✨«و يحلّ لهم الطّيّبات»أخذ العلم من أهله وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ و الخبائث قول من خالف
✨ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ و هي الذّنوب الّتي كانوا فيها قبل معرفتهم فضل الإمام وَ الْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ و الأغلال ما كانوا يقولون ممّا لم يكونوا أمروا به من ترك فضل الإمام،فلمّا عرفوا فضل الإمام وضع عنهم إصرهم و الإصر الذّنب و هي الآصار،ثمّ نسبهم فقال
✨: فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ (يعني بالإمام) وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
يعني الّذين اجتنبوا الجبت و الطّاغوت أن يعبدوها و الجبت و الطّاغوت فلان و فلان و فلان و العبادة طاعة النّاس لهم،ثمّ قال:
✨ أَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَ أَسْلِمُوا لَهُ ثمّ جزاهم فقال:
✨ لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ
و الإمام يبشّرهم بقيام القائم و بظهوره و بقتل أعدائهم و بالنّجاة في الآخرة و الورود على محمّد-صلّى اللّه على محمّد و آله الصّادقين-على الحوض.
هدایت شده از قرآن و امام حسین ع
❖﷽❖
#تفاسیر_قرآن
#89_سورة_الفجر
#آیات_در_تاویل_امام_حسین_ع
#آیات_در_تاویل_امام_مهدی_عج
#آیات_خاص_در_شان_14_معصوم
#قرآن_و_عاشوراء
#آیات_در_شان_رسول_اکرم_ص
#آیات_در_تاویل_امیرالمومنین_ع
#آیات_در_تاویل_فاطمة_زهراء_س
#آیات_الولایة
🌅«فجر» در اصل به معنی شکافتن وسیع است، و از آنجا که نور سپیده صبح تاریکی شب را می‌شکافد از آن تعبیر به «فجر» شده است.
بعضی گفته‌اند: منظور از «فجر» هر روشنائی است که در دل تاریکی می‌درخشد.
🔅بنابر این درخشیدن اسلام و نور پاک محمدی صلّی اللّه علیه و آله در تاریکی عصر جاهلیت یکی از مصادیق «فجر» است،
🔅و همچنین درخشیدن سپیده صبح قیام حضرت مهدی (عج) هنگام فرو رفتن جهان در تاریکی و ظلمت ظلم و ستم، مصداق دیگری از آن محسوب می‌شود- همان گونه که در بعضی از روایات به آن اشاره شده است.
🔅و قیام عاشورای حسینی در آن دشت خونین کربلا، و شکافتن پرده‌های تاریک ظلم بنی امیه، و نشان دادن چهره واقعی آن دیو صفتان مصداق دیگر بود.
🔅و همچنین تمام انقلابهای راستینی که بر ضد کفر و جهل و ظلم و ستم در تاریخ گذشته و امروز انجام می‌گیرد.
🔅و حتی نخستین جرقه‌های بیداری که در دلهای تاریک گنهکاران ظاهر می‌شود و آنها را به توبه دعوت می‌کند «فجر» است.
البته این یک توسعه در مفهوم آیه است در حالی که ظاهر آیه همان «فجر» به معنی طلوع سپیده صبح است.
🕋و اما «لیال عشر» (شبهای دهگانه) مشهور همان شبهای دهگانه ذی الحجه است که شاهد بزرگترین و تکان دهنده‌ترین اجتماعات عبادی- سیاسی مسلمین جهان یعنی حجّ است.
🎇بعضی نیز آن را به ده شب آخر ماه مبارک رمضان که شبهای قدر در آن است
🎇و بعضی آن را به شبهای آغاز ماه محرم، تفسیر کرده‌اند- البته جمع میان هر سه تفسیر ممکن است.
🌠در بعضی از روایاتی که اشاره به بطون قرآن می‌کند «فجر» به وجود حضرت مهدی- عج-
و «لیال عشر» به ده امام قبل از او،
و «شفع» که در آیه بعد می‌آید به حضرت «علی» و «فاطمه زهرا» علیهم السّلام تفسیر شده است.
📙برگرفته از تفسیرنمونه
کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا👇👇
http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin
❖﷽❖
#آیات_الولایة
#آیات_خاص_در_شان_14_معصوم
#آیات_در_تاویل_امیرالمومنین_ع
#آیات_در_تاویل_امام_مهدی_عج
#تفاسیر_قرآن
#مهدویت_در_قران_مجید
📜[١١٧١]٩٠-محمّد بن يحيى،عن سلمة بن الخطّاب،عن الحسن بن عبد الرّحمن،عن عليّ بن أبي حمزة،عن أبي بصير،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ و جلّ:
✨ وَ إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَ أَحْسَنُ نَدِيًّا
قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلّم دعا قريشا إلى ولايتنا فنفروا و أنكروا،فقال الّذين كفروا من قريش للّذين آمنوا-الّذين أقرّوا لأمير المؤمنين و لنا أهل البيت-:
أيّ الفريقين خير مقاما و أحسن نديّا تعييرا منهم،فقال اللّه ردّا عليهم:
✨ وَ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ (من الأمم السّالفة) هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَ رِءْياً قلت:قوله مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا ؟قال:كلّهم كانوا في الضّلالة لا يؤمنون بولاية أمير المؤمنين عليه السّلام و لا بولايتنا فكانوا ضالّين مضلّين،فيمدّ لهم في ضلالتهم و طغيانهم حتّى يموتوا فيصيّرهم اللّه شرّا مكانا و أضعف جندا، قلت:قوله:
✨حَتّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذابَ وَ إِمَّا السّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكاناً وَ أَضْعَفُ جُنْداً ؟
قال:أمّا قوله: حَتّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ فهو خروج القائم و هو السّاعة،فسيعلمون ذلك اليوم و ما نزل بهم من اللّه على يدي قائمه،فذلك قوله: مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكاناً (يعني عند القائم) وَ أَضْعَفُ جُنْداً قلت:قوله: وَ يَزِيدُ اللّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً ؟قال:يزيدهم ذلك اليوم هدى على هدى باتّباعهم القائم حيث لا يجحدونه و لا ينكرونه،قلت:قوله:
✨«لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلاّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً»
قال:إلاّ من دان اللّه بولاية أمير المؤمنين و الأئمّة عليهم السّلام من بعده فهو العهد عند اللّه،قلت:قوله: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا قال:ولاية أمير المؤمنين هي الودّ الّذي قال اللّه تعالى،قلت:
✨فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا
قال:إنّما يسّره اللّه على لسانه حين أقام أمير المؤمنين عليه السّلام علما،فبشّر به المؤمنين و أنذر به الكافرين و هم الّذين ذكرهم اللّه في كتابه لدّا أي كفّارا.
ادامه مطلب(ترجمه)👇👇
@Aldolatahalzahraeyah
❖﷽❖
#امام_حسین_ع_در_قرآن
#آیات_الولایة
#آیات_خاص_در_شان_14_معصوم
#آیات_در_تاویل_امام_مهدی_عج
#43_سورة_الزخرف
وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
🔅ایه (٢٨) سوره زخرف
✨✨✨✨✨✨✨
📜المفضل بن عمر، قال: سألت الصادق عليه السلام عن هذه الآية، قال:
يعني بهذه الآية الإمامة جعلها في عقب الحسين إلى يوم القيامة.
فقلت: كيف صارت في ولد الحسين دون ولد الحسن؟
فقال: إن موسى وهارون كانا نبيين ومرسلين أخوين، فجعل الله النبوة في صلب هارون دون صلب موسى، ثم ساق الحديث إلى قوله:
«وهو الحكيم في أفعاله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون».
📝مفضل بن عمرو گويد: ازجعفر صادق عليه السلام از تأويل اين آيه مباركه سؤال كردم.
قال: يعني بهذه الآية الإمامة، جعلها في عقب الحسين إلى يوم القيامة.
فرمود: از اين آيه: امامت را خواسته كه تا قيامت در اولاد حسين عليه السلام گذاشته است.
عرض كرد: «چگونه است كه اين كرامت را از اولاد حسن برداشت و در اولاد حسين گذاشت؟»
🕯فرمود: «همانا موسى و هارون دو پيغمبر مرسل و دو برادر بودند. خداوند نبوت را در صلب هارون گذاشت: دون صلب موسى و سخن به اينجا آورد كه: خداوند در كردار خويش حكيم است. «لا يسأل عما يفعل وهم يسألون» از او سؤال نمىكنند از آنچه مىكند و از ديگران پرسش مىنمايد.
📚ابن شهرآشوب، المناقب، 4/ 46- 47/ عنه: الحويزي، نور الثقلين، 4/ 597
سپهر، ناسخ التواريخ سيد الشهدا عليه السلام، 1/ 111
موسوعة الامام الحسين(عليهالسلام)
کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇
http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84
❖﷽❖
#آیات_الولایة
#آیات_خاص_در_شان_14_معصوم
#آیات_در_تاویل_امیرالمومنین_ع
#آیات_در_تاویل_امام_مهدی_عج
#تفاسیر_قرآن
#مهدویت_در_قران_مجید
#رجعت
📜[١١٧٣]٩٢-محمّد بن يحيى،عن سلمة بن الخطّاب،عن الحسين بن عبد الرّحمن،عن عليّ بن أبي حمزة،عن أبي بصير،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ و جلّ: وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً قال:
يعني به ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام،قلت: وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى قال:
يعني أعمى البصر في الآخرة أعمى القلب في الدّنيا عن ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام،قال:و هو متحيّر في القيامة يقول: لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وَ قَدْ كُنْتُ بَصِيراً قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها قال:الآيات الأئمّة عليه السّلام فَنَسِيتَها وَ كَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى يعني تركتها و كذلك اليوم تترك في النّار كما تركت الأئمّة عليه السّلام:فلم تطع أمرهم و لم تسمع قولهم قلت: وَ كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَ لَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَ لَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَ أَبْقى ؟قال:يعني من أشرك بولاية أمير المؤمنين عليه السّلام غيره و لم يؤمن بآيات ربّه و ترك الأئمّة معاندة فلم يتّبع آثارهم و لم يتولّهم،قلت: اَللّهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ ؟قال:
ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام،قلت: مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ ؟قال:معرفة أمير المؤمنين عليه السّلام و الأئمّة نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ ؟
❣قال:نزيده منها،قال:يستوفي نصيبه من دولتهم
✨ وَ مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ ؟
⚠️قال:ليس له في دولة الحقّ مع القائم نصيب.
📝[١١٧٣]٩٢-ابو بصير از حضرت صادق عليه السّلام دربارۀ اين سخن خداوند عزّتمند:
❓هركس از ياد من روگردان شود،زندگى تنگى دارد.[طه(٢٠):١٢٤]
🔷روايت كرده كه فرمودند:مقصود ولايت امير مؤمنان عليه السّلام است.
❓من خواندم‌و او را روز قيامت كور برمى‌انگيزيم.[طه(٢٠):١٢٤]
🔷فرمودند:يعنى در آخرت كورچشم و در دنيا كوردل از[پذيرش]ولايت امير مؤمنان عليه السّلام.
❓[و]فرمود:و او در قيامت سرگردان است و مى‌گويد:چرا مرا كور برانگيختى،من كه بينا بودم كه[خداوند]مى‌فرمايد:
چنان‌كه آيات ما به سويت درآمد و تو آنها را فراموش كردى.[طه(٢٠):١٢٥ و ١٢٦]
🔷حضرت فرمود:[و]آن آيات ائمّه عليهم السّلام هستند.و تو آنها را فراموش كردى و امروز خود تو همان‌گونه فراموش مى‌شوى.[طه(٢٠):١٢٦]
يعنى تو آيه‌ها را رها كردى و امروز همان‌گونه كه ائمّه عليهم السّلام را رها كردى و فرمانشان را اطاعت نكرده،سخنشان را نشنيدى.خودت در آتش رها مى‌شوى
❓من خواندم‌و اين‌گونه جزا مى‌دهيم كسى را كه زياده‌روى كرده،به آيات پروردگارش ايمان نياورد و عذاب آخرت سخت‌تر و پايدارتر است.[طه(٢٠):١٢٧]
🔷فرمودند:يعنى كسى كه به ولايت امير مؤمنان عليه السّلام جز او را شريك كند و به آيه‌هاى پروردگارش ايمان نياورده،ائمّه[عليهم السّلام]را از روى دشمنى رها كند و پيروى‌شان نكرده،دوستشان نداشته باشد.
❓من خواندم خداوند به بندگانش مهربان است به هركه بخواهد روزى مى‌دهد.[شوری(٤٢):١٩]
💫فرمودند:ولايت امير مؤمنان عليه السّلام است.
❓من خواندم‌آن‌كه زراعت آخرت خواهد[شوری(٤٢):٢٠]
💫فرمود:معرفت امير مؤمنان عليه السّلام و امامان است.
❓بر زراعتش مى‌افزاييم.[شورا(٤٢):٢٠]
💫يعنى بر آن معرفت مى‌افزاييم،
تا بهره‌اش را از دولت‌شان دريافت كند.
❓و كسى كه كشت دنيا خواهد كمى از آن به او مى‌دهيم ولى در آخرت هيچ بهره‌اى ندارد.[طه(٤٢):٢٠]
⚠️فرمود:[يعنى]براى او بهره‌اى در همراهى قائم[عليه السّلام]در دولت حقّ نيست.
📕 اصول کافی - جلد2، صفحه 366
کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا👇👇
http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84
❖﷽❖
#امام_حسین_ع_در_قرآن
#آیات_الولایة
#آیات_خاص_در_شان_14_معصوم
#آیات_در_تاویل_امام_مهدی_عج
#امام_حسن_مجتبی_ع
#امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام
وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
🔅ایه (٢٨) سوره زخرف
✨✨✨✨✨✨✨
📜المفضل بن عمر، قال: سألت الصادق عليه السلام عن هذه الآية، قال:
يعني بهذه الآية الإمامة جعلها في عقب الحسين إلى يوم القيامة.
فقلت: كيف صارت في ولد الحسين دون ولد الحسن؟
فقال: إن موسى وهارون كانا نبيين ومرسلين أخوين، فجعل الله النبوة في صلب هارون دون صلب موسى، ثم ساق الحديث إلى قوله:
«وهو الحكيم في أفعاله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون».
📝مفضل بن عمرو گويد: ازجعفر صادق عليه السلام از تأويل اين آيه مباركه سؤال كردم.
قال: يعني بهذه الآية الإمامة، جعلها في عقب الحسين إلى يوم القيامة.
فرمود: از اين آيه: امامت را خواسته كه تا قيامت در اولاد حسين عليه السلام گذاشته است.
عرض كرد: «چگونه است كه اين كرامت را از اولاد حسن برداشت و در اولاد حسين گذاشت؟»
🕯فرمود: «همانا موسى و هارون دو پيغمبر مرسل و دو برادر بودند. خداوند نبوت را در صلب هارون گذاشت: دون صلب موسى و سخن به اينجا آورد كه: خداوند در كردار خويش حكيم است. «لا يسأل عما يفعل وهم يسألون» از او سؤال نمىكنند از آنچه مىكند و از ديگران پرسش مىنمايد.
📚ابن شهرآشوب، المناقب، 4/ 46- 47/ عنه: الحويزي، نور الثقلين، 4/ 597
سپهر، ناسخ التواريخ سيد الشهدا عليه السلام، 1/ 111
موسوعة الامام الحسين(عليهالسلام)
📜٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ الْحَسَنُ أَفْضَلُ أَمِ الْحُسَيْنُ فَقَالَ الْحَسَنُ‌أَفْضَلُ مِنَ الْحُسَيْنِ قَالَ قُلْتُ فَكَيْفَ صَارَتِ الْإِمَامَةُ مِنْ بَعْدِ الْحُسَيْنِ فِي عَقِبِهِ دُونَ وُلْدِ الْحَسَنِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَ سُنَّةَ مُوسَى وَ هَارُونَ جَارِيَةً فِي الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ أَلاَ تَرَى أَنَّهُمَا كَانَا شَرِيكَيْنِ فِي النُّبُوَّةِ كَمَا كَانَ الْحَسَنُ‌وَ الْحُسَيْنُ شَرِيكَيْنِ فِي الْإِمَامَةِ وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ النُّبُوَّةَ فِي وُلْدِ هَارُونَ وَ لَمْ يَجْعَلْهَا فِي وُلْدِ مُوسَى وَ إِنْ كَانَ مُوسَى أَفْضَلَ مِنْ هَارُونَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قُلْتُ فَهَلْ يَكُونُ إِمَامَانِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ قَالَ لاَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا صَامِتاً مَأْمُوماً لِصَاحِبِهِ وَ الْآخَرُ نَاطِقاً إِمَاماً لِصَاحِبِهِ فَأَمَّا أَنْ يَكُونَا إِمَامَيْنِ نَاطِقَيْنِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ فَلاَ قُلْتُ فَهَلْ تَكُونُ الْإِمَامَةُ فِي أَخَوَيْنِ بَعْدَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ قَالَ لاَ إِنَّمَا هِيَ جَارِيَةٌ فِي عَقِبِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ‌ثُمَّ هِيَ جَارِيَةٌ فِي الْأَعْقَابِ وَ أَعْقَابِ الْأَعْقَابِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
📝 هشام بن سالم گويد: به امام صادق عليه السّلام گفتم: حسن افضل است يا حسين؟ فرمود: حسن از حسين افضل است.
❓گويد گفتم: پس چگونه است كه امامت پس از حسين در فرزندان وى است و نه در فرزندان حسن؟
🌠فرمود:خداى تعالى خواسته است كه روش موسى و هارون را در حسن و حسين عليهما السّلام جارى سازد آيا نمى‌بينى كه آن دو در نبوّت شريك بودند همچنان كه حسن و حسين در امامت شريك بودند و خداى تعالى نبوّت را در فرزندان هارون قرار داد نه در فرزندان موسى، گرچه موسى افضل از هارون بود،
❓ گفتم: آيا ممكن است در يك زمان دو امام باشند؟
✅ فرمود: خير، مگر آنكه يكى از آن دو خاموش باشد و از ديگرى پيروى نمايد و ديگرى ناطق و پيشواى وى باشد، امّا در يك زمان دو امام ناطق نخواهد بود،
❓ گفتم: آيا مى‌شود پس از حسن و حسين عليهما السّلام دو برادر امام باشند
✴️فرمود: خير و امامت در عقب حسين عليه السّلام جارى است همچنان كه خداى تعالى فرموده است:
✨«وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ»،
بعد از آن نيز در فرزندان و فرزندان فرزندان او تا روز قيامت جارى است.
📚 كمال الدين و تمام النعمة - جلد2، باب 39/حدیث9
ابن بابویه
کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام
@Aldolatahalzahraeyah
هدایت شده از قرآن و امام حسین ع
در کانال قرآن و امام حسین(ع) روی هشگهای اصلی کانال بزنید و آیات و تفاسیر مربوطه را ببینید:
#آیات_الولایة
#آیات_خاص_در_شان_14_معصوم
#آیات_در_شان_رسول_اکرم_ص
#آیات_در_تاویل_امیرالمومنین_ع
#آیات_در_تاویل_فاطمة_زهراء_س
#آیات_در_تاویل_امام_حسن_مجتبی_ع
#آیات_در_تاویل_امام_حسین_ع
#قرآن_و_عاشوراء
#آیاتی_که_امام_حسین_ع_در_واقعه_عاشوراء_تلاوت_نمود
#قرآن_و_راس_الحسین_ع
#قرآن_و_اسراء
#امام_مهدی_عج_و_عاشوراء
#آیات_در_تاویل_امام_مهدی_عج
#مهدویت_در_قران_مجید
#آیات_در_تاویل_دشمنان_اهل_بیت_ع
#احادیث_ولایی
#احادیث_در_ارتباط_با_امام_حسین_ع
#معجزات_علمی_قرآن
http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin
https://t.me/qoranvamamhoosein