📗#تربیت_هیأتی 📆 بحث موضوعی 🔰 #قسمت_پنجم #تحلیل_روضه 🔸انسان قابلیت این دارد که از محدودیت های #دنیای_مادی عبور کند و مرز هایی مثل زمان و مکان را جا به جا کند. چنانچه میبینیم از اولیای خدا کسانی بوده اند که طی الارض میکردند به این معنا که مسافتی طولانی را در عرض چند ثانیه طی مینمودند. این قابلیت نفس انسان و ساحت تجردی اوست که قدرت تصرف در عالم ماده را دارد. به عنوان مثال در خواب که سیر در #عالم_مثال است، همان خوابی که انسان شاید در آن به مدت چند ساعت خاطره و صحنه ببیند، به زمان این دنیایی فقط در عرض #چند_ثانیه حادث میشود. یعنی آن لحظه هایی که نقطه اوج و لایه سوم خواب انسان است که خواب در آن جا شکل میگیرد. خداوند این قابلیت را درون او گذاشته است که به مقیاس کوچک تری گذر از زمان و مکان را تجربه کند و آن #ارتباط_قلبی و معنوی و روحی انسان است با کسی که دوستش دارد. در این سفر روحانی دیگر بُعد منزل به کمترین اثر خود میرسد. اوج این رابطه در مورد ارتباط محب واقعی با امامش صورت میگیرد. برای همین میگوییم روضه بازگویی خاطرات نیست بلکه #حضور_در_مخاطرات است. یعنی شخص عزادار در مجلس روضه به دیدار امام شرفیاب میشود و #زائر میگردد چرا که امام را دیده و بر او وارد شده و به او سلام داده و با آب دیدگان ارادت خود را رسانده است. برای همین در سفری که انسان در روضه اهل بیت علیه السلام وارد آن میشود، عنصر اصلی این سفر، محبت است و محبت است و محبت. آن نیروی محرکه و توانی که به انسان قدرت پرواز میدهد و به آسمانش برده و از قید زمان و مکان آزادش کرده و به بارگاه حضرتش وارد میکند، گوهر شریفِ محبت و عشق است به حضرات معصومین علیهم السلام. رزقنا الله و ایاکم ... اما هر زیارتی جدای از اظهار ارادت به حضرتشان تجدید عهدی است که از ازل بر گردن شیعیان آن ها نهاده شده است. و آن #عهد_نصرت است... 🔅🔆 تربیــت هیــأتی •| 🍃 @Tarbiat_Heiati

📗#تربیت_هیأتی 📆 بحث موضوعی 🔰 #قسمت_ششم #مکاتب_اخلاقی_1 🔸در ادامه از دریچه ای دیگر به تربیت هیأتی نگاه میکنیم و آن ورود از طریق بررسی مکاتب اخلاقی موجود در دنیاست. علمای اخلاق، مکاتب اخلاق را به #چهار_دسته تقسیم میکنند که عبارت باشند از مکتب پسند عرف، مکتب پسند عرف مطابق با فطرت، مکتب ثواب و عقاب و مکتب محبت. #مکتب_اول مکتب پسند عرف آن مکتبی است که بنا به #نسبیت_گرایی غربی و پلورالیسم دینی بنا شده است که هر چه که #اکثریت آن را گفتند آن ملاک درستی است. همان تفکر لیبرال که در جوامع غربی حکمفرماست. یعنی در این جوامع هر خلق و خویی که شیوع پیدا کرد در بین مردم، خلق و خوی درست و #ملاکی_برای_قضاوت بقیه اخلاقیات قرار میگیرد. مثلا اگر خلقی مثل شجاعت را مردم پسندیدند و در هنجار های اخلاقی خود قرار دادند مورد قبول است ولی اگر شجاعت، در نزد مردم امری مذموم بود دیگر خلقی پسندیده نیست بلکه مذموم میشود. یا مثلا همجنسگرایی اگر در جامعه ای مورد قبول واقع شد، دیگر این عمل زشت و پلید دارای قبح اخلاقی نیست بلکه حتی امری پسندیده تلقی میشود. به عبارت دیگر عامل برانگیزنده شخص برای انجام عملی فقط #پسند_مردم میباشد. #مکتب_دوم مکتب پسند عرف مطابق با فطرت کمی به اسلام نزدیک است چرا که آن خصلت هایی مورد قبول است که علاوه بر پسند عرف دارای #ارزش_فطری نیز باشند. یعنی عمل کثیفی مثل همجنسبازی هرچند مورد قبول جامعه ای قرار بگیرد ولی چون عملی ضد فطرت است، مذموم تلقی شده و ناهنجار میباشد. به عبارتی دیگر عامل برانگیزنده عمل فرد علاوه بر پسند مردم، فطرت #سالم او نیز به شمار میرود. در این مکتب اگر صداقت یا شجاعت امری پسندیده است به خاطر این میباشد که دارای ارزش فطری است و همگان (کسانی که فطرتشان بالکل غباراندود نشده است.) سر تعظیم به ساحتش فرود میاورند و قبولش دارند نه به خاطر این که فقط دیگران آن را قبول دارند بلکه به خاطر این که خودش #مستقلا دارای ارزش است. در ادامه به بررسی مکتب سوم و چهارم پرداخته و مکتب مختار ما برای روند تربیتی را مشخص مینماییم إن شاء الله... 🔅🔆 تربیــت هیــأتی •| 🍃 @Tarbiat_Heiati

📗#تربیت_هیأتی 📆 بحث موضوعی 🔰 #قسمت_هفتم #مکاتب_اخلاقی_2 🔸#مکتب_سوم مکتب ثواب و عقاب، مکتبی است که ملاک خوبی و بدی عمل و انگیزه شخص برای انجام آن جدای از مطابقت آن با فطرت، #ثواب و #عقابی است که خداوند متعال برای آن قرار داده است؛ ثواب و عقابی که هم دنیایی میتواند باشد و هم اخروی. یعنی شخص خوبی میکند چرا که اثر خوبی کردن به دیگران این است که سر آخر آن خوبی #به_خودش_برمیگردد، یا در این دنیا یا در سرای آخرت. و کار بدی انجام نمیدهد چرا که در این دنیا همان عمل، #وبال_گردنش شده و در آن دنیا هم عذابی دردناک را به همراه دارد. یعنی شخص صفتی مثل فداکاری را دوست دارد چرا که علاوه بر این که ویژگی است که فطرت آن را تأیید میکند، جدای از آن ویژگی است که خداوند در قبالش #وعده ثواب جزیل داده است و در همین دنیا آن چه در راه خدا داده است را به طرق مختلف چند برابر به او میدهد. و صفت مقابلش که بخل باشد را مذموم شمرده و صاحبش را به خسارت در این دنیا و #عذاب در آن دنیا وعده داده است. #مکتب_چهارم اما مکتب چهارم که مکتب محبت باشد، مکتبی است که عامل اصلی انگیزش فرد برای عمل، محبت او به خداوند و اهل بیت علیهم السلام میباشد یعنی شخص کاری را که که انجام میدهد نه پی #ثواب و نتایج مثبتی است که در پی خود دارد و نه از ترس #مجازاتی است که برای ترک آن در نظر گرفته شده است و نه حتی به خاطر این که #انسانیت اقتضا میکند آن کار را انجام میدهد بلکه فقط و فقط به خاطر این که #خداوند توسط رسول گرامی خود و أئمه اطهار علیهم السلام فرموده و امر کرده است آن را انجام میدهد؛ از #شدت_علاقه و محبت به خداوند و شوق وصال ایشان است که آن کار ها را انجام میدهد. این جا جا دارد آن روایت معروف سیدالشهدا علیه السلام که عبادت ها را به سه دسته عبادت تجار و عبید و احرار تقسیم میکنند اشاره شود: «إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَغْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ التُّجَّارِ وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَهْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِیدِ وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ شُكْراً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْأَحْرَارِ وَ هِیَ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ». «عده ای خدا را عبادت میکنند به خاطر رغبتشان برای رسیدن به آن چه خدا در ازای آن به آن ها میدهد که این عبادت، عبادت #تجار است و عده ای خدا را به خاطر ترس از آن چه خداوند وعده دردناک در ازایش داده است عبادت میکنند که این عبادت #عبید است و قومی هم خداوند را به خاطر شکر خودش و وجود خودش و احسان و نیکی که به آن ها کرده و محبتی که به آن ها روا داشته عبادت میکنند به خاطر تعظیم و نصرت او، او را عبادت میکنند، این عبادت #احرار و آزادگان است و این همانا #برترین_عبادت هاست.» منظور از مکتب اخلاقی #نوع_سوم آن مکتبی است که در این روایت شریف به اسم عبادت تجار و عبادت عبید آورده شده است و منظور از مکتب #نوع_چهارم آن مکتبی است که این جا با نام عبادت احرار آورده شده است. 🔅🔆 تربیــت هیــأتی •| 🍃 @Tarbiat_Heiati

📗#تربیت_هیأتی 📆 بحث موضوعی 🔰 #قسمت_هشتم #مکتب_مختار 🔸مخاطبان مکتب سوم و چهارم مکتب نوع سوم یا همان مکتب ثواب و عقاب مکتبی است که مختص #امت_پیامبران قبل از رسول ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله و سلم میباشد ولی مکتب محبت، مختص شخص ایشان و امتشان یعنی #امت_آخرالزمان میباشد. البته در این مکتب کل پیامبران گذشته و خواص از امت ایشان هم داخل میشوند چرا که آنان نیز داخل امت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم میشوند. مختار ما برای روند تربیتی: مکتب چهارم برای همین رویکرد ما در برنامه های تربیتی حول محور #محبت_خداوند میباشد که تنها طریق کسب این محبت، سیر در راه #محبت_خلفای_او در عالم میباشد که رسول خدا و اهل بیت عصمت و طهارت ایشان علیهم السلام میباشند. یعنی اگر ما میخواهیم که از متربی، انسانی با کمالات اخلاقی و مقرب الی الله بسازیم بهترین راهش را راه محبت اهل بیت علیهم السلام میدانیم. آن چه "#هیأت" علمدار و منادی آن است. برای همین این نوع تربیت را "#تربیت_هیأتی" نام نهاده ایم. درهم تنیدگی محبت با معرفت و عمل البته لازم است بگوییم که محبت به تنهایی راه وصول به این هدف نمیباشد چرا که آن محبتی که از #معرفت ناشی نشود و به #عمل نینجامد، تنها اسم و پوسته ای از محبت یدک کشیده و از حقیقت آن تهی است. در ادامه به بررسی رابطه محبت با معرفت و عمل میپردازیم... 🔅🔆 تربیــت هیــأتی •| 🍃 @Tarbiat_Heiati

📗#تربیت_هیأتی 📆 بحث موضوعی 🔰 #قسمت_نهم #معرفت_محبت_اطاعت 📌محبت و عمل چنانچه امام صادق علیه السلام در برشمردن گروه های شیعه به این نکته اشاره میدارند: «گروهی هم هستند که ما را دوست دارند و حرف ما را حفظ میکنند و امر ما را #اطاعت، و با عمل ما محالفت نمیکنند پس آنان از ما هستند و ما هم از آنانیم.» و نیز روایات امام باقر علیه السلام در این زمینه که به جابر میفرمایند: «یا جابر، به دوستان من سلام برسان و آن ها را مطلع کن که هیچ نزدیکی و قربی بین ما و خداوند عز و جل نیست و هیچ کس به او نزدیک نمیشود مگر با #اطاعتی که برای او باشد. یا جابر هر کس که خدا را #اطاعت کند و ما را #دوست بدارد، پس او به حق رفیق نزدیک و در جبهه ماست و هر کس که خدا را معصیت کند، دوست داشتن ما #هیچ_نفعی به او نمیرساند.» و روایات متعدد دیگر که محبت را همراه با عمل، محبت حقیقی و واصل الی الله دانسته اند. 📌محبت و معرفت در اهمیت #معرفت به حضرات معصومین هم همین قدر بس است که در ذکر ثواب زیارات ایشان به کرّات قید زیارت با معرفت آورده شده است. از طرفی امیرالمومنین علی علیه السلام در قاعده ای کلی بیان میفرمایند که: «یا کمیل! هیچ حرکتی نیست مگر این که برای آن نیاز به #معرفت داری» محبت نیز هم خود حرکتی درونی است و هم مایه حرکت، برای همین نیاز به #معرفت در آن بیش از پیش احساس میشود. یا روایت دیگری از امام صادق علیه السلام که اشاره میفرمایند که با گفتن احادیث ما به دیگران، محبت آنان را به سمت ما جلب کنید: «رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً اجْتَرَّ مَوَدَّةَ النَّاسِ إِلى نَفْسِهِ، حَدِّثُوهُمْ بِمَا يَعْرِفُونَ، وَ اسْتُرُوا عَنْهُمْ مَا يُنْكِرُون» تحدیثی که در این روایات ذکر شده است که عامل ایجاد محبت است، #از_جنس_معرفت میباشد. 📌اصل " محبت محور، معرفت بنیاد و عملگرا" با توجه به مطالب بالا اهمیت #معرفت و #طاعت(عمل) را در ایجاد و ثبات محبت اهل بیت علیهم السلام ملاحظه میفرمایید. برای همین از اصولی که ما در روند تربیتی هیأت زوارالزهرا سلام الله علیها داریم و در نظامنامه هم بدان اشاره شده است اصل "#محبت_محور ، #معرفت_بنیاد و #عملگرا" بودن روند ها و برنامه های هیأت است. در روایات به این سه گانه توجه ویژه ای شده است به عنوان نمونه وجود نازنین رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم میفرمایند: «یا سلمان! هر کس که اهل بیت مرا آن چنان که حق #معرفت ایشان است بشناسد (معرفت) و به آن ها #اقتدا کند (اطاعت) پس آن ها را #دوست بدارد و از دشمنانشان تبری بجوید (محبت)، به خدا قسم که از ماست و وارد میشود در هر جایی که ما وارد شویم و حضور پیدا میکند در هر جایی که ما حضور پیدا کنیم.» همچنین در بیانی دیگر از ایشان آمده است: «#معرفت آل محمد دوری از آتش است (معرفت) و #دوستی آل محمد جوازی است برای صراط (محبت) و #ولایت آل محمد امانی است از عذاب (اطاعت).» و یا امیرالمومنین علی علیه السلام نیز در روایتی شریف بیان میدارند: «سعادتمند ترین مردم کسی است که فضل ما را #شناخت (معرفت) و با ما به خداوند نزدیک شد و #حبش را نسبت به ما خالص کرد (محبت) و #عمل کرد به آن چه که به سوی او فراخواندیم و نهی کرد از آن چه که از آن نهی کردیم (اطاعت) پس او از ماست و در خانه قرار با ما خواهد بود.» در این روایات گاهی ولایت به معنای محبت است و گاهی هم به معنای اطاعت. همچنین گاهی هم محبت ایشان در کنار عداوت دشمنان ایشان آورده شده است. 🔅🔆 تربیــت هیــأتی •| 🍃 @Tarbiat_Heiati

📗#تربیت_هیأتی 📆 بحث موضوعی 🔰 #قسمت_یازدهم #نسبت_نصرت_و_اطاعت_2 📌#بیان_دیگر بیان دیگری که میشود از فرق بین اطاعت و نصرت در واژگان نظام تربیتی مذکور برشمرد که نصرت یعنی سرایت و #اشراب_روح_ولایت در تمامی #اعمال و #اخلاق و #عقاید ما. به عنوان مثال اگر فرد نماز میخواند آن چه در نماز توجه دارد آن روح ولایت اشراب شده درون آن است که او را لحظه به لحظه به امام خویش نزدیک تر کرده که نزدیکی به امام همانا نزدیکی و قرب به حق تعالی میباشد. یعنی با نماز خواندن باعث مستحکم تر شدن امر امام در عالم هستی و کمک به جبهه حق میشود در عین این که رابطه و نزدیکی اش هم به حضرت باری تعالی بیش تر شده است. یا به عبارت دقیق تر اصلا همان استحکام #امر_امام در عالم هستی است که باعث #قرب او به حضرت حق میشود. اگر روزه میگیرد به خاطر این است که روزه امر امام میباشد و اشاعه آن در هستی باعث شَدّ ظَهر امام علیه السلام میباشد. اگر خمس میدهد یا حج میرود یا امر به معروف و نهی از منکر میکند فقط به خاطر این نیست که امام امر کرده است بلکه به خاطر این هم هست که باعث #تقویت_جبهه_امام و امر ایشان در عالم میشود. 📌#جمع_بندی به عبارت دیگر آن نقطه تفاوتی که بین اطاعت و نصرت این جا قابل ملاحظه هست یکی بیشتر شدن #جنبه_اجتماعی اعمال و افعال در مرحله نصرت امام نسبت به اطاعت اوست و دوم این که نوع بینش و #دریچه_نگاه در انجام دادن آن عمل فقط اطاعت امر نیست بلکه #اقامه_و_اشاعه_امر_امام میباشد. 📌#نتیجه #چهار_مولفه، #چهار_مرحله پس ما در روند "#تربیت_هیأتی" برای متربیان چهار مرحله مهم در نظر داریم: 1. #معرفت_امام 2. #محبت_امام 3. #اطاعت_امام 4. #نصرت_امام یعنی سرآخر باید اعضای هیأت سربازانی آماده به خدمت و سرخط برای انجام هر گونه عملیاتی برای #اقامه_امر_امام در عالم هستی باشند. بلکه از بین آن ها افسران و سردارانی برای این مهم پرورش پیدا کنند. این چهار مرحله است که از متربیان انسان هایی دارای تمام فضائل و ملکات اخلاقی میسازد. چرا که دیگر تحت تربیت #خود_امام قرار گرفته و امام فرمانده و مربی آن ها میشود. 🔅🔆 تربیــت هیــأتی •| 🍃 @Tarbiat_Heiati