#فریضهء_شهادت_ثالثه
✅ فرمان به ادای شهادت ثالثه در #حجة_الوداع و عملی ساختن این فرمان در همان سفر
➖➖➖➖💟➖➖
✍...در #حجة_الوداع به امر خدای مهربان و رسول خدای مهربان صلی الله علیه و آله ، مومنان موظف شدند تا در کنار #شهادت به یگانگی خدای جهانیان و #شهادت به رسالت پیامبر خدا ، به ادای #شهادت سوم یعنی به ادای شهادتِ
ᐸᐸأشهَدُ أنَّ عَليّاً أميرُالمُؤمِنينَ وَ وَلِيُّ اللهِ>>
نيز اقدام کنند.
و #تشریع_شهادت مفهمومی غیر از این ندارد.
افرادی که در آن تاریخ و از آن تاریخ به بعد ، از روی صدق و باور به ادای این #شهادت ، اقدام کردند و اقدام کنند، از #شاهدان خواهند بود و این نامی است که پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله بر این گروه نهاده است.
با عنایت به آنچه تاکنون گذشت می‌توان چنین اظهار داشت:
▪️موضوع #تبلیغ پیامبر رحمت که از سوی خدای مهربان نازل شده و پس از طی چند مرحله به ادای #شهادت سوم منتهی شده، و آن
#مولی بودن امیرمومنان حضرت علی بن ابیطالب علیهماالسلام است.
خاطر نشان می‌سازد:
▪️بر اساس فرمان قطعی پیامبر رحمت در #حجة_الوداع ، #شاهدان
-یعنی آنانی که به استناد آیات قرآن به ادای این #شهادت اقدام می‌کنند- وظیفه دارند تا این موضوع را به #غایبان
-یعنی آنان که به ادای این #شهادت اقدام نکرده‌اند-
#تبلیغ کنند و این وظیفه تا قیامت بر دوش همه #شاهدان است.
آنان باید #غایبان را به نقطهء ادای این #شهادت برسانند.
و هم چنین باید به خاطر داشت:
☑️ فرمان پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله فقط این #شهادت را شامل می‌شود و چنین فرمانی برای ادای دو #شهادت دیگر وجود ندارد.
___
فرمان ᐸلِیُبَلِّغْ> فرمانی همیشگی است و مانند فرمانهای همانندش، در هر زمان که زمانی مناسب برای این کار باشد، باید امتثال شود.
شهادت به وحدانیت خدا و رسالت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله، دو شهادت واجب الذکر است و این وجوب، به گونه‌ای است که حتی بدون ذکر این دو شهادت، اسلام فرد محقق نمی‌شود.
وجوب این شهادت‌ها البته به مفهوم وجوبِ ذکر زبانی آن ها، در هر زمان و در هر مکان نیست.
خدا و رسول خدا صلی الله علیه و آله، ذکر و شهادت اول و دوم را در #اذان و #اقامه برای هر یک ، ۲بار الزامی کرده‌اند(*)
👈به این ترتیب :
یکی از زمانهای مناسب برای ذکر #شهادت ثالثه ، زمانی است که برای ادای دو شهادت واجب‌الذکر دیگر، اقدام می‌شود.
به این سبب ، زمان خواندن #اذان و #اقامه ، یکی از بهترین زمان‌ها برای انجام این وظیفه الهی است.
(*) مفهوم الزام و وجوب در این جملات این است که بدون ذکر این دو شهادت، اذان و اقامه، اذان و اقامه نخواهد بود. حتی اگر خواندن اذان و اقامه مستحب باشد.
〰〰〰〰〰〰
✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....
#فریضهء_شهادت_ثالثه
✅ فرمان به ادای #شهادت_ثالثه ، همیشه و در هر #اذان ؛ در آیهء #میثاق_غدیر
➖➖➖➖💟➖➖
📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینه‌ها تعلق دارد.
{٧/مائدة}
===============
✍...نعمت و میثاقی که بر اساس آیهء #میثاق_غدیر ، واجب الذکر شده، نعمت و میثاقی در ارتباط با ولایت امیرمومنان علیه‌السلام و فرزندان او علیهم‌السلام است.
به این ترتیب ، فرمانِ ᐸاذکروا> ، فرمان به ذکر ولایت امیرالمومنین و نیز ولایت فرزندان معصوم آن حضرت است.
بهترین عبارت برای #ذکرِزبانی‌ِولایت امیرمومنان علیه‌السلام عبارتِ
🌿 أشهد أنَّ عَلياً أميرُالمؤمِنينَ وَ وَليُّ‌اللهِ است؛
همانگونه که بهترین #ذکرزبانی‌توحید، عبارت ᐸأشهد أن لااله‌الاالله>
است و همانگونه که بهترین عبارت برای #ذکرزبانی‌رسالت‌خاتم‌پیامبران ،
عبارت ᐸأشهد أن محمداً رسول‌الله>
است.
و بر آن اساس که گذشت، #روزانه و در هر زمان که مقتضی باشد، این #ذکرزبانی بر مومنان #واجب است.
فراموش نشود که این وجوب، مدلولِ فرمانِ خدا در آیهء #میثاق_غدیر است.
یکی از زمانهای که ذکر زبانی ولایت امیرمومنان واجب است،
هنگامِ ذکر زبانی توحید و ذکرزبانی رسالت است و چنانچه مکلف از این ذکر #طفره رود،
از جرگهء مومنان خارج می‌شود و همان گونه که پیش از این مطرح شد، این نیز دلالتِ آیهء #میثاق_غدیر است.
📌پ.ن:
گفتن #اذان و #اقامه در نماز از واجبات به شمار نمی‌رود و وجوب ذکر #شهادت_ثالثه در اذان ، با غیر واجب بودن اذان منافاتی ندارد.
این وجوب - همان گونه که مطرح شد -
بخشی از فرمان ᐸاذکروا> در آیهء #میثاق_غدیر است
و به همان دلیل که مطرح شد یکی از زمانهای مناسب برای انجام این وظیفه، زمان اقامهء #اذان است.
بنابراین ، هر زمان که #اذان و #اقامه گفته می‌شود، ذکر #شهادت_ثالثه در آن واجب است و عدم اقدام به این ذکر ،
امتناع از فرمان صریح خدا در آیهء #میثاق_غدیر است.
〰〰〰〰〰〰
✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....
🔹شهادت ثالثه در #اذان در کلام ناصرخسرو از دانشمندان و شعرای بزرگ قرن چهارم و پنجم هجری که در مذهب اسماعیلیه در بالاترین مقام مذهبی قرار داشت.
🔗مطلب مرتبط:
اشهد انّ علیا ولی الله در اذان شیعیان قرن هشتم
#شهادت_ثالثه
✅ دفاع تمام عیار علمای شیعه از أشهد أنّ علیّاً ولیّ الله (شهادت ثالثه)
┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅
🔻 در کتاب تراز سیاست، به قلم استاد ابوالحسنی منذر آمده است:
«مسئله ذكر شهادت ثالثه (اشهد انّ علياً ولى اللّه) در اذان نيز يكى از شعائر بزرگ مذهبى ما است كه شخصيتى چون مرحوم آيت اللّه العظمى حكيم، در شرح مشهورش بر كتاب عروة الوثقى (با عنوان مستمسك عروة الوثقى)، آن را به عنوان ثانوى (يعنى از باب اينكه جنبه نماد و كيان تشيع را به خود گرفته) #واجب مىداند.
در مورد مرحوم شيخ انصارى، استاد فقيهان، نيز نوشته‌اند كه: زمانى كه والى بغداد مؤذّنهاى شيعه را از گفتن كلمه «اشهد انّ عليّاً ولىّ اللّه» در روى گلدستههاى مساجد منع كرد و شيخ از اين امر مطلع گرديد، به طلاّب فرمود: «بار و بُنِه سفر را آماده كنيد تا به جايى رويم كه توانيم اعمال مذهبى خود را آزادانه انجام دهيم».
با پخش خبر مهاجرت شيخ انصارى از نجف در بين مردم، نجفيها همگى دست از كار كشيدند و گفتند ما هم با شيخ از عراق بيرون خواهيم رفت. اين جريان هنگامهاى در #نجف برپا كرد. سلطان عثمانى از كار حاكم بغداد ناراحت گرديد و به احضار و تعويض وى امر كرد و بدين ترتيب، اوضاع شهر نجف دوباره آرام شد. به شيخ عرض كردند كه شهادت بر ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام جزء #اذان نيست، چرا جناب عالى در اين موضوع اين قدر پافشارى كرديد؟!
فرمود: اگر در اين مورد ساكت مىماندم ممكن بود فرمانروايان ناصبىِ دولت عثمانى تحميلات ديگر بر ما روا دارند كه عاقبت بدى داشته باشد.»
🔻دفتر مرجع عاليقدر حضرت آيت الله شيخ محمد سند (دام ظله) نیز در پاسخ به پرسشی پیرامون شهادت ثالثه چنین پاسخ می‌دهد:
🟢 «تدریجی بودن تشریع احکام ولایت و شهادت ثالث (شهات به ولایت امیر مؤمنان) و مقتضای احتیاط»
⁉️❔سوال
1. گفته می‌شود در کتاب «السلافة في أمر الخلافة»، تألیفِ عبدالله مراغی، روایتی نقل شده‌است به این مضمون که بعد از بیعت با حضرت امیر مؤمنان، علی (علیه‌السلام)، در روز غدیر، #ابوذر یا #سلمان شهادت ثالث (شهات به ولایت امیر مؤمنان) را در اذان گفتند.
2. روایت یاد‌شده دلالت دارد که شهادت ثالث نیز ازجمله احکامی است که به‌صورت تدریجی تبیین شده‌است.
3. افزون‌بر آن، می‌توان از روایت یاد‌شده دریافت که بعد از واقعۀ غدیر، پیامبر به تبیین و تشریح احکام اسلام ظاهری بسنده نکرد و به بیان احکام ایمان و اسلام واقعی پرداخت.
4. علاوه‌بر تبیین احکام اسلام واقعی، شواهدی وجود دارد مبنی‌بر این‌که بعد از عید غدیر، پیامبر با مخالفان و معاندان مواجهه پیدا کرد و مقابل آن‌ها ایستاد، مثل جریان قلم و #قرطاس که در روز پنج‌شنبه و در بستر رحلت پیامبر رخ داد و مثل تشریع قاعدۀ «الولد للفراش [و للعاهر الحجر]» (فرزند از آنِ زن و شوهر مقاربت‌کرده است [و زانی محروم از فرزند است] که وقتی منافقین به جلالت و بزرگی بنی‌هاشم طعنه می‌زدند، تشریع شد.
اینک نظر شما دربارۀ این سخنان چیست؟
✅🔚 پاسخ :
1. روایت متعدد و مختلفی از طریق شیعه دربارۀ شهادت ثالث وارد شده‌است، اعم از این‌که شهادت ثالث در اذان و اقامه گفته شود یا در تشهد نماز.
2. ازجملۀ این روایت‌ها می‌توان به روایت معراج اشاره کرد، روایت معراجی که دربارۀ تشریع اذان و اقامه وارده شده‌است و متضمن شهادت ثالث نیز هست. روایت معراج را پیامبر در اوایل زمانی که به مدینه هجرت کردند، فرموده‌اند.
3. روایات دربارۀ شهادت سوم سه دسته‌اند که صدوق (رحمة‌الله‌علیه) آن‌ها را در بحث اذانِ کتاب «من لا یحضره الفقیه» نقل کرده‌است. باید توجه کرد که روایات مذکور سه دسته و سه طایفه‌اند، نه این‌که فقط سه روایت در این باره وجود داشته باشد. این روایات کثیر را صدوق در کتاب «من لا یحضره الفقیه» نقل کرده‌است در حالی که بسیاری از اعلام، حتی بزرگانی که دربارۀ شهادت ثالث مقالاتی مختصر نوشته‌اند، از این روایات غفلت کرده‌اند.
..... 15. هرچند جواز شهادت ثالث به‌صورت صریح در روایات اهل‌بیت (علیهم‌السلام) بیان نشده‌است، تلویحات و اشارات فراوانی در روایات اهل‌بیت وجود دارد. مثلاً در روایات بعد از تبیین شهادتین وارد شده‌است شهادتین اقل چیزی است که باید شهادت داد و تو به بهترین چیزی که می‌دانی شهادت بده. براساس روایات، شهادت منحصر و محصور در شهادتین نیست، بلکه شهادتین کم‌ترین چیزی است که در زمان تقیه باید گفت.
16. از آنچه گذشت روشن می‌شود که براساس روایات، تشهد ثالث امری مشروع و ریشه‌دار است و اگر #تقیه ای در کار نباشد، باید آن را، احتیاطاً، به جا آورد.
🔻حتما پاسخ کامل را در لینک ذیل مطالعه بفرمایید:
🌐https://m-sanad.com/farsi/archives/21146
➖➖➖➖
#شهادت_ثالثه
#اذان #علمای_صالح
🟥 #بسیار_مهم
❗️می‌گویند شهادت ثالثه در اذان سندیت ندارد و این ذکر برای آن تشریع نشده است! و از قرن هشتم هجری به بعد در کتاب «السلافة في أمر الخلافة»، تألیف عبدالله مراغی مورد توجه قرار گرفته است!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✔️طرح چنین اشکالی نشانۀ عدم درک درست معالم دین است.
و اما پاسخ :
✅ 1⃣ باید بدانیم اذان و اقامه هر دو مستحبند. بعضی روایات در وجوب اقامه وارد شده؛ که در مقابل روایات دیگر ضعیف هستند. به طور خلاصه می‌توان گفت که ذکر اذان و اقامه «سنت» می‌باشد. به عبارت دیگر، کل اذان یک امر مستحب است. در این امر مستحب، هر فرد مؤمن گواهی هایی می‌دهد.
- در اول اذان که شهادت ها اعلان می‌شود. در آخر اذان ذکر های توحیدی تکرار می‌شود، بدون گواهی - «تشریع» برای امور واجب است؛ که زیادت و نقصان مبطل آن عمل خواهد شد. ضمن آن که در شرایط زمان اهل بیت علیهم السلام بسیاری از حقایق قابل بیان نبود؛ و تقیه از طرف امامان در این موضوع بسیار محتمل می‌باشد.
برای درک شرایط اهل بیت علیهم السلام به روایت ذیل توجه کنید:
وقتی از امام کاظم علیه‌السلام در بارۀ بدعت تغییر متن اذان توسط عمر بن خطاب و جایگزینی عبارت «الصلوة خیر من النوم» سؤال شد؛ حضرت پاسخ بسیار ملایمی داده اند:
🔸«الصلوة خير من النوم بدعة بنى امية و ليس ذلك من اصل الاذان و لا باس اذا اراد الرجل ان ينبه الناس للصلوة ان ينادى بذلك و لا تجعله من اصل الاذان فانا لا نراه اذانا.»
ما این پاسخ را #تقیه می‌نامیم؛ و از آن به عنوان مستمسکی برای اسکات خصم، بهره برداری نمی‌کنیم. در غیر این صورت می‌گفتیم بنا به فرمایش امام ع، اشکالی ندارد!
✅ 2⃣ مرحوم شیخ صدوق در من لا یحضر، می‌فرماید که روایاتی نقل شده که «ِ أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً وَلِيُّ اللَّه» را دوبار، و روایاتی نقل شده که «َ أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ حَقّاً» را دوبار، و در روایات دیگری «مُحَمَّدٌ وَ آلُ مُحَمَّدٍ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» را دوبار در اذان بگویند. ایشان این روایات را از جعلیات «مفوضه» دانسته است.
←همین مدعای شیخ صدوق ره، در من لا یحضر نشان می‌دهد که شهادت ثالثة از سیزده قرن قبل محل بحث و مناقشه بوده است؛ و تنها ساخته و پرداختۀ «مراغی مصری» و امثال وی در قرن هشتم نمی‌باشد.
و همین جناب شیخ صدوق ره، در «الهدایة» می‌فرماید:
🔸قال الصادق (عليه السلام): «الأذان و الإقامة مثنى مثنى ، و هما اثنان و أربعون حرفا، الأذان عشرون حرفا، و الإقامة اثنان و عشرون حرفا»
البته در کافی، تهذیب، استبصار، علل الشرایع و مصادر دیگر هم این روایت هست. حالا بفرمایند این چهل و دو عبارت چیست؟
با لحاظ کردن شهادت به ولایت امیرالمومنین علیه‌السلام «چهل و دو» عبارت مجموع اذان و اقامه محقق می‌شود.
✅ 3⃣ در روایت متعددی پس از شهادت و اقرار به توحید و رسالت رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله شهادت به ولایت حضرت امیر علیه‌السلام مطرح می‌شود که در کانال برهان ذیل هشتک #شهادت_ثالثه بالغ بر هشتاد سندتاریخی و مدرک روایی تاکنون جمع آوری شده است. این عبارات به چه معناست؟
←بدین معنی است که اگر کسی مؤمن به رسول الله ص است بلافاصله، نام وصی ایشان ع را می‌برد؛ و بر مقام و جایگاه ایشان اعتراف میکند ، دیگر چه حرفی برای عدم نقل این عبارت در اذان باقی می‌ماند؟
همانگونه که بیان شد هم ما و حتی مخالفین ما، روایات عدیدۀ صحیحی داریم که مؤمنین باید پس از ذکر نام رسول الله صلی‌الله علیه و آله بر ایشان و بر اهل بیت عصمت علیهم‌السلام، درود و #صلوات بفرستند. این شعر معروف را #محمد_بن_ادریس_شافعی رئیس فرقۀ شافعیة، در سیزده قرن قبل گفته است:
یا آل بیت رسول الله حبکم
فرض من الله فی القرآن انزله
یکفیکم من عظیم الفخر انکم
من لم یصل علیکم لا صلاة له
وقتی در اذان و اقامه که هر دو مستحب هستند، گواهی به نبوت رسول الله صلی‌الله علیه و آله می‌دهیم طبیعی است که بلافاصله گواهی به ولایت حضرت امیر علیه‌السلام هم بدهیم؛ تا خداوند اعتنائی به عبادت اصلی ما که نماز است بفرماید.
✅ 4⃣ رسول الله ص در روز غدیر فرمودند: «فلیبلغ الشاهد الغائب . . » گفتن شهادت ثالثة در اذان و اقامه، یکی از مصادیق تبلیغ شاهد است به غایب.
باید بدانیم که نزول اولین آیات سوره مائده به حداکثر 4 ماه قبل از رحلت خاتم پیامبران ارتباط می‌یابد و نزول سایر آیات این سوره، پس از آن ، به تدریج و در طی این 4 ماه اخیر به وقوع پیوسته است.
و در مصادر عامه هم به آخرین سوره بودنِ سوره مائده تصریح شده است.
در این آخرین سوره، به صورتی ویژه به امر ولایت بر مومنان و امامت امت خاتم پیامبران، پرداخته شده، مانند #آیه_اکمال و #آیه_تبلیغ ؛ آیه میثاق غدیر یکی از آیات همین سوره است که کمتر از آن شنیده‌اید!
در این آیه خدای جهانیان تمام مومنان را موظف ساخته تا آنکه پیوسته به ذکر 2 چیز اقدام کنند↓↓
۱