#حضرت_محسن در منابع تاریخی #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها #آیه_مودت ✅ اهمیت اهتمام به فاطمیه 〰〰〰〰〰〰▪️▪️▪️ فقال المفضل للصادق (عليه السلام): يا مولاي! ما في الدموع من ثواب؟ قال: ما لا يحصى، إذا كان من محقّ. فبكى المفضل طويلا و يقول: يا بن رسول اللّه! إن يومكم في القصاص لأعظم من يوم محنتكم. فقال له الصادق (عليه السلام): و لا كيوم محنتنا بكربلاء و إن كان يوم السقيفة و إحراق النار على باب أمير المؤمنين و الحسن و فاطمة و الحسين و زينب و أم كلثوم (عليهم السلام) و فضه و قتل محسن بالرفسة أعظم و أدهى و أمرّ، لأنه أصل يوم العذاب. قال المفضل: يا مولاي أسأل؟ قال: سل يا مفضل. قال: يا مولاي! ما تقول في قوله تعالى:«وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ»؟ قال:يا مفضل! تقول العامة أنها في كل جنين من أولاد الناس قتل مظلوما؟ قال: نعم يا مولاي، هكذا يقول أكثرهم. قال الصادق (عليه السلام): ويلهم! من أين لهم هذا؟ و الآية في الكتاب خاصة لنا و فينا، و هو قوله- تقدّس اسمه-: «وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ» ، و الموؤدة إنما هو المحسن، لأنه منا و فينا؛ قال اللّه تعالى: «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌» ، و المؤودة إنما هو اسم من المودّة، فمن أين إلى كل جنين من أولاد الناس، و هل في المودّة و القربى غيرنا؟ 🔸 مفضل به امام صادق علیه السلام عرض کرد:ای مولای من در اشک ریختن چقدر ثواب نهفته است؟... امام علیه السلام فرمود: قابل شمارش نیست اگر سزاوار باشد ... سپس مفضل گریه بسیار زیادی کرد و میگفت : یابن رسول الله همانا روز شما در قصاص (هجوم به خانه وحی) بزرگتر و سخت تر بود یا در روز سختتان در کربلا ؟... امام علیه السلام فرمودند :هیچ روزی مانند مصیبت کربلا که بر ما وارد شد نیست ، هر چند روز سقیفه و #آتش_زدن درب خانه امیرالمومنین و امام حسن و امام حسین و حضرت زینب و حضرت ام کلثوم و فضه و قتل #حضرت_محسن  با #لگد بزرگتر و سخت تر و تلخ تر بود چرا که آن #اصل_روز_عذاب بود . مفضل گفت : سوالی دارم! امام علیه السلام فرمود : بپرس مفضل گفت : یا مولای من چه میفرمایید درباره قول حق تعالی : «وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ» امام علیه السلام فرمود: ای مفضل عامه میگویند این در خصوص کل جنین ها هست که مظلومانه کشته شدند ؟ مفضل گفت : بله مولای من اکثر آنها این طوری میگویند. امام علیه السلام فرمود :وای بر آنها چطوری برای خود آیه را تفسیر کردند ؟ و آیه در کتاب به طور خاص برای ما و در حق ماست و آن قول حق تعالی «وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ» و موؤدة همانا حضرت محسن علیه السلام است چرا که ایشان از ما هستند الله تعالی فرمود : "قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى‌" و مؤودة همانا اسم از مودة هست چطور برای کل جنین ها است ؟ و آیا مودة جز برای غیر از ما است ؟ 📗📔 نام کتاب : الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء(ع)  جلد : 11  صفحه : 263 🌐 https://bit.ly/2NcMcSP 📗📔الهداية الكبرى  ج : 1  ص: 418 🌐https://bit.ly/36xtFrJ ____ ⭕️ پیام این روایت:: حوادث حمله به خانه وحی و شهادت حضرت محسن و حضرت زهرا سلام الله عليهما و...، چون ریشه و اساس اند از عاشورا تلخ تر است. فاطمیه در حكم "مقدسات شیعه" است. محسنیه از مقدسات شیعه است. احیای شعائر فاطمی از احیای شعائر حسینی کمتر نیست. یک دلیلش ریشه و اساس بودن است و دلیل دیگرش آن است که امام صادق در روایتی چشمی را که به هنگام یاد کردن این حوادث حوادث نگرید نفرین کرده است. این در حالی است که در باره عاشورا ، اصل تشویق را به کار می برند نه نفرین را. یعنی برای شعائر حسینی تشویق به گریه می‌شود ولی برای شعایر فاطمی از نفرین استفاده کرده اند. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🖤در تعظیم شعائر فاطمی بکوشیم!

‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه ✅ فرمان به ادای شهادت ثالثه در #حجة_الوداع و عملی ساختن این فرمان در همان سفر ➖➖➖➖💟➖➖ ✍‌...در #حجة_الوداع به امر خدای مهربان و رسول خدای مهربان صلی الله علیه و آله ، مومنان موظف شدند تا در کنار #شهادت به یگانگی خدای جهانیان و #شهادت به رسالت پیامبر خدا ، به ادای #شهادت سوم یعنی به ادای شهادتِ ᐸᐸأشهَدُ أنَّ عَليّاً أميرُالمُؤمِنينَ وَ وَلِيُّ اللهِ>> نيز اقدام کنند. و #تشریع_شهادت مفهمومی غیر از این ندارد. افرادی که در آن تاریخ و از آن تاریخ به بعد ، از روی صدق و باور به ادای این #شهادت ، اقدام کردند و اقدام کنند، از #شاهدان خواهند بود و این نامی است که پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله بر این گروه نهاده است. با عنایت به آنچه تاکنون گذشت می‌توان چنین اظهار داشت: ▪️موضوع #تبلیغ پیامبر رحمت که از سوی خدای مهربان نازل شده و پس از طی چند مرحله به ادای #شهادت سوم منتهی شده، و آن #مولی بودن امیر‌مومنان حضرت علی بن ابیطالب علیهماالسلام است. خاطر نشان می‌سازد: ▪️بر اساس فرمان قطعی پیامبر رحمت در #حجة_الوداع ، #شاهدان -یعنی آنانی که به استناد آیات قرآن به ادای این #شهادت اقدام می‌کنند- وظیفه دارند تا این موضوع را به #غایبان -یعنی آنان که به ادای این #شهادت اقدام نکرده‌اند- #تبلیغ کنند و این وظیفه تا قیامت بر دوش همه #شاهدان است. آنان باید #غایبان را به نقطهء ادای این #شهادت برسانند. و هم چنین باید به خاطر داشت: ☑️ فرمان پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله فقط این #شهادت را شامل می‌شود و چنین فرمانی برای ادای دو #شهادت دیگر وجود ندارد. ___ فرمان ᐸلِیُبَلِّغْ> فرمانی همیشگی است و مانند فرمانهای همانندش، در هر زمان که زمانی مناسب برای این کار باشد، باید امتثال شود. شهادت به وحدانیت خدا و رسالت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله، دو شهادت واجب الذکر است و این وجوب، به گونه‌ای است که حتی بدون ذکر این دو شهادت، اسلام فرد محقق نمی‌شود. وجوب این شهادت‌ها البته به مفهوم وجوبِ ذکر زبانی آن ها، در هر زمان و در هر مکان نیست. خدا و رسول خدا صلی الله علیه و آله، ذکر و شهادت اول و دوم را در #اذان و #اقامه برای هر یک ، ۲بار الزامی کرده‌اند(*) 👈به این ترتیب : یکی از زمان‌های مناسب برای ذکر #شهادت ثالثه ، زمانی است که برای ادای دو شهادت واجب‌الذکر دیگر، اقدام می‌شود. به این سبب ، زمان خواندن #اذان و #اقامه ، یکی از بهترین زمان‌ها برای انجام این وظیفه الهی است. (*) مفهوم الزام و وجوب در این جملات این است که بدون ذکر این دو شهادت، اذان و اقامه، اذان و اقامه نخواهد بود. حتی اگر خواندن اذان و اقامه مستحب باشد. 〰〰〰〰〰〰 ✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

۱- نعمتی ویژه ۲- میثاقی خاص 📖 وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور ←طبق این آیه، اعطای نعمت به مومنان از زمانی آغاز شد و خدا میثاقی را در زمانی با مومنان بست که آنان گفتند: سمعنا و اطعنا = ما شنیدیم و اطاعت کردیم‌؛ در پایان آیه خداوند از باطن ناصاف گروهی از مسلمانان خبر می‌دهد و آنان را از هر اقدامی در جهت مقابله بر حذر می‌دارد؛ پیشتر در مجموعه مطالب #فریضهء_شهادت_ثالثه اثبات نمودیم که این آیه به ماجرای روز غدیر دلالت دارد. خداوند در این آیه امر می‌فرماید این نعمت را ذکر کنید! پس نعمت و میثاقی که بر اساس آیه میثاق غدیر ، واجب الذکر شده، نعمت و میثاقی در ارتباط با ولایت امیرمومنان علیه‌السلام و فرزندان او علیهم‌السلام است. و بهترین عبارت برای ذکرِ زبانی‌ِ ولایت ، عبارتِ أشهد أنَّ عَلياً أميرُالمؤمِنينَ وَ وَليُّ‌اللهِ است؛ 🔖اذکروا در منطق قرآنی یعنی: به یاد داشته باشید- همیشه در برابر چشمانتان باشد- به فراموشی نسپارید- در این مورد از شما سوال می‌شود- در این مورد مسئولیت دارید- حق آن را به جا آورید- آن را بیاموزید- آن را آموزش دهید- آن را به دیگران یاد دهید و ..... باید توجه داشت در منظومه معارف دینی شکر هر نعمتی واجب است ولی #ذکر هر نعمتی واجب نیست و خداوند تنها ذکر بعضی از نعمتها را واجب ساخته است. و این صدور فرمان به تنهایی گویای اهمیت ویژه این نعمت هاست‌. و ذکرِ زبانی بخشی از وظیفه مکلف در مورد نعمت‌هایی است که به ذکر آنها فرمان داده شده و یکی از بهره‌های ذکر زبانی ، آگاه سازی دیگران از این نعمت‌های ویژه خداست. بر اساس فرمان قطعی پیامبر رحمت در حجة الوداع ، شاهدان وظیفه دارند تا موضوع غدیر را به غایبان ، تبلیغ کنند و این وظیفه تا قیامت بر دوش همهٔ #شاهدان است. آنان باید غایبان را به نقطهٔ ادای این #شهادت برسانند. فرمان ᐸلِیُبَلِّغْ> فرمانی همیشگی است و مانند فرمانهای همانندش، در هر زمان که زمانی مناسب برای این کار باشد، باید امتثال شود. شهادت به وحدانیت خدا و رسالت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله، دو شهادت واجب الذکر است و این وجوب، به گونه‌ای است که حتی بدون ذکر زبانی این دو شهادت، اسلام فرد محقق نمی‌شود. خدا و رسول خدا صلی الله علیه و آله، ذکر و شهادت اول و دوم را در اذان و اقامه برای هر یک ، ۲بار الزامی کرده‌اند. به این ترتیب ؛ یکی از زمان‌های مناسب برای ذکر شهادت سوم ، زمانی است که برای ادای دو شهادت واجب‌الذکر دیگر، اقدام می‌شود ؛ با توجه به آنکه روزانه و در هر زمان که مقتضی باشد، این ذکر زبانی نعمت ولایت بر مومنان واجب است. پس زمان خواندن اذان و اقامه ، یکی از بهترین زمان‌ها برای انجام این وظیفه الهی است. ✅ 5⃣ نبی اکرم صلی‌الله علیه و آله فرموده اند: «فَإِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ‏ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فَلْيَقُلْ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‏.» در این فرمان ایشان ص تردیدی نیست. فرض محال محال نیست. حال فرض کنیم که هیچ سند و دلیلی برای شهادت به ولایت امیر المؤمنین علیه السلام در اذان، وجود نداشته باشد. فقط برای امتثال امر رسول الله ص، ما هرجا دو شهادت اول و دوم را گفتیم، به ولایت حضرت امیر ع هم گواهی خواهیم داد؛ و البته به این موهبت و نعمتی که به ما مرحمت شده است، افتخار هم می‌کنیم. دیگران خود دانند. 🔻اذان عبارت است از شعار توحید و اعلان وقت نماز به مومنان، شعار توحید بدون اقرار به ولایت، ابتر است. فرموده اند وقتی کلمۀ توحید و کلمۀ نبوت را گفتید، کلمۀ ولایت را هم بگوئید. گفتن شعار ولایت، مؤمن را از منافق جدا می کند. عقل سلیم چگونه می‌پذیرد که در حالی که بر طبق آیۀ تبلیغ، اسلام بدون تبلیغ ولایت ناقص است؛ در هر وعدۀ نماز شعار توحید و نبوت تکرار شود؛ اما از ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام چیزی گفته نشود؟ تنها دلیلی که برای چنین سکوتی به ذهن متبادر می شود تقیه است؛ و یا آزمایشی برای کسانی که دچار ریب و ضعف ایمان هستند. یعنی اگر منافقی خواست بازی در بیاورد، مستمسکی در دست داشته باشد. از این روست که حدود شصت سال قبل وقتی از آیت‌الله سید احمد خوانساری از مراجع بزرگ و از استوانه های تقوی در دو سه قرن اخیر، سؤال شد که «آیا اشهد ان علیاً ولی الله جزء اذان است؟» ایشان چنین پاسخ دادند: «خیر، اذان جزء اشهد ان علیاً ولی الله است.» ▼↓▼↓▼↓▼↓▼ 💢 مرحوم سید جعفر مرتضی عاملی ره، کتاب کوچکی دارد  به عنوان «الشهادة الثالثة فی الاذان و الاقامة» که در پاسخ سید محمد حسین فضل الله و فتوای او در این باب، نگاشته است. این کتاب کل بحث را آورده؛ و مطالب موافقان و مخالفان شهادت ثالثه را جمع بندی نموده است. مطالعه آن را به همه بزرگواران توصیه میکنیم ➖➖➖➖

#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها 🗞نامه‌ی عمر بن خطاب به #معاویه اعترافات خلیفه دوم سقیفه به هجوم به بیت وحی ....باخواندن این نامه درخواهید یافت که علت وقوع حادثه کربلا را باید در شورای سقیفه جستجو کرد!