«الزيتونة، قدیمی ترین دانشگاه جهان اسلام» 🔹دانشگاه زیتونه تونس ابتدا صرفاً یک مسجد(جامع) بود(عكس سمت راست) که در سال 116 هجری قمری تاسیس شد اما از سال 120 ه.ق کارکردهای تعلمیی به آن اضافه و در قامت یک دانشگاه(جامعة) (عکس سمت چپ)به فعالیت پرداخت لذا آن را قدیمی ترین دانشگاه جهان اسلام می دانند. 🔸 برخی از شخصیت های شناخته شده این دانشگاه را می توان، ابن خلدون، محمد طاهر بن عاشور، محمد خضر حسین، عبدالعزیز ثعالبی، راشد غنوشی و...دانست. 🔹 بخش های علمی امروز آن عبارتند از: - المعهد العالی لاصول الدین - المعهد العالی للحضارة الاسلامیة - المعهد العالی للعلوم الاسلامیه- قیروان -مرکز دراسات الاسلامیه- قیروان #تونس #زيتونه #دانشگاه #جهان_عرب 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023

«قیروان قم تونس» 🔹هرچند کشور تونس را با آزادی های اجتماعی، فرهنگی و تنوع جریان های فکری می شناسند اما در ۱۵۰ کیلومتری پایتخت به شهر تاریخی قیروان می رسیم که در سال ۵۰ هجری قمری توسط عقبه بن نافع تاسیس و به مثابه پایگاهی برای ورود اسلام به مغرب عربی عمل کرد،به لحاظ فرهنگ دینی و نمادهای مذهبی در سطح شهر، قیروان چو قم می نماید. عکس بالا مقام ابی زمعه البلوی صحابی پیامبر عکس پایین مسجد جامع قیروان (عکس سال۱۳۹۶ ) #قیروان #تونس 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023

«از شیخ انقلابی تا شیخ زندانی» به مناسبت گذشت یک سال از زندانی شدن شیخ راشد الغنوشی رهبر جنبش النهضه تونس یاداشت یک سال قبل(ضروت تفکیک کنشگری «حرکه النهضه» از «حزب النهضه» (تحلیلی بر زمینه های بازداشت شیخ راشد الغنوشی) که تفصیل آن را سایت مسلمنا منتتشرکرده بود، تقدیم می کنم: 🔹اعمال محدودیت بر اسلامگرایان تونسی اصلاً جای خوشحالی ندارد. آنچه در ایران باعث انتقاد برخی کارشناسان به اسلام گرایان تونسی شده است به دلیل عدم تفکیک بین «حركه النهضه» و «حزب النهضه» در تحلیل هاست... 🔸هر چند انقلاب مقدماتی دارد اما در نهایت در یک لحظه رخ می دهد و بعد از آن لحظه، مرحله پیاده سازی آرمان های انقلاب است که کاری بس دشوار است چون هر چند ارمان اسلام گرایان«وصول الی السلطه» در آن لحظه تحقق می یابد اما ابهامات و پیچیدگی های«مابعد السلطه» فراروی آنها قرار می گیرد و باید با گذار از «حکم» به «الحوکمه»(حکمرانی= چگونه حکومت کردن) بپردازند. 🔹خلاصه آنچه در #تونس رخ داد پروژه ای اماراتی- سعودی بود تا حداقل ابزار اسلامگرایان (پارلمان) را از انها گرفته و از شکل گیری بدیلی«اسلامگرایانِ شریک در قدرت» که میتوانست جذابیت زیادی داشته باشد، جلوگیری کند... نکته آخر اینکه بازیگری اسلامگرایان در کشوری که بخشی از قدرت اند بسیار سخت تر از جایی است که اکثریت اند ادامه یاداشت در سایت مسلمنا http://zaya.io/lc2b3 #تونس #راشد_غنوشی #النهضه پی‌نوشت: عکس ۱۳۹۶تونس 🔻منظاری ایرانی؛ منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

«فلسفه در تونس معاصر» فلسفه در تمدن باستانی کارتاژبافلاسفه‌ای چون «هيريل القرطاجني»و«صدربعل»و دوره اسلامی«ابن خلدون»و«ابن الجزار» درتونس جایگاه برجسته‌ای داشته است. در دوره معاصرنیز با تاسیس گروه فلسفه در«الجامعة التونسية»،رمزی العیاری از سه مکتب فلسفی یاد می‌کند: «مکتب اسپینوزا» این مکتب را«علي الشنوفي»مولف«مسألة صفات الله عند سبينوزا وابن عربي» و «الفيزياءوالسياسة عندسبينوزا»پایه گذاشت،«صالح مصباح»مولف«اللانهائي في القسم الأول من كتاب الأخلاق لسبينوزا»و «فاطمة الحداد» با تالیف«الفلسفة النسقية ونسق الفلسفة السياسية عند سبينوزا»و «جلال الدين سعد»بانوشتن«الإيتيقاعند سبينوزا»آن را ادامه دادند. «مکتب پدیدارشناسی» این مکتب وامدار«محمد محجوب»و شاگردانش «يوسف بن أحمد»،«محسن الزارعي»،«فتحي الانقزو» است.مدرسه هایدگر ذیل همین مکتب با تالیف«هيدغر ومشكلة الميتافيزيقا» توسط«محمدمحجوب»،«نقد العقل التأويلي» توسط«فتحي المسكيني»،«صروف الكينونة بين ليفيناس وهيدغر توسط«كمال فرحات»ادامه یافت «مکتب فوکو» حضور فوکو از1966تا1968در تونس تاثیر زیادی در شکل گیری این مکتب داشت و«عبد العزيز العيادي»بانوشتن«عن المعرفة والسلطة عند فوكو»،«أحمد أمين الزارعي»با تالیف«السلطة بين الكلمات والأشياء،»،«فتحي التريكي با نوشتن«فوكو السلطة المفتوحة»ان را توسعه دادند. فارغ از مکاتب،هشام جعيّط،حمادي بن جاب الله،فتحي التريكي،أبو يعرب المرزوقي،يوسف الصديق،فتحي المسكيني مهمترین فلاسفه معاصر تونس محسوب می‌شوند. #فلسفه #تونس #جهان_عرب 🔺منظاری ایرانی؛منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1