┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 🔰امام صادق عليه السلام : 💠 هر كس در هر روز صد مرتبه لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ بگويد، خداوند هفتاد نوع بلا را از او دفع مى كند، كه كوچكترين آن غم و اندوه است. 📚ثواب الأعمال، ص۱۶۲ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍🎍

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ #📿 بهترین پناهگاه 📿 ❇️بنای زندگی بر نماز و اطاعت خدا : از شخصی پرسیدند زندگی خود را بر چه اصول و پایه هایی قرار داده ای؟ در جواب گفت: بر روی چهار اصل. اول اینکه دانستم روزی مرا به غیر از من، به کسی نمی دهند. دوم اینکه یقین دارم نماز و روزه مرا غیر از خودم کسی بجا نمی آورد. سوم به یقین دانستم که مرگ من ناگهانی و بدون اطلاع من فرا خواهد رسید. چهارم اینکه فهمیدم خداوند در همه حال ناظر اعمال و زندگی من است. با اعتقاد بر این اصول، مشغول عبادت و اطاعت خداوند هستم و هرگز سر از بندگی و طاعت حضرت حق بی نمی تابم. 📚بهترین پناهگاه حکایات و داستانهای نماز ✍🏻رحیم کارگر محمدیاری‏‏ #نماز_اول_وقت ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 📗 #نگرش قرآنی #امام هادی (علیه السلام) در زیارت #جامعه کبیره به #امام مهدی (علیه السلام) #ادامه👆👆 📖زیارت #جامعه و #مهدویت 📗 #نگرش قرآنی امام هادی و#زیارت جـامعه 📜زیـارت جـامعه که از زبان علی النقی، امام دهم شیعیان، و در پاسخ به خواسته یکی از شیعیان صادر شـده، اگـرچه به شیوهٔ خطابی و گفتاری است؛ اما درحقیقت بیانگر جایگاه امامت در تشیع است. ایـن زیـارت را شـیخ طوسی در تهذیب و صدوق در فقه و عیون اخبارالرضا به سند خود ازشخصی به نام نخعی 💬نقل کـرده اند کـه گفت: به علی بن محمد بن علی بن موسی بن جعفر بـن مـحمد بـن علی بن الحسین بن علی بن ابیطالب عرض کردم:«ای فرزند رسول خدا، مرا گـفتاری بـیاموز کـه هر وقت خواستم هریک از شما را زیارت کنم همان سخن را درمحضرش بگویم.» پاسـخ امـام هادی چنین بود: «هر زمانی که به آستان (امامی رسیدی) در آنجا بایست و شهادتین را درحال غسل و طـهارت بـر زبان جاری کن، وقتی نگاهت به قبر افتاد نخست سی مرتبه الله اکـبر بـگو و چند قدم راه برو، البته با کمال وقـار و آرامـش بـسیار، گام های خود را کوتاه بردار و بار دیگر بـایست و سـی مرتبه تکبیر را بر زبان جاری کن، سپس نزدیک قبر شو و این بار چـهل مـرتبه تکبیر بگو تا یکصد مـرتبه کـامل شود آنـگاه او را بـا جـملات زیر زیارت کن...».زیارت های جـامعه گـونه ای از اثار دعایی مذهب شیعه است که در تقابل با زیارت های خاصه قـرار مـی گیرد. در این گونه از ادعیه، زیارت مـی تواند برای هر کـدام از امـامان مذهب شیعه به تنهایی یـا هـمگی آن ها خوانده شود. محمدباقر مجلسی شمار 14 زیارت نامه را با عنوان جامعه گردآوری کـرده اسـت. ❇️دلایل بسیاری برای وصف ایـن گـونه زیـارت ها به عـنوان «جـامعه» ذکر شده است.ایـن مـعیارها عبارتند از جامعیت کاربردی، جامعیت زمانی و مکانی و جامعیت مضمونی. بر اساس جامعیت کاربردی، این زیـارت بـه عنوان جامعه توصیف شده چرا کـه در مـقام زیارت مـقام هـر امـامی قابل استفاده است. بـر اساس جامعیت زمانی-مکانی، این زیارت بعنوان جامعه توصیف شده است چرا که به زمـان و مـکان یا امام خاصی اختصاص ندارد. بـر اسـاس جـامعیت مـضمونی، ایـن دعا شامل تـمامی صـفات ائمه و توصیف مفصل فضائل ایشان است. ❇️سید بن طاووس معیار وصف این نوع زیارت به واژه«جـامعه» را، نـام بـردن نام یکایک اهل بیت می داند. اصـطلاح «زیـارت اصـطلاح زیـارت جـامعه رابـرای اولین بار شیخ صدوق معروف به ابن بایویه برای اشاره به زیارت جامعه کبیره بکار برده است. 🕊💚🕊 ✳️ #ویژگیهای زیارت جامعه کبیره 📜این زیارت که انشاء علی النـقی نسبت به سایر امامان شیعه است از زیبایی های خاص ادبی برخوردار می باشد. در این زیارت، علی النقی به بیش از دویست فضیلت و منقبت از اهل بیت اشاره می کند، از دیگر ویژگی های این زیارت: اولین ویژگی ایـن زیـارت آن است که امام هادی، شیعیان را با آداب سخن گفتن با امام آشنا می کند که نخست با سلام و درود بر آن امام شروع می شود و پس از برشمردن برخی مناقب و اوصاف او، با جمله «و رحمت الله و بـرکاته» به پایان می رسد. در این زیارت، به رابطه امامان با خداوند و به جایگاه خدا در نظر امامان شیعه پرداخته شده است. عملکرد امامان در اجرای دیـن اسـلام اشاره می شود. بیان دیگر امـام عـلی النقی این است که حق، همراه امامان است و هرگز از آنان جداشدنی نیست و هرکه از آنان دور شود گمراه خواهدشد. امام علی النقی با اشاره به جـایگاه امـامان در اسلام و بین مسلمانان، تـصریح مـی کند که آنان شاهراه و راه راست و گواهان در دین و آن امانتی هستند که حفظش بر مردم واجب است. براساس مضمون این زیارت، شیعیان جهت دفاع از امامان ترغیب شده اند. امام علی النقی دراین زیارت اشـاره مـی کند به این که تمام اعمال به پیروی از امامان مقبول می افتد.می توان 🔰درون مایه زیارت را به پنج قسمت اصلی تقسیم کرد: 1️⃣سلام، 2️⃣شهادت، 3️⃣ابراز علائق،4️⃣ دلیل عرض ارادت،5️⃣دعا و توسلخش اول شامل پنـج سـلام است و ۲۰ تـا ۳۰ ویژگی نام برده می شود که حقیقت امامت است. 📚16) قیومی اصفهانی، جواد، صحیفه امام هادی(ع)، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۸۱ 17)مجلسی، محمد باقر، بـحارالانوار. بـیروت: مؤسسه الوفاء. 1404 ق #ادامه_دارد ..... ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ ⏪سلسله صوت های کوتاه #تفسیر_زیارت_جامعه_کبیره 3 🔰با محوریت شناخت صفات #امام زمان وافزایش #معرفت ◀️جلسه سوم 🎙 استاد عبادی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ #ادامه👆👆 🌴 #ترجمه_و_شرح_نامه_24_نهج_البلاغه: #وصیت امیرالمؤمنین در اموال شخصى 📖شرح : پیام امام امیر المؤمنین علیه السلام:از وصايا و سفارشهاى امام(عليه السلام) است که درباره اموال (و موقوفاتش) بعد از بازگشت از صفين مرقوم فرموده است.(1) 📜وصیت نامه در یک نگاه: قسمت عمده این وصیّت نامه همان گونه که از لحن آن پیداست در واقع وقف نامه است نه وصیّت نامه. تنها بخش کوچکى مربوط به وصیّت مى شود و حاصل آن بیان متولى وقف; یعنى فرزندان رشید امیر مؤمنان(علیه السلام) امام حسن(علیه السلام) و بعد از او امام حسین(علیه السلام) و مصارف موقوفه و چگونگى تقسیم آن و نیز نحوه اداره نخلستان هاست. از مجموع این وصیّت نامه استفاده مى شود که امام نخلستان هاى متعدّدى در مناطق مختلف داشته که یا از سهمیه غنایم جنگى به دست آمده بود و یا با تلاش و کار و کوشش خود آن حضرت و همه آنها را وقف خاص و در مواردى وقف عام نمود تا استفاده آن فراگیر باشد. تنها در بخش اخیر وصیّت نامه اشاره اى به کنیزان شده که چگونه راه آزادى به روى آنها گشوده شود. 📜در ضمن از کلام سیّد رضى در ذیل نامه استفاده مى شود که آنچه را مرحوم سیّد نسبت به آن اهتمام مىورزیده بخش هایى است که از نظر فصاحت و بلاغت برجستگى خاصى داشته است. 🗞دستور حساب شده اى براى سرپرستى موقوفه: ❇️همان گونه که قبلا نيز اشاره شد اين وصيّت نامه عمدتا وقف نامه است و لذا ارکان وقف از جمله واقف، موقوف عليهم، متولى و... در آن يکى پس از ديگرى بازگو شده است. 1️⃣نخست سخن از واقف و هدف اصلى او به ميان آمده است، مى فرمايد: «اين دستورى است که بنده خدا على بن ابى طالب امير مؤمنان در مورد اموالش (و موقوفاتش) صادر کرده و هدفش جلب خشنودى خداوند است تا از اين طريق او را وارد بهشت کند و امنيت و آرامش سراى ديگر را به او عطا فرمايد»; (هَذَا مَا أَمَرَ بِهِ عَبْدُاللهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِب أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي مَالِهِ، ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ، لِيُولِجَهُ بِهِ الْجَنَّةَ، وَيُعْطِيَهُ بِهِ الاَْمَنَةَ). ✍️از اين عبارت به خوبى استفاده مى شود که يکى از شرايط وقف که قصد قربت است در اين وقف نامه مورد توجّه قرار گرفته است و بلا فاصله بعد از ذکر نام واقف به آن اشاره شده است. تعبير اميرمؤمنين(عليه السلام) بعد از ذکر نام مبارک خود براى اين است که نشان دهد اين وقف نامه در ايام حکومتش تحرير يافته هرچند آن حضرت بعد از پيغمبر اکرم(صلى الله عليه وآله) هميشه به عنوان امير مؤمنان ـ از سوى آگاهان ـ شناخته مى شد. 💠سپس امام(عليه السلام) در بخش ديگرى از اين وصيّت نامه (وقف نامه) که مرحوم سيّد رضى آن را با تعبير به «منها» جدا ساخته است چهار نکته را بيان مى کند: در بيان شخص متولى و حق التوليه و مصارف وقف و کسانى که بعد از وفات يا شهادت متولى اوّل، قائم مقام او مى شوند مى فرمايد: «سرپرستى اين موقوفه بر عهده حسن بن على است که به طور شايسته (دور از اسراف و تبذير) از درآمد آن مصرف کند و بخش ديگرى از آن را (در راه خدا) انفاق نمايد و اگر براى حسن حادثه اى رخ دهد، و (برادرش) حسين زنده باشد سرپرستى آن را بعد از وى به عهده مى گيرد و همان کارى را که حسن انجام مى داد، برادرش انجام مى دهد»; (مِنْهَا: فَإِنَّهُ يَقُومُ بِذَلِکَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيّ يَأْکُلُ مِنْهُ بِالْمَعْرُوفِ، وَيُنْفِقُ مِنْهُ بِالْمَعْرُوفِ، فَإِنْ حَدَثَ بِحَسَن حَدَثٌ وَحُسَيْنٌ حَيٌّ، قَامَ بِالاَْمْرِ بَعْدَهُ وَأَصْدَرَهُ مَصْدَرَهُ). ✅جمله «يَأْکُلُ مِنْهُ بِالْمَعْرُوفِ; از آن به طور شايسته مصرف مى کند» ممکن است اشاره به حق التوليه باشد و ممکن است اشاره به استفاده از موقوفه به عنوان موقوف عليهم; ولى احتمال اوّل با توجّه به جمله هايى که در آينده مى آيد شايسته تر است. از جمله «وَيُنْفِقُ مِنْهُ بِالْمَعْرُوفِ» به خوبى استفاده مى شود که اين موقوفه هم جنبه وقف خاص داشته و هم وقف عام; بخشى از آن تعلق به فرزندان آن حضرت داشته و بخشى ديگر به همه نيازمندان و مؤمنان. ✅جمله «وَأَصْدَرَهُ مَصْدَرَهُ» اگر ضمير «مصدره» به موقوفه برگردد، مفهومش اين است که امام حسين(عليه السلام) نيز همان گونه که امام حسن(عليه السلام) درباره درآمد موقوفه عمل مى کرد، عمل کند و اگر ضمير به امام حسن(عليه السلام) برگردد مفهومش اين است که همان روش امام حسن(عليه السلام) را دنبال کند، گرچه نتيجه هر دو يکى است; ولى از نظر تفسير عبارت، با هم متفاوتند و در هر حال احتمال اوّل قوى تر به نظر مى رسد.(2) #ادامه_دارد #قسمت_دوم_نامه_24_نهج_البلاغه📜 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 🔵🔴 دلایلی که باعث #بیعت با امیرالمؤمنین علیه السلام شد #امیرالمؤمنین_علیه_السلام #امام_علی_علیه_السلام #حکومت #حاکم #بیعت #6_روز_تا_میلاد_امیرالمؤمنین_علیه_السلام💚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 🔖 #احادیث درباره ⚖️ #قضاوت و داوری کردن از امام #علی و آیات قرآن📗 🔰امام علی ‏(علیه السلام) فرمودند: ⚖️قضاوتی که با تکیه به ظن و گمان باشد، عادلانه نیست. 📕«نهج البلاغة، حکمت ۲۲۰» 🕊💚🕊 5️⃣پنج‏ چیز است که باید قاضى (درباره آنها) به‏ ظاهِر حُکم عمل کند: ❇️ولایت (حقّ ولایت و سرپرستى که خداوند ، یا امام براى هر کس ، یا ولىّ طفل قرار داده است) ، همسران (یعنى مسأله زناشویى که بین مسلمانان مشهوراست) ، میراثها ، ذبایح(حلال بودن کشتار مسلمانان) و شهادات. هر گاه شهود ، در ظاهر امین و در خور اعتماد باشند ، شهادتشان پذیرفته است و لازم نیست از باطن آنها جست وجو کرد. 📚«الخصال : ۳۱۱ / ۸۸ منتخب میزان الحکمة : ۴۷۲» 🌼🌼🌼 💎دست رحمت خدا ، بر فراز سر قاضى در حرکت است. پس هر گاه ستم و حقّ کشى کند ، خداوند او را به خودش وا مى‏ گذارد. 📚 «الکافی : ۷ / ۴۱۰ / ۱» 🌺🌺🌺 🌹امام على علیه‏ السلام – خطاب به شریح- فرمودند: در مجلس قضاوت با کسى در گوشى صحبت مکن و اگر عصبانى شدى ، برخیز و در حال خشم هرگز داورى مکن. 📚«الکافی : ۷ / ۴۱۳ / ۵» 🌸🌸🌸 💠امام على علیه‏ السلام خطاب به شریح- فرمودند: در مجلس قضاوت منشین ، مگر این که قبلاً چیزى بخورى 📚.«الکافی : ۷ / ۴۱۳ / ۱ منتخب میزان الحکمة : ۴۷۲» ❇️امام على علیه ‏السلام – خطاب به شریح- فرمودند: 🔺🔻مبادا در مجلس قضاوت اظهار خستگى و ناراحتى کنى ؛ مجلسى که خداوند در آن پاداش قرار داده و براى کسى که به حقّ داورى کند ذخیره خوبى در نظر گرفته است. 📚الکافی : ۷ / ۴۱۳ / ۱» #6_روز_تا_میلاد_امیرالمؤمنین_علیه_السلام💚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ #اعراب و نقش آنان در #دوران ظهور 📕روايـات بسيارى درباره اعراب و اوضاع و احوال آنها و فرمانروايانشان در زمان ظهور و نـهـضـت ظـهور حضرت مهدى (ع) آمده است . از جمله روايات مربوط به حكومت زمينه ساز آن حضرت در يمن كه بطور عموم ، روايات در مدح و ستايش آن وارد شده است و ما انشاء الله جداگانه آنها را يارى خواهيم كرد. 🔰و از آن جـمله ، روايات جنبش مصريان است كه از آن روايات ، مدح و تعريف آنان استفاده مى شود، بويژه رواياتى كه مى گويد، برخى از ياران امام مهدى (ع) و معاونان برگزيده آن حـضـرت از مـصـر مـى بـاشـنـد و نـيز روايات ديگرى كه دلالت دارد مصر بعنوان منبر حضرت مهدى (ع) يعنى پايگاه انديشه و تبليغات جهان اسلام خواهد بود و رواياتى كه مـربوط به ورود حضرت به مصر و ايراد سخن برفراز منبر آن مى باشد از اين رو ممكن اسـت جـنـبـش مـصـريـان در شـمـار حركتهاى زمينه ساز ظهور وى و شركت در نهضت ظهور آن حضرت بحساب آيد، كه ذكر آن جداگانه خواهد آمد. ❇️هـمـچـنـين روايات مربوط به ((گروههاى موجود در عراق )) و ((مؤ منان حقيقى آنجا)) مى باشد كه ذكر آنان در زمره ياران حضرت مهدى (ع) خواهد آمد. ✅و از جـمـله آن احـاديـث ، روايـات مـربـوط بـه مغربى هاست كه از ايفاى نقش متعدد نيروهاى ارتـش مـغـرب در مـصـر و سوريه و اردن و عراق سخن مى گويد، نكوهش اين نيروها از اين دسـتـه روايـات استفاده مى شود و به احتمال قوى اين نيروها از سوى دشمنان اسلام ، بر ضـد زمـيـنـه سـازان حضرت مهدى (ع) و ضد جنبش اسلامى در سرزمين هاى عربى به كار گرفته مى شوند، كه شباهت به نيروهاى ميانجى گر بين المللى و يا نيروهاى دفاع از عربيت است كه بزودى آن را بيان خواهيم كرد. ✍️هـم چـنـيـن در منابع شيعه و اهل سنت ، رواياتى در نكوهش فرمانروايان عرب به نحو كلى آمده است كه از آن جمله اين روايت مستفيض (86) است : ((واى بـر اعـراب (و يـا بـر طـاغـيـان عرب ) از شرى كه بزودى گريبان گير آنان خواهد شد.)) از اميرمؤ منان (ع) روايت شده است كه فرمود: ((بـه خـدا سوگند، مثل اينكه او را بين ركن و مقام مى بينم كه مردم با او و با كتابى نـويـن بيعت مى كنند، در حالى كه اين امر بر عرب سخت و دشوار است ، واى بر سركشان عـرب از شـرى كـه بـزودى دامنگير آنان خواهد شد.))(87) و در مستدرك حاكم چنين است :((واى بر اعراب از شرى كه بزودى به آنها مى رسد.))(88) 📗مراد از كتاب نوين : قرآن است كه متروك مى گردد و حضرت مهدى (ع) از نو آن را بر مى انـگـيـزد و حـيـات تـازه مـى بـخـشـد. از امـام صـادق (ع) نـيـز نقل شده كه فرمود: ((چـون قـائم قيام نمايد، مردم را از نو به اسلام دعوت مى كند و آنان را به امرى كه مـتروك مانده است و عموم مردم از آن جدا شده و به گمراهى رفته اند راهنمائى مى كند و او از ايـن جـهـت مـهـدى نـامـيده شده است كه مردم را بسوى امرى گم شده هدايت مى كند. و قائم خوانده شده است چرا كه قيام به حق مى كند.))(89) 🔺🔺و علت اينكه اسلام بر فرمانروايان و بسيارى از مردم سخت و ناگوار مى باشد، اين است كـه آنـهـا بـه دورى و جـدائى از آن عـادت كرده اند، از اين رو بازگشت به قرآن و اسلام راستين و بيعت با حضرت مهدى (ع) و عمل به احكام اسلام براى آنان سخت و دشوار است . ممكن است منظور از كتاب جديد و نوين ، همين قرآن با نظم و ترتيب جديد سوره هاو آياتش بـاشـد. و در روايـت آمـده اسـت كه نسخه قرآن ياد شده با اشياء بازمانده از پيامبر اسلام (ص ) و سـايـر پيامبران الهى (ع) نزد حضرت مهدى (ع) محفوظ مى باشد و آن قرآن هيچ گـونـه اخـتـلاف بـا قرآنى كه در دسترس ماست ندارد، حتى بدون زيادتى و كاستى يك حرف . ⭕️تـنـهـا تـفـاوت آن در تـرتـيـب سـوره هـا و آيـات اسـت كـه بـا امـلاء رسـول الله (ص ) و خـط عـلى (ع) اسـت . مـانـعـى نـدارد كـه قـرآن بـه لحـاظ هر دو معنى (ترتيب سوره ها و آيات - اجراى دستورات قرآن كه فراموش شده ) جديد باشد. 💬از عبدالله بن ابى يعفور نقل شده كه گفت از امام صادق (ع) شنيدم كه مى فرمود: ((واى بـر گـردنـكـشـان عـرب از شرى كه نزديك است آنها را فراگيرد گفتم فدايت شوم : چه تعدادى از عرب با حضرت قائم خواهند بود؟ ⚪️فـرمـود: تـعدادى اندك ، گفتم : به خدا سوگند كسانى كه اين امر را توصيف مى كنند از آنـان بـسـيـارنـد، فـرمـود: البـتـه مـردم بـايـد امـتـحـان شـونـد و از يـكـديـگر جدا شده و غربال شوند و افراد زيادى از غربال امتحان خارج مى گردند.))(90) 👇👇https://eitaa.com/Asheghan_Amiralmomenin

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 💢 #اعراب و نقش آنان در #دوران ظهور #ادامه👆👆 💠و از آن جمله ، رواياتى است پيرامون اختلافات ميان اعراب در زمان ظهور كه منجر به نبرد 🔶مـيـان بـرخـى از آنـان مـى شـود. از امـام بـاقـر(ع) نقل شده كه فرمود: 🔰((حـضـرت قـائم قـيام نمى كند مگر در حالى كه ترسى شديد و فتنه و بلائى بر مردم فرارسد و قبل از آن گرفتار طاعون مى شوند، آنگاه شمشير برنده ميان اعراب حاكم مـى شـود و اخـتـلاف مـيـان مـردم و پـراكـنـدگـى در ديـن و دگـرگـونـى در حـال آنـان بـوجـود مـى آيد و به گونه اى كه هر كسى در اثر مشاهده درنده خوئى كه در مـيـان بـرخـى از مـردم نـسـبـت بـه بـعـض ديـگـر وجـود دارد، صـبـح و شام آرزوى مرگ مى كند.))(91) 💢و مـانـنـد ايـن ، روايـاتـى اسـت كـه به فاصله گرفتن اعراب از عقايد و ارزشهاى خود و ابـراز راءى نـمودن هر صاحب انديشه اى نسبت به انديشه خود و دعوت كردن ديگران به سوى آن ، مربوط مى شود. و نيز از زمره همين روايات ، احاديث مربوط به اختلاف ميان عرب و عجم يعنى ايرانيان ، يا بـيـن فرمانروايان ايران و عرب است كه اين درگيرى تا ظهور حضرت مهدى (ع) همچنان ادامه مى يابد ✳️وقـتـى مـا، روايـات مـربـوط بـه حركت زمينه سازان ، ياران درفش هاى سياه و روى آوردن نـيـروهـاى آنـهـا به سوى قدس و نيز حركت خصمانه سفيانى را كه مى خواهد راه بر آنها بـبـنـدد ملاحظه كنيم ، نتيجه مى گيريم كه در ميان فرمانروايان و حكام عرب ، جو عمومى بـر ضـد يـاران درفـش هاى سياه خواهد بود، مگر جنبش يمنى كه زمينه ساز حكومت حضرت مهدى (ع) است و غير از حركت هاى اسلامى كه يارى رسان زمينه سازان ظهور آن حضرت و ياران خود وى مى باشند. 📚دسـتـه اى ديـگـر از احـاديـث ، روايـات نـبـرد حضرت مهدى (ع) با اعراب و نيز رواياتى پيرامون كارزار آن حضرت است با اندك باقيمانده هاى رژيم حجاز، بعد از آزاد سازى مكه مكرمه كه در نبردى شديد پس از آزادى مدينه منوره و چه بسا هنگام آزاد سازى آن انجام مى گـيـرد...و سـپـس نـبـردهاى متعدد آن حضرت با سفيانى در عراق و جنگ بزرگ امام (ع) با سفيانى در فلسطين مى باشد. و در برخى از آن روايات آمده است كه آن حضرت با خوارج مخالف خود در عراق مبارزه مى كند و خون هفتاد قبيله را مباح مى شمارد (گفتگو پيرامون اين جريانات در حوادث عراق و سرزمين شام خواهد آمد) از اين رو از امام صادق (ع) رسيده است : 💎((وقـتـى كـه قائم ظهور نمايد، ميان او و اعراب و قريش چيزى جز شمشير ((حاكم )) نخواهد بود.))(92) 📕و از جمله روايات ، احاديث مربوط به فرو رفتن زمين و زمين لرزه ها در جزيرة العرب و در شـام و در بـغـداد و بابل و بصره و پديدار شدن آتش در حجاز يا در شرق حجاز است كه سه يا هفت روز ادامه دارد و از جمله نشانه هاى ظهور بحساب مى آيند. سرزمين شام و جنبش سفيانى 🔴شـام و سـرزمـيـن شـام و شـامـات ، در مـنـابـع تـاريـخ اسـلام و حـديـث شامل منطقه سوريه فعلى و لبنان كه بيابان شام و كوهستان لبنان نيز ناميده مى شود و هـم چـنـيـن شـامـل اردن و چه بسا فلسطين نيز مى گردد هر چند غالبا به تمام اين منطقه سـرزمـيـن شـام و فـلسطين اطلاق مى شود.. و شام همان موقع نام دمشق پايتخت سرزمين شام بود. 🔵روايـات مـربـوط بـه سـرزمـين شام و حوادث شخصيت هاى آن در زمان ظهور فراوان است و مـحـور اسـاسـى آن روايـات جنبش سفيانى است كه بر سرزمين شام استيلاء يافته و آن را بـطـور يـكـپـارچه تحت فرمان خود در مى آورد، لشكريان سفيانى ، نزديك ظهور حضرت مـهـدى (ع) و نـهضت ظهور وى نقش بسزايى دارند، بگونه اى كه سفيانى پس از تصفيه دشـمـنـان خـود در شـام ، دست به نبرد با تركان (روسها) در كارزار بزرگ قرقيسيا مى زنـد. و آنـگـاه در عـراق درگـير نبردهايى با ايرانيان زمينه ساز حكومت حضرت مى شود، چنانكه وى در حجاز نيز نقش داشته و مى كوشد به منظور از بين بردن قيام حضرت مهدى (ع) نـيـروهـاى خـود را به يارى فرمانروائى حجاز در آورد اما معجزه وعده داده شده (فرو رفتن در زمين ) نزديك مكه به وقوع مى پيوندد. ⬅️به طور كلى بزرگترين جنگ هاى سفيانى ، نبرد بزرگ فتح فلسطين و جنگ با حضرت مهدى (ع) است و يهوديان و رومى ها در اين نبرد، سفيانى را پشتيبانى مى كنند و غائله با شكست و كشته شدن سفيانى و پيروزى حضرت مهدى ارواحنا فداه و آزادى فلسطين توسط آن حـضـرت و ورودش به قدس پايان مى پذيرد... و ما اين حوادث را با شرحى اندك ياد مى كنيم . 📚86- خبر واحدى است كه راويان آن از سه نفر تجاوز كنند. 87- بحار ج 52 ص 11. 88- مستدرك حاكم ، ج 4، ص 239. 89- ارشاد مفيد ص 364. 90- بحار، ج 52، ص 214. 91- بحار، ج 52، ص 231. 92- بحار، ج 52، ص 355. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 💠استاد فاطمی نيا : 🌙 #ماه رجب، ماه توبه است.يكي از ادعيه اي كه اگر به معناي آن توجه كنيم بسيار موثر است ، دعاي " يا مُقيلَ العَثَرات" است. (اي خدايي كه لغزش ها را اقاله مي كند و ناديده مي گيرد) 💎ما خدايي داريم كه بسيار مهربان است و گناهان ما را اقاله ميكند ، به اين معنا كه اگر پشيمان شويم و توبه كنيم ، اصلا با ما طوري معامله ميكند مثل اينكه گناهي مرتكب نشده ايم! 🔺گاهي مواقع دراثر گناه ، بعضي توفيقات از انسان سلب ميشود ؛ اگر اين دعا را با توجه و حضور قلب در قنوت يا سجده خود بگويد ، توفيقات بازمي گردد.🌗🌕 #ماه_رجب🌙 #اخلاق_معرفت ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 🔴🔵 #فرق ظلمت و ظلمات در چیست؟ #بخش_پنجم 🔺💢 یادمان باشد کسی که بیمار است اگر ساعت‌ها پای درس پزشک بنشیند تا علت بیماریش را بفهمد چندان سودی بر او نخواهد داشت که قرصی از قرص‌های تجویزی پزشک معالجِ خویش بخورد، لذا علمِ استاد برای کسی اثر دارد که عمل‌گرا باشد. ⭕️بسیاری از کارها معصیت نیستند، ولی کسبِ ظلمت هستند و این کسبِ ظلمت مقدمه‌ای برای گمراهی و معصیت است. مانند: نشستن در سفره اغنیاء، هر چند معصیت نیست، ولی کسبِ ظلمت بوده و مقدمه‌ای برای گمراهی و رفتن در معصیتِ دنیا‌پرستی و تیزشدن طمع انسان است یا شنیدنِ موسیقی تند، کسی که موسیقی بزن و برقص گوش می‌دهد، معصیتی نمی‌کند که بخاطر آن جهنمی شود، بلکه کسبِ ظلمت می‌کند که آن ظلمت ممکن است مقدمه و دامی برای زنا باشد، در مقابل کسی که با فرد مؤمنی هم‌نفس می‌شود کسبِ ثواب نمی‌کند ولی کسبِ نور می‌کند. شما اگر به کسی که نابیناست و از شما کمک می‌خواهد کمک نکنید، معصیت نکرده‌اید ولی کسبِ ظلمت نموده‌اید. سعی کنیم افعالِ حرام را با چنین اصولِ خوب، به جوانان تفهیم کنیم. 🔴یار ظلمت و تاریکی خفاش و یار نور پرندگان زیبا هستند. ترسِ انسان از مرگ، بخاطر نداشتنِ نور و ندیدن جهان بعد از مرگ است. کسی که نور خداوند را در دل ندارد، حفره‌ی قبر را ظلمت می‌بیند و کسی که نور خدا در دل دارد آن حفره را باغ بهشت می‌بیند. پس در نور آرامش و در ظلمت وحشت است. 🔵همیشه ترسِ انسان در ظلمت است و آرامش در نور. حضرت حق می‌فرماید: یاد من مایه آرامش است، چون یاد خدا و مرگ نور است و در این نور است که انسان کینه‌ای از کسی به دل ندارد تا خود را بی‌قرار کند، طمع دنیا ندارد تا در حسرت شب و روز بگذراند. و... و فراموشی خدا ظلمت است، کسی که خدا را فراموش کند، حتی همه‌ی دنیا برای او باشد، باز از سایه خود می‌ترسد و بی‌قرار است و می‌داند چیزی به او آسیب خواهد رساند، چون یقین دارد خدا کنار او نیست. 🔷در ظلمت همیشه ترس است چون انسان جایی را نمی‌بیند، پس با ترس و احتیاط قدم برمی‌دارد. شما در یک اتاق تاریک اگر به سوی بازکردن در حرکت کنید، بی‌تردید با قدمی ثابت و محکم نمی‌توانید حرکت کنید، بلکه با قدمی آرام و لرزان خواهید رفت و شجاعت لازم برای آن کار را نخواهید داشت، در حالی که اگر در عالَم نور قرار بگیرید با قدمی ثابت و استوار حرکت خواهید کرد. کسی که در ظلمت است هرگز به قدرت خدا یقین ندارد، نمی‌تواند ببخشد و انفاق کند ولی کسی که در نور است سرسوزنی بر وعده الهی تردید نمی‌کند و می‌بخشد، چون یقین دارد به کلام خداوند که خودش فرموده جای بخشش را پُر خواهد کرد. ✨ لقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (22 - ق) 🍃و تو (ای انسان نادان) از این (روز سخت مرگ) در غفلت بودی تا آنکه ما پرده از کار تو برانداختیم و امروز چشم بصیرتت بیناتر گردید. 🌕 در نور نیازی به عقل نیست، چون همه چیز دیده می‌شود. چنانچه طبق آیه فوق، مردگان نیازی به عقل برای تعقل ندارند زیرا بعد از مرگ، در عالم نور هستند و همه چیز را می‌بینند. به عبارت بهتر، بصیرت از تعقل به مراتب بالاتر است و ساکنان نور صاحبِ بصیرت هم هستند. 🔺🔻اگر مطلبی می‌شنویم یا می‌خوانیم که صحیح است ولی متوجه نمی‌شویم، بدانیم در ظلمت هستیم و نور کافی به آن را نداریم، پس در صورت حرکت‌کردن در ظلمت، انسان جز آسیب‌زدن به خود و دیگران کاری نمی‌تواند بکند. از حرکت و بحث و جدل دوری کنیم و مطلب را نه تأیید و نه رد کنیم بلکه از خدا طلب نور برای فهم آن کنیم. 📖در داستان حضرت موسی و خضر (ع) در قرآن، حضرت خضر (ع) حضرت موسی (ع) را از سؤال درباره‌ی کارهایی که انجام خواهد داد منع می‌کند؟ چون می‌داند نور شاگرد، به اندازه استاد نیست و شاگرد چون نسبت به استاد در ظلمت است بنابراین کارهای استاد برای او قابل بصیرت نخواهد بود و هر چند استاد کارهای خود را توضیح و توجیه کند چون شاگرد و استاد در محیطی یکسان از نور قرار ندارند، شاگرد موضوع را نخواهد فهمید. برای همین در همراهی با استاد باید سکوت کرد و چَشم گفت و استاد را سؤال‌پیچ نکرد. چنانچه نبی مکرم اسلام (ص) بر منبر جواب بسیاری از سؤالات را نمی‌دادند و می‌فرمودند: هرچه می‌گویم گوش کنید و آنچه نگفته‌ام رهایش کنید. حضرت حق نور آسمان‌ها و زمین است، پس ما هرگز در یک محیط نوری یکسان قرار نداریم که بتوانیم اسرار خلقت و آفرینش و اراده و اعمال خدا را بدانیم برای همین نبی مکرم اسلام (ص) می‌فرمایند: اگر در قرآن به محکمات عمل کنید و به متشابهات ایمان بیاورید، کفایت می‌کند. #ادامه_دارد ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ #یا_فاطمة_المعصومه❤️ یقینا از کسی غیر از تو کاری بر نمی آید شبیه مادرت همسایه خود را دعایی کن🤲 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 🔴🔵دو کلام حرف حساب برای کسانی که می‌گویند کرونا در حرم‌های مطهر اثر ندارد 🎙حجت‌الاسلام سیدرضا میرعمادی: کنار ضریح معصومی که با زهر به شهادت رسیده می‌ایستد و می‌گوید ویروس کنار قبر ولی خدا اثر نمی‌کند! 💎خدا می‌گوید تا معالجه نکنید شفا نمی‌دهم...

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ 💎 #اعمال #شب و #روز هشتم #ماه_رجب🌙💫⛅️ 💠حضرت رسول (ص) فرمودند: هر کس در شب هشتم ماه رجب بیست رکعت نماز بگزارد به این ترتیب که حمد را یکبار و اخلاص و کافرون و فلق و ناس را سه بار بخواند؛ 💎خداوند به او پاداش سپاس گزاران و بردباران را می دهد و نامش را در میان راستگویان بالا می برد و برای او به هر حرفی پاداش هر راستگو و گواهی است، و گویا که قرآن را در ماه رمضان ختم کرده باشد پس وقتی که از قبرش بیرون می آید هفتاد فرشته به استقبال او آمده بهشت را به او بشارت می دهند و تا آنجا بدرقه اش می کنند. 💢👈و اما در فضیلت هشت روز، #روزه ماه رجب💫 🔰پیامبر (ص) فرمودند: هر که از 🌙ماه رجب هشت روز را روزه بگیرد پس بهشت دارای هشت در است که خداوند بزرگ به ازای هر روزی که روزه گرفت یک در را برایش می گشاید و به او می فرماید از هر یک درهای بهشت که می خواهی، وارد شو. 📚منبع: کتاب وسائل الشیعه #اعمال_شب_و_روز_هشتم_ماه_رجب🌙💫 #ماه_رجب🌙💫 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍

┈┈••✾❀🕊💚🕊❀✾••┈┈ ⁉️#چرا هر رکعت نماز دو سجده دارد📿 💎 از اميرالمؤمنين امام على(عليه السلام) از فلسفه سجده اول سؤال شد حضرت فرمود : 📿سجده اول به اين معنا است که خدايا اصل ما از خاک است . 🛐 📿و معناى سر برداشتن از سجده اين است که خدايا ما را از خاک خارج کردى. و معناى سجده دوم، اين است که خدايا دو باره ما را به خاک برمى گردانى . 🛐 📿و سربرداشتن از سجده دوم به معناى اين است که خدايا يک بار ديگر در قيامت از خاک بيرونمان خواهى آورد . 📚 علل الشرايع، شيخ صدوق #بسی‌جالب #6_روز_تا_میلاد_امیرالمؤمنین_علیه_السلام💚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍