💠 اربعین سفری با طعم «لذت» یا «رنج»؟ 🔸تأملی در فلسفه «حجّ» و تطبیق بر «سفر اربعین» (بخش اول) 🔺یکی از عمیق‌ترین و ریشه‌ای‌ترین بیماری‌های انسان، «#عافیت‌طلبی» است؛ میل سیری‌ناپذیر او به آسایش، رفاه و گریز از سختی. انسان، ذاتا خواهان راحتی است و طبیعتش با رنج، چندان سازگاری ندارد. اما دقیقاً در همین نقطه است که #راز_رشد و تعالی او نهفته است. 🔺امیرالمومنین(ع) در خطبه قاصعه از حکمت شگفت‌انگیزی پرده برداشته و میفرمایند: (مطالعه مستند این بخش از خطبه) ▫️خداوند، خانه‌ی خود، کعبه را نه در سرزمینی سرسبز و خوش‌منظر، که در زمخت‌ترین و ناهموارترین سرزمین‌ها قرار داد؛ ▫️«در زمینی بی‌گیاه، در درّه‌ای تنگ، میان کوه‌هایی سخت و خشن، با کم‌ترین منابع آب، و دور از آبادی‌ها؛ جایی که حتی حیوانات نیز آسایش ندارند.» 🔺درحالیکه خداوند می‌توانست کعبه را در دل گلزارها و جویبارها، در میانه‌ی شهرهایی آباد، یا در نزدیکی قصرها و باغ‌ها بنا نهد؛ اما چنین نکرد. چرا؟ حکمتش در چیست؟ 🔺حضرت در ادامه به یک #قاعده_تربیتی مهم اشاره کرده و میفرمایند: ▫️«اساسا هرچه آزمون سخت‌تر باشد، پاداش آن نیز والاتر و بزرگتر خواهد بود.» 🔺اگر کعبه در موقعیت خوبی قرار داشت، اگر زیارت خانه‌ی خدا آسان و بی‌رنج می‌بود، دیگر معلوم نمی‌شد چه کسانی #برای_خدا می‌آیند و چه کسانی برای آسایش و #گردش. #امتحان در کار نبود، و صدق نیت‌ها پنهان می‌ماند. اما رنج سفر، پرده‌ها را کنار می‌زند و چهره‌ها را روشن می‌سازد؛ تنها آنان که #عاشقانه دل در گرو خدا دارند، رنج این راه را به جان می‌خرند. 🔺لذا خداوند کعبه را در چنین شرایط بدی قرار داد تا انسان ها را مورد امتحان و آزمایش قرار دهد و ببینید چه کسانی حاضرند این همه رنج و سختی را به جان بخرند و #فقط_برای_خدا به آنجا بیایند. پس #مهمترین_ملاک، وجود سختی و رنج هایی است تا بوسیله آن، انسان ها از یکدیگر شناخته شوند. 🔺البته امروزه، «حجّ» با امکانات فراوان، دیگر آن رنج و سختیِ پیشین را ندارد. حج امروز، عمده #رنج_مالی و دوری چند روزه را به دنبال دارد و از سختی های گذشته خبری نیست. اما در روزگار ما، «#اربعین» با جلوه‌ای متفاوت، تا حدودی همان نقش و خاصیت تربیتی را ایفا می‌کند. 🔺راه‌پیمایی اربعین، با وجود شور و عشق بی‌مانندش، عرصه‌ای از آزمون و ابتلای مؤمنانه است. ساعات طولانی پیاده‌روی زیر آفتاب داغ، کمبود امکانات، ازدحام بی‌امان، تأخیر، بی‌خوابی، خستگی و رنج‌هایی که در متن سفر تنیده شده‌اند، همگی بخشی از آن غربال الهی‌اند که حقیقت نیت‌ها را آشکار می‌سازد. 🔺گرچه امروزه موکب‌های فراوان، امکاناتی فراهم کرده‌اند که سفر را راحت‌تر کنند، که در جای خودش بسیار هم لازم است، اما به لحاظ تربیتی، مومنین نباید اربعین را به تجربه‌ای صرفاً #تفریحی بدل کنند، وگرنه آن جوهرهٔ تربیتی‌اش را از دست خواهد داد. 🔺با توجه به رونق گرفتن موکب های اربعین، برخی به نحوی سفر میکنند که کمترین رنج و سختی را بچشند، اما با لحاظ آن ملاک محوری، شاید حداقل برای خودمان بتوانیم این نسخه را بپیچیم که خیلی به سمت «#راحت‌طلبی»های اینچنینی نرویم بلکه نشان دهیم که ما فقط برای زیارت سیدالشهدا(ع) قدم در این مسیر گذاشته ایم و حاضریم همه سختی ها و رنج هایش را به جان بخریم. 🔺اساسا رشد و تعالی آدمی، در گرو پذیرش سختی‌ها و حرکت در دلِ رنج‌هاست؛ چرا که «#لذت» و شیرینیِ این‌گونه سفرهای معنوی، نه در آسایش، که در همان رنجِ جان‌سوزی است که دل را به شور می‌آورد و روح را به تماشا می‌برد. و چه جلوه‌هایی که آدمی، از این منظر، در مسیر اربعین نمی‌بیند! هنيئًا لهم... ✍️ آیات و روایات اجتماعی 💢 عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

برخی دوستان میپرسن میتونیم مطالب کانال تون رو به اسم کانال خودمون منتشر کنیم؟ قبلا هم گفته بودیم که دوستان آزادن مطالب رو به اسم کانال خودشون و بدون لینک کانال ما منتشر کنند چون هدف انتشار بیشتر محتواهاست تا افراد بیشتری استفاده کنند. اما پیشنهاد ما اینه که به چند علت، وقتی مطالب رو به اسم کانال خودتون منتشر میکنید، انتهاش به صورت زیر، نویسنده رو مشخص کنید: ✍️ آیات و روایات اجتماعی یعنی هم اسم کانال و هم اتصالش به لینک کانال که امکان دسترسی فراهم باشه. ارادت

💠 زیارت با معرفت؛ در کلام آیت الله بهجت 🔺آن مرحوم درخواب موافقِ اعتبار،گفت: همه کارهای ما رد شد و مورد قبول درگاه حضرت حق قرار نگرفت و به ما گفتند: «درکارها محتاط نبودی،تقلید هم نمیکردی و دروقت اجتهاد نیز دقت کافی در استنباط نداشتی» 🔺حتی #زیارت سیدالشهدا را با آن عظمت #قبول_نکردند و گفتند: ▫️«آن وقتی که از افراد عادی بودی زیارتت مثل دیگران و نظیر انعام و #بهائم[حیوانات]بود. ▫️و آن زمان که معرفت به حق ما پیدا کردی، #برای_خدا نبود وتنها برای حفظ عنوان و شخصیت خود زیارت میکردی» 🔺وی میگوید: به هر حال کاملا محکوم ملائکه شدیم، ولی مرواریدی به من دادند تا بفروشم.گفتم: این چیست؟گفتند: ▫️هنگام #پیاده_روی به سوی زیارت #کربلا خسته شده بودی، با خود گفتی: آیا مثل منی باید پیاده برود؟ بعد از آن فکر کردی و گفتی: الحمد_لله. این گوهر، همان حمد میباشد. 🔺خلاصه انسان باید انواع و اقسام مختلف #کارهای_خیر را استقصا کند و از هر راهی توانست خود را در آن ثبت نام کند، ولو به اندازه نخود باشد، که روزی به همان یک نخود محتاج می شویم. 📚رحمت واسعه،ص238 📌پ.ن: ▫️این عبارت ایشان درباره زیارت، عجیب تکان دهنده است،عجیب. چقدر حفظ #خلوص_نیت درکارها سخت است، حتی برای امری مثل زیارت. ▫️لذا میگویند هر کار خیری دیدید، ولو کوچک، حتی به اندازه یک نخود هم که شده، خود را در آن سهیم کنید، از کمک مالی کم تا برداشتن یک سنگ از وسط خیابان و برای آن چه فرصت خوبی است #اربعین. ▫️چراکه معمولا انسان در #کارهای_خیر_کوچک که اتفاقا کمتر کسی از آن مطلع میشود،نیتش خالصتر خواهد بود. ✍️ آیات و روایات اجتماعی 💢 @AyatRevayatEjtemai

💠 اربعین سفری با طعم «لذت» یا «رنج»؟ (بخش دوم) 1️⃣ امام صادق(ع) خطاب به #مفضّل_بن_عمر: 🔺برخى اگر زيارت كنند، بهتر از آن است كه زيارت نكنند، اما برخى زیارت نکردنشان بهتر از زیارت کردنشان است. 🔺مفضّل واکنش نشان داده و میگوید: با این کلامت کمرم را شكستى! 🔺حضرت فرمود: به خدا سوگند، هر يك از شما به سوى قبر پدرش که میرود، با #حزن و #اندوه مى‌رود؛ اما شما به زيارت سیدالشهدا(ع) که میروید، با غذای خوب و #سفره‌هاى_رنگين مى‌روید! هرگز پاداشى نخواهيد داشت، مگر آن كه پريشان و غبار آلوده به زيارتش بروید. 📚 المزار للمفید، ص98؛ کامل الزیارات، ص130. 2️⃣ امام صادق(ع): 🔺به من گزارش شده گروهى به قصد زيارت امام حسین(ع) حركت كرده و با خود سفره ‏هایى را برداشته ‏اند كه در آنها #شيرينى_جات و #حلواها و امثال اينها را گذاشته‏ اند، درحالیکه آنها اگر به زيارت قبور محبوب‏ های خود روند، امثال اين گونه خوراکی ها را با خود نمیبرند. 📚 کامل الزیارات، ص129. 3️⃣ امام صادق(ع): 🔺عده ای براى زيارت امام حسين(ع)، سفره‌ها و #غذاهاى_رنگارنگ بر مى‌دارند! اما بدانيد كه اگر به زيارت قبر پدر و مادر خودشان مى‌رفتند، چنين نمى‌كردند. 🔺راوی نقل میکند که از حضرت پرسیدم: پس چه بخورند؟ حضرت فرمود: «#نان_و_ماست» [یا در روایت دیگری: نان و شیر]. 📚 تهذیب الاحکام، ج6، ص77؛ من لایحضره الفقیه، ج2، ص281. ➕مطالعه روایات بیشتر + متن عربی 📌پ.ن: ▪️انگار این روایات دقیقا برای #امروز_ما و برای اربعین امروز صادر شده است. این روایات، ناظر به انحراف خطرناکی است که گاه مناسک دینی به آن دچار می‌شود: ▪️یعنی تبدیل ساحت مقدس زیارتِ «اندوه‌آلود» و «تأمل‌برانگیز» به نوعی گردش، تفریح یا «فستیوال معنوی». ▪️وقتی به حضرت گفته میشود که برخی سفر زیارتی را به سبک «#خوش‌گذرانی» پیش میبرند، حضرت به شدت گلایه کرده و از آن نهی میکنند؛ اینکه گویی عده ای در مسیری #توریستی قدم می‌گذارند، نه در راهی سرشار از اندوه، پریشانی و بیداری. ▪️پیاده‌روی اربعین، بی‌تردید یکی از شگفت‌آورترین جلوه‌های دلبستگی توده‌ها به سیدالشهدا(ع) است. حرکتی عظیم، مردمی و جهانی که در آن مشقت راه، گرمای هوا، پاهای تاول‌زده و بدن‌های خاک‌آلود، زبان حال عشقی ناب و خالصانه‌اند. این‌ها همان «شعثاً غُبرا»ست که حضرت میگفت؛ زائرانی که با رنج، خود را به آستان جان‌سوز کربلا می‌رسانند. ▪️اما در کنار این شکوه، زنگ‌های خطر نیز به صدا درآمده است: موکب‌هایی که این ماهیت را قلب میکنند، خوراک‌هایی متنوع و لوکس که دیگر نشانی از «نان و ماست»ی که حضرت میگفت، ندارند. ما زائران هم باید مراقب این مسئله باشیم، حداقل نسبت به خودمان. ▪️اساسا زیارت، سفری است آمیخته با اندوه، با یاد مظلومیت، با التزام به مسیر حق، با چشم‌هایی اشک‌بار و گام‌هایی خسته. اگر «لذت» و «خوش‌گذرانی» سایه بر این سفر افکند، و اگر هدف از زیارت، صرفاً تجربه‌ای دل‌چسب باشد، آنگاه چنین زیارتی از ماهیتش تهی شده است. ✍️ آیات و روایات اجتماعی 💢 @AyatRevayatEjtemai

💠 فرآیند و معنای زوالِ جوامعِ «مترفِ فاسق» استقرار معنويّت و جلوگيرى از #مظاهرفساد يا شيوع فساد يا #شيوع_بى‌دينى و بخصوص #تظاهر به اين معنا،جزو كارهاى واجب است. خداوند در آیه 16 اسراء میفرمايد: وقتى میخواهيم جامعه‌اى را نابود كنيم، سازوكار و طبيعتش در #سنّت_الهى اين است که مترفين و پول‌دارهاشان فسق مى‌كنند؛ بعد عذاب الهى بر اينها نازل میشود. لازمه فسق آنها، ورود عذاب الهى است؛ بروبرگرد هم ندارد؛يعنى اين سازوكار روى همه جوامع اثر میكند؛ منتها تفاوت میكند به اينكه آن جامعه از لحاظ عناصر نگاه‌دارنده در چه حدّى باشد. جامعه‌اى هست كه اين عنصر نابودكننده و مضمحل‌كننده را دارد؛ اما در مقابل، #عناصرحفظ_کننده هم دارد،مانند #علم زياد، #ثروت زياد، #سياستمداران_عاقل، موقعيت خوب جغرافيايى يا تاريخى. اينها موجب میشود كه آن عنصر نابودكننده، نه اينكه اثر نكند؛ #ديرتر اثر كند. مانند جامعه #امريكا که بخاطر همين «ففسقوا فيها» و بسيارى عوامل ديگر، روبه اضمحلال است. اما بعضى از جوامع هستند كه امكانات نگهدارنده را ندارند -نه علم دارند، نه ثروت، نه سياستمداران مجرّب و پخته‌- اين امكان ويران‌كننده را هم دارند؛ اين‌ها اگر دراين گنداب و لجنزار وارد شوند، زود از بين خواهند رفت. از بين رفتنشان هم به اين معنا نيست كه چند ميليون آدم ناگهان میميرند؛ معنايش اين است كه اين ملت با #هويّت_ملى‌اش نابود میشود؛ #ضعيف میشود، #توسرى‌خور میشود، مورد #بى‌اعتنايى دنيا قرار میگيرد و دچار #ابتلائات و فلاكتهاى فراوانى میشود. لذا مسأله معنويّت بسيار مهم است. 📚آیت‌الله خامنه‌ای، 5/6/80، باکمی تلخیص @AyatRevayatEjtemai

💠 «استکبار»؛ مصداق کامل «دیوانه حقیقی» 🔺پيامبر خدا(ص) وقتی دیدند عدّه‌اى دور چیزی جمع شده اند، فرمودند: برگِرد چه جمع شده‌ايد؟ گفتند: يا رسول اللّٰه! اين ديوانه غش كرده و ما پيرامون او جمع شده‌ايم. 🔺حضرت فرمود: او #ديوانه نيست، بلكه #بيمار است. سپس فرمود: آيا شما را از #دیوانه_حقیقی آگاه نسازم؟ عرض كردند: بفرماييد، اى رسول خدا! 🔺حضرت فرمود: #ديوانه_حقيقى كسى است كه: ▫️با #تبختر راه مى‌رود و #متكبّرانه مى‌نگرد و پهلوهايش را با شانه‌هايش حركت مى‌دهد. ▫️#نافرمانى خدا مى‌كند و با اين حال بهشت خدا را آرزو مى‌كند. ▫️كسى از #شرّ او ايمن نيست و به خيرش اميدى نمى‌رود. ▫️ديوانه واقعی چنین کسی است، و اين شخص صرفا بيمار است. (إِنَّ الْمَجْنُونَ حَقَّ الْمَجْنُونِ الْمُتَبَخْتِرُ فِي مِشْيَتِهِ، النَّاظِرُ فِي عِطْفَيْهِ، الْمُحَرِّكُ جَنْبَيْهِ بِمَنْكِبَيْهِ، يَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ جَنَّتَهُ وَ هُوَ يَعْصِيهِ، الَّذِي لَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ وَ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ فَذَلِكَ الْمَجْنُونُ وَ هَذَا الْمُبْتَلَى‏) 📚 خصال، ج1، ص332؛ معانی الاخبار، ص237. 📌پ.ن: ▫️در منطق وحی، جنون واقعی نه در ضعف قوای جسمی، که در فساد شخصیت و انحطاط اخلاقی نهفته است. دیوانه حقیقی همان کسی است که در هیئت و رفتار اجتماعی‌اش، غرور و #تکبر موج می‌زند؛ در عرصه #قدرت، منزلت یا ثروت، خود را برتر از دیگران می‌پندارد؛ جامعه به #خیرش امید که ندارد هیچ، از #شرّش نیز در امان نیست. ▫️اگر بخواهیم امروز مصداق کامل دیوانه حقیقی را جستجو کنیم، قطعا کامل ترین مصداق آن به لحاظ فردی، شخص #ترامپ و به لحاظ ساختاری، #نظام_استکباری_امریکا است. ▫️فقط کافی است نوع تعامل ترامپ مجنون را با دیگر کشورها در ذهن مرور کنیم، از #لحن_تحقیرآمیز نسبت به دیگر ملت‌ها، مهاجران و حتی برخی هم‌پیمانان گرفته، تا #زبان_بدن او در نشست‌های بین‌المللی و الفاظی که حامل #برتری‌جویی اوست، و اینکه خود را #محور_جهان معرفی می‌کند. این همان «الْمُتَبَخْتِرُ فِي مِشْيَتِهِ» و «النَّاظِرُ فِي عِطْفَيْهِ» در روایت است. ▫️دولت آمریکا نیز بارها به نقض آشکار اصول انسانی، اخلاقی و عدالت دست زده، از جنگ‌های مستقیم و غیرمستقیم تا تحریم‌های اقتصادی گسترده، اما هم‌زمان خود را «مدافع #آزادی و #حقوق_بشر» معرفی می‌کند. این تناقض همان چیزی است که پیامبر فرمود: «يَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ جَنَّتَهُ وَ هُوَ يَعْصِيهِ»، یعنی در عمل خلاف ارزش‌ها رفتار می‌کند ولی همچنان مدعی اخلاق، عدالت و حقانیت است. ▫️و حقیقتا هیچ ملتی از شرّ آنها در امان نیست و امید به خیر آنها نیز جز سرابی خیالی چیزی نیست. و این همان «لَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ وَ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ» در کلام حضرت است. ▫️اساسا بخشی از فرهنگ سیاسی و اجتماعی آمریکا مبتنی است بر همین #هویت_متکبرانه، اولویت منافع خود بر دیگران، و مشروعیت‌بخشی به سلطه اقتصادی و نظامی شان. همین فرهنگ است که زمینه‌ساز شکل‌گیری آن هویت «دیوانگی حقیقی» میشود، یعنی غرور، تکبر، خودبرتر‌بینی، تهدید امنیت دیگران، و عدم پایبندی به عدالت. ✍️ آیات و روایات اجتماعی 💢 @AyatRevayatEjtemai

💠 «سیری‌ناپذیریِ چشم از نگاه» و تکذیب یک ادعا 🔺امام صادق(ع): ▪️چهار چیز از چهار چیز هرگز سیر نمیشود: (أَرْبَعَةٌ لَا يَشْبَعْنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ:) 1. زمین از باران 2. چشم از نگاه کردن (الْعَيْنُ مِنَ النَّظَرِ/ عَيْنٌ مِنْ نَظَر) 3. زن از مرد 4. عالم از علم 📚 خصال، ج1، ص221؛ همچنین: عیون، من لایحضر، علل، محاسن، تحف العقول. 📌پ.ن: ▫️این روایت کوتاه و عمیق، تصویری از چهار #عطش_بی‌پایان ارائه می‌دهد که در اینجا تنها بر یک بخش از آن تمرکز میکنیم: سیری ناپذیری چشم از دیدن. ▫️اساسا چشم آدمی در پی دیدن است؛ نه فقط به معنای فیزیکیِ دیدن، بلکه به معنای جست‌وجوی مداومِ تجربه‌های تازه. این #میل_سیری‌ناپذیر: 1. اگر هدایت شود، سرچشمه هنر، علم و شناخت می‌شود. 2. و اگر مهار نگردد، در ورطه شهوت بصری، مصرف‌زدگی و سیلاب تصویرهای بی‌معنا فرو می‌غلتد. ▫️در فضای فکری امروز، متاثر از فضای غرب، یکی از نگاه های به شدت رایج این است که گویا اگر حجاب و پوشش را آزاد کنیم، اگر موانع و محدودیت‌های اخلاقی را کنار بگذاریم و «آزادی نگاه» را مطلق کنیم، آنگاه چشم و دل انسان‌ها به‌مرور اشباع شده و عطش شهوانی مردان فروکش می‌کند. ▫️این روایت، با اشاره به اصلی #روان‌شناختی، دقیقاً برعکس آن انگاره فکری را بیان می‌کند، اینکه: چشم، ذاتاً #سیری‌ناپذیر است. ▫️در جوامع غربی که برهنگی و تحریک بصری به یک امر عادی بدل شده، نه‌تنها میل شهوانی کاهش نیافته، بلکه آمار اعتیاد جنسی، خشونت‌های جنسی، و حتی اشکال بیمارگونه و افراطی تمایلات، به‌طرزی نگران‌کننده افزایش یافته است. ▫️یعنی نسخه «#آزادیِ_مطلقِ_نگاه»، نه‌تنها شفابخش نیست، بلکه بیماری را مزمن‌تر و عمیق‌تر می‌کند. ▫️این پدیده نشان می‌دهد که انسان، برخلاف ماشین، با «پُر شدن مخزن» آرام نمی‌گیرد؛ بلکه هر نگاه، نگاه دیگری را می‌طلبد و هر صحنه، عطشی تازه می‌آفریند. ▫️حضرت با این جمله کوتاه، یک قانون درونی را آشکار می‌کنند: چشم، وقتی بی‌مهار شود، به سیری نمی‌رسد؛ بلکه در یک چرخه بی‌پایان «دیدن و خواستن» گرفتار می‌شود. ▫️لذا در فرهنگ اسلامی، #حجاب و #کنترل_نگاه، سازوکاری #عقلانی برای حفظ #آرامش_روانی، سلامت خانوادگی، و #امنیت_اجتماعی زنان است. ✍️ آیات و روایات اجتماعی 💢 @AyatRevayatEjtemai

💠 قرآن حقیقتی که دائما نوبه‌نو می‌شود 🔺قرآن، کتابی نیست که روزی بر زبان پیامبر جاری شده و پس از آن، در گذر زمان به یادگاری خاموش بدل شده باشد؛ بلکه «حیّ و قیّوم» است؛ #زنده است و پایدار، در پیوندی دائم با مبدأ خویش. 🔺لذا اگر انسان به محضر قرآن راه یابد، گویی در حضور خدای حکیم نشسته است. همان‌گونه که حکیم، پاسخ متناسب با سؤال را عطا می‌کند، قرآن نیز در برابر هر حاجت و سوال، پاسخی درخور می‌بخشد؛ زیرا از نزد جود مطلق، علم مطلق و حکمت مطلق نازل شده است و چیزی از دیده‌اش پنهان نیست. 🔺قرآن، حقیقتی نیست که یک‌بار فرود آمده و ارتباطش با سرچشمه‌اش گسسته باشد؛ بلکه همواره از آنجا می‌جوشد، همان‌گونه که خورشید هر صبح از نو بر آسمان می‌تابد. این است راز نو شدن دائمی و آن طراوت بی‌پایان که امام صادق(ع) فرمود: ▪️«لأنَّ اللّٰهَ تباركَ و تعالىٰ لم يَجعَلْهُ لِزمانٍ دونَ زَمانٍ‌، و لا لِناسٍ دونَ ناسٍ‌، فهُو في كلِّ زَمانٍ جَديدٌ، و عِند كُلِّ قَومٍ غَضٌّ إلىٰ يَومِ القِيامَة» (عیون اخبارالرضا، ج2، ص87) ▪️خداوند، قرآن را برای زمانی خاص و مردمی خاص قرار نداده است؛ از این رو، در #هر_زمانی و برای #هر_مردمی، تا روز قیامت، تازه و باطراوت است. 🔺به تعبیر روایات، قرآن «يَجْرِي مَجْرَى الشَّمْسِ» است[رک: تفسیر عیاشی، ج2، ص204]؛ مانند خورشید، هر روز و هر لحظه، طلوعی تازه دارد. آیه‌ای که امروز می‌خوانی، در همان سوره و با همان کلمات، فردا جلوه‌ای دیگر می‌یابد؛ گویی نور آن در هر نگاه، از زاویه‌ای نو بر دل می‌تابد. 🔺آنگاه که با این نگاه و با حضور قلب به قرآن نزدیک شوی، درمی‌یابی که این کتاب عزیز، تنها «متنی مقدس» نیست، بلکه «#خطاب_زنده‌ای» است که هم‌اکنون با تو سخن می‌گوید و پاسخ نیازهایت را می‌دهد. 🔺این است راز نو شدن قرآن که هر دل مشتاقی را به قدر ظرف خویش سیراب می‌کند. البته نکته مهم آن است که باید با سوالات جدید و به زبان امروز به سراغ قرآن برویم تا پاسخ های نو دریافت کنیم. 🔺لذا #تخصص در علوم مختلف، میتواند دریافت های انسان از قرآن را به شدت بالا برده و چشم و گوش انسان را در مواجهه با قرآن تیز کند. ✍️ آیات و روایات اجتماعی 💢 @AyatRevayatEjtemai

💠 عاقبت «مشورت غلط» درمحروم کردن از «سفر زیارتی» 🔺اسحاق بن عمّار میگويد: به امام صادق(ع) عرض كردم: شخصى دربارۀ حجّ‌ با من مشورت كرد و چون دیدم که او #ضعیف_الحال است(یا از حیث جسمی، یا از حیث مالی) لذا به او گفتم که به حجّ‌ نرود. (إِنَّ رَجُلاً اِسْتَشَارَنِي فِي اَلْحَجِّ وَ كَانَ ضَعِيفَ اَلْحَالِ فَأَشَرْتُ إِلَيْهِ أَنْ لاَ يَحُجَّ) 🔺حضرت فرمود: به راستى كه سزاوارى كه به كيفر اين #مشورت_غلطی که دادی، تا يك سال #بيمار شوى. (فَقَالَ: مَا أَخْلَقَكَ أَنْ تَمْرَضَ سَنَةً) 🔺اسحاق میگويد: به همين جهت من يك سال بيمار شدم. 📚 کافی، ج4، ص271؛ من لایحضر، ج2، ص221؛ تهذیب الاحکام، ج5، ص450. 📌پ.ن: ▫️به نظر میرسد همین مسئله نسبت به زیارت سیدالشهدا(ع) نیز صادق باشد. ▫️این روایت به ما می‌آموزد که در مشورت دادن، باید افق را فراتر از مصلحت‌سنجی‌های سطحی و ظاهربینانه دید؛ گرما، خستگی، سختی یا تنگدستی و امثال آن، هرچند می‌تواند بهانه‌ای موجه در ظاهر بوده و توجیهی برای «نه» گفتن، ▫️اما اگر در پس این «نه»، محروم کردن کسی از حضور در این حرکت باشکوه و تمدنی باشد، کسی که با همه سختی ها میتوانست خود را جزئی از این سیل خروشان کند و ما با یک مشورت غلط، مانع او شدیم، آن‌گاه خطر همان است که حضرت فرمود: سخن بی‌حساب در امور الهی، تاوانی سنگین دارد. ✍️ آیات و روایات اجتماعی 💢 @AyatRevayatEjtemai

▪️نکته ای درباره دلالت این روایت: تطبیق این روایت بر مسئله اربعین به صورت قطعی نیست، چه اینکه با عبارت «به نظر میرسد» بیان شد چون ممکن است مورد مشورت در این روایت، درباره حج واجب باشد و تاوان آن نیز ناظر به همین مسئله بوده باشد اما زیارت اربعین امری استحبابی است. لذا تطبیق این دو تام نیست. اما به نظرم پاسخ هایی هم میتوان به این مسئله داد و نظر شخصی خودم چیز دیگری است ولی بنای تفصیلی آن نیست اما چیزی که قطعی است آن است که به صورت تشکیکی میتوان این روایت را تطبیق داد یعنی برای کسی که شرایط حضور در این راهپیمایی را دارد اما کمی سختی دارد، چه مالی و چه جسمی، حالا ما در مشورت او را نهی کنیم و او هم بواسطه نهی ما نرود، خود این مسئله میتواند درجه ای از تاوانی که در مسئله حج داشت، اینجا هم داشته باشد. یاعلی

💠 یک آسیب شایع در بین بچه انقلابی ها؛ از زبان شهید مطهری 1️⃣ #طرد کسی که #بیشترین_اشتراکات را با او دارند، به بهانه اندک اشتباه و خطایش: ▫️گاهی، با کسانی روبه‌رو می‌شویم که بیشترین اشتراک فکری، اعتقادی و آرمانی را با ما دارند؛ سال‌ها همسنگر، هم‌راه و هم‌صدا بوده‌اند. ▫️اما به‌محض لغزشی کوچک یا خطایی در جزئیات، بی‌درنگ بر آنان تیغ طرد می‌کشیم، گویی همه آن سرمایه مشترک، یک‌باره نابود شده است. 2️⃣ #جذب کسی که #بیشترین_افتراقات را با او دارند، به بهانه اندک کار خوب و مثبتش: ▫️در مقابل، افرادی هستند که فاصله‌های عمیق فکری و مبنایی با ما دارند؛ اساس حرکت و خط فکری‌شان، گاه در تضاد با اصول ماست. ▫️اما کافی است در برهه‌ای، یک اقدام مثبت یا موضع‌گیری درست از آنان ببینیم، تا بی‌محابا آنان را در آغوش بگیریم و جایگاهی در میان خود به ایشان بسپاریم. ◀️ و نتیجه این #تندروی در تعامل با برادران دینی، چیزی نیست جز خدمت به دشمنان اسلام است. عجیب اینکه با دسته دوم به راحتی #وحدت میکنیم اما با دسته اول به هیچ وجه، حرفش را هم نزن. ➕ مطالعه متن کلام شهید + آدرس کتاب 📌پیش از این، روایات مربوط به این آسیب را ارسال کرده بودیم. به آنها رجوع کنید. ✍️ آیات و روایات اجتماعی 💢 @AyatRevayatEjtemai