eitaa logo
آیات و روایات اجتماعی
2.4هزار دنبال‌کننده
123 عکس
43 ویدیو
0 فایل
نقدها + پیشنهادات + ارسال آیات و روایات اجتماعی جالب + تحلیل های اجتماعی شما: @yahadi71 شیوه کار: https://eitaa.com/AyatRevayatEjtemai/3 فهرست مطالب: https://eitaa.com/AyatRevayatEjtemai/4 سایر فیش های مطالعاتی پراکنده: @Fishha
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 شرم از «بی‌تفاوتی» یا شرم از «بخشش اندک»؟! 🔺امیرالمومنین(ع): از شرم نکن، که و محروم‌ کردن خود از آن، کمتر و پَست‌تر از همان بخشش اندک است. (لَا تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ، فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ) [نهج البلاغه، حکمت67] 📌پ.ن: ▫️در منطق علی(ع)، آن‌چه در وهله اول ارزشمند است، «نفسِ اهتمام و دغدغه» است، نه مبلغ و اندازه کمک. مهم آن است که نشان دهیم ما «» و «» نیستیم. ▫️لبّ کلام حضرت این است که: منتظر امکان بزرگ کمک‌کردن نباش! همین که کمکی ولو اندک کنی، یعنی هنوز در تو زنده است، و این مهم‌تر از نتیجه ظاهری کمک است. ▫️اگر کسی خود را از همین بخشش اندک هم محروم میکند، این یعنی او دچار نوعی «» شده است، و این «بی‌تفاوتی» و «بی‌حسی اجتماعی»، از خودِ محروم‌شدن هم پست‌تر است. ▫️اگر واقعاً دست‌تنگیم، کمک اندک‌مان را کوچک نشماریم. مثلاً اگر فقط ده‌هزار تومان در توان ماست، همان را دریغ نکنیم. و اگر امکانات بیشتری داریم، به بخشش اندک قانع نباشیم؛ آن‌گونه ببخشیم که شایسته‌ی وسعت ماست، ان شاالله خداوند جبران خواهد کرد. 1️⃣ لینک پرداخت در سایت رهبری: https://www.leader.ir/fa/monies 2️⃣ شماره کارت پویش ایران همدل: 6037998200000007 3️⃣ خیریه ام‌الیتامی خدیجه کبری: 6037997599838944 🔰 فرسته های مرتبط: 1. آینده «انسانِ بی تفاوت» در عرصه اجتماعی 2. تقوا و بی تفاوت نبودن، شرط بهره مندی از هدایت الهی 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
💠 فرآیند و معنای زوالِ جوامعِ «مترفِ فاسق» استقرار معنويّت و جلوگيرى از يا شيوع فساد يا و بخصوص به اين معنا،جزو كارهاى واجب است. خداوند در آیه 16 اسراء میفرمايد: وقتى میخواهيم جامعه‌اى را نابود كنيم، سازوكار و طبيعتش در اين است که مترفين و پول‌دارهاشان فسق مى‌كنند؛ بعد عذاب الهى بر اينها نازل میشود. لازمه فسق آنها، ورود عذاب الهى است؛ بروبرگرد هم ندارد؛يعنى اين سازوكار روى همه جوامع اثر میكند؛ منتها تفاوت میكند به اينكه آن جامعه از لحاظ عناصر نگاه‌دارنده در چه حدّى باشد. جامعه‌اى هست كه اين عنصر نابودكننده و مضمحل‌كننده را دارد؛ اما در مقابل، هم دارد،مانند زياد، زياد، ، موقعيت خوب جغرافيايى يا تاريخى. اينها موجب میشود كه آن عنصر نابودكننده، نه اينكه اثر نكند؛ اثر كند. مانند جامعه که بخاطر همين «ففسقوا فيها» و بسيارى عوامل ديگر، روبه اضمحلال است. اما بعضى از جوامع هستند كه امكانات نگهدارنده را ندارند -نه علم دارند، نه ثروت، نه سياستمداران مجرّب و پخته‌- اين امكان ويران‌كننده را هم دارند؛ اين‌ها اگر دراين گنداب و لجنزار وارد شوند، زود از بين خواهند رفت. از بين رفتنشان هم به اين معنا نيست كه چند ميليون آدم ناگهان میميرند؛ معنايش اين است كه اين ملت با نابود میشود؛ میشود، میشود، مورد دنيا قرار میگيرد و دچار و فلاكتهاى فراوانى میشود. لذا مسأله معنويّت بسيار مهم است. 📚آیت‌الله خامنه‌ای، 5/6/80، باکمی تلخیص @AyatRevayatEjtemai