• پس از فاروقی ، شخصیت های دیگری در این عرصه وارد شدند. بحث از #علوم_اجتماعی_اسلام در برابر #علوم_اجتماع_مارکسیستی از سوی بزرگان جهان اسلام به ویژه حوزه هایی علمیه نجف و قم ، همچون #امام_خمینی ، #علامه_طباطبایی ، آیت الله شهید #مطهری ، #بهشتی ، #خامنه ای ، #صدر ، #علامه_جعفری ، #آیت_الله_مصباح_یزدی و از سوی دانشگاهی ، مانند: #دکتر_یدالله_سحابی و #مهندس_بازرگان و #دکتر_شریعتی با شدت بیشتری مطرح شد. • دکتر سید #حسین_نصر ، #مهدی_گلشنی ، #خسرو_باقری و #آیت_الله_جوادی_آملی بعد از پیروزی #انقلاب_اسلامی_ایران ، تئوری های کاربردی تری درباره علم مقدس و دینی ارائه نمودند . به هر حال ، ممکن است که اصطلاح اسلامی سازی معرفت ، ابداع دکتر العطاس باشد ، ولی بحث علم دینی ، بحث کهن تری است و خود غربی ها مدت ها پیش ، این بحث را مطرح نموده اند؛ مثلا #اتین_ژیلستون در قرن هجده فلسفه مسیحی را طرح کرد ، یا برخی دیگر به بحث سیاست دینی پرداختند. شاید نقیب العطاس اولین کسی باشد که عنوان عام علم دینی را به صورت خاص تر اسلامی کردن معرفت طرح نموده است ، ولی از همه مهم تر ، تبیین این مسئله است؛ درحالی که برخی بحث ها ضعیف و سطحی است. گفتنی است این بحث در واقع فلسفه علم دینی است و اظهار نظر دقیق درباره آن ، به آگاهی از فلسفه دین و فلسفه علم نیاز دارد. • در جستجوی علوم انسانی اسلامی ج ۱ ص ۲۰ • • • • #بخش_چهارم • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b