••• ختم گویای نهج البلاغه بخش حکمت ها🌱 حکمت ۱۱۴ تا ۱۲۲ ••• https://eitaa.com/abotorabalhasan

‹ حکمت ۱۱۴ › 🌱 هرگاه نيكوكاری بر روزگار و مردم آن غالب آيد، اگر كسی به ديگری گمان بد برد در حالی كه از او عمل زشتی سرنزده، ستمكار است و اگر بدی بر زمانه و مردم آن غالب شود و كسی به ديگری خوش گمان باشد، خود را فريب داد. | جایگاه خوش‌بینی و بدبینی در جامعه- اخلاقی اجتماعی |

‹ حکمت ۱۱۵ › 🌱 (شخصی از امام پرسيد حال شما چگونه است؟ حضرت فرمود:) چگونه خواهد بود حال كسی كه در بقای خود ناپايدار، و در سلامتی بيمار است، و در آنجا كه آسايش دارد مرگ او فرامی رسد!. | توجه به پایان‌پذیری دنیا - اخلاقی |

‹ حکمت ۱۱۶ › 🌱 چه بسا كسی كه با نعمتهایی که به او رسيده، به دام افتد، و با پرده پوشی گناه، فريب خورد، و با ستايش شدن، آزمايش گردد، و خدا هيچ كس را همانند مهلت دادن، نيازمود. | انسان و انواع آزمایش‌ها - اعتقادی اخلاقی |

‹ حکمت ۱۱۷ › 🌱 دو تن به خاطر من به هلاكت رسيدند: دوست افراط كننده و دشمن دشنام دهنده. | پرهیز از افراط و تفریط در دوستی با امام - اعتقادی اخلاقی |

‹ حکمت ۱۱۸ › 🌱 از دست دادن فرصت، باعث اندوه می شود. | استفاده از فرصت‌ها - اخلاقی |

‹ حکمت ۱۱۹ › 🌱 دنيای حرام چون مار سمی است، پوست آن نرم ولی سم كشنده در درون دارد، نادان فريب خورده به آن می گرايد و هوشمند عاقل از آن دوری گزيند. | ضرورت شناخت دنیا - اخلاقی تربیتی |

‹ حکمت ۱۲۰ › 🌱 (از قريش پرسيدند) فرمود: اما بنی مخزوم، گل خوشبوی قريشند، كه شنيدن سخن مردانشان، و ازدواج با زنانشان را دوست داريم، اما بنی عبد شمس (امويان) دورانديش، و در حمايت مال و فرزند توانمندند كه به همين جهت بدانديش تر و بخيل تر می باشند، و اما ما (بنی هاشم) آن چه در دست داريم بخشنده تر، و برای جانبازی در راه دين سخاوتمندتريم، آنها شمارشان بيشتر اما فريبكارتر و زشت روی ترند، و ما گوياتر و خيرخواه تر و خوش روی تريم. | روانشناسی قبایل قریش - علمی تاریخی اجتماعی |

‹ حکمت ۱۲۱ › 🌱 چقدر بين دو عمل فاصله دور است : عملی كه لذتش می رود و كيفر آن می ماند، و عملی كه رنج آن می گذرد و پاداش آن ماندگار است. | ارزیابی عمل‌ها - اخلاقی |

‹ حکمت ۱۲۲ › 🌱 ( امام در پي جنازه ای می رفت و شنيد كه مردی می خندد) فرمود: گویی مرگ بر غير ما نوشته شد، و حق جز بر ما واجب گرديد، و گويا اين مردگان مسافرانی هستند كه به زودی باز می گردند، در حالی كه بدنهايشان را به گورها می سپاريم، و ميراثشان را می خوريم. گويا ما پس از مرگ آنان جاودانه ايم! آيا چنين است؟ كه اندرز هر پنددهنده ای از زن و مرد را فراموش مي كنيم؟ و خود را نشانه تيرهای بلا و آفات قرار داديم؟ | عبرت از مرگ یاران - اخلاقی اجتماعی |

‏وارزقنا أدبًا وحبًّا وإخلاصًا لصاحب الزّمان، ‏كما كان العبّاس (عليه السّلام)، لإمام زمانه.

حسینی باش ، نه هیئتی . زیرا اگر‌ گرم هیئت بشوید ، ‌حسین‌تان را آن‌گونه که خود ‌دوست داريد و باب ميلتان ‌است ‌می‌سازید و هرکس که ‌با میل شما ‌مخالف باشد ‌می‌گویید با حسین(ع) ‌مخالف ‌است ! ولی اگر حسینی باشید هیئت و رفتارتان را بر مبنایِ ‌حسین (ع) ‌می‌سازید ، هیئتی ‌شدن کاری ندارد . . کافی است ‌‌ریش بگذارید و با پیراهن ‌مشكی ‌از این هیئت به آن هیئت ‌بروید ‌حسینی شدن است که دشوار است؛