🌺🍃مومن اصلا حمله از اینده و استرس ندارد
( اگه شوهرم بمیره اگه تصادف کنم ....)
اگه بچم فلان مریضی رو بگیره ....
اگه ....
اگه اضطراب گرفتتت معلوم خدارو قبول نداری⛔️
یادمون باشه در قران اومده که
😈شیطان گفته حتما حتما حتما رو صراط مستقیم به بنده هات حمله میکنم
اونجایی که بخوای آدم خوبی بشی ،تصمیم بگیری عوض بشی ، مومن بشی ،شیطان بهت حمله میکنه..
🌺🍃 و در ادامه ایه امده که
شیطان میگه از چهار جهت حمله میکنم و تو بیشتر آنها را #شاکر نخواهی یافت
#شکر واکسن انسان در برابر همه حمله های چهار گانس
#شکر یعنی اظهار خوبی ها و دارایی ها
📛به اون چیزی ک نداری فک نکن
به اون چیزی ک دست خداست بیشتر اعتماد کنیم
🍃❤️ بزرگترین اسلحه ای که خدا به انسان داده
برای از بین بردن غصه ها
« لا حول ولا قوه الا بالله العظیم» هست
استادمحمدشجاعی
https://eitaa.com/BarayeEtela
╲\╭┓
╭ 🍃🌺﷽🌺🍃
┗╯\╲
🔴 جلسه 16
🔵 بخش ششم
ديگر در مسأله عبادت، در مسأله اطاعت، در مسأله #خضوع خالص، همه و همه زير پوشش معناي جامع عبادت خواهد بود. اين #عاليترين خضوع را مي‌گويند عبادت. آنگاه معلوم مي‌شود كه چرا انسان از غيبت به تكلم التفات كرده است، يعني به جايي رسيد كه خود را #لايق مي‌بينيد كه خطاب كند و اول هم مخاطب را مي‌بيند. سر التفات من الغيبه الي الخطاب روشن مي‌شود كه انسان از غيبت به حضور آمده است. قهراً سر تقديم اياك روشن مي‌شود. سر حصر هم روشن مي‌شود. سر توحيد ضمير در اياك كه اياكم گفته نشد هم روشن مي‌شود. سر اينكه نعبد مي‌گوييم و اعبد نمي‌گوييم روشن مي‌شود. سر اينكه نستعين را در كنار نعبد ذكر مي‌كنيم اين هم روشن مي‌شود. سرّ تكرار اياك سر تكرار اياك هم روشن مي‌شود كه چرا نگفتيم (اياك نعبد و نستعين) بلكه هر دو جمله را مصدر كرديم به اياك، آن هم روشن مي‌شود. چون اگر گفته بشود (اياك نعبد و نستعين) يعني اين مجموع بما انه مجموع منحصر به هر دو است اما جميع را ثابت نمي‌كند كه عبادت هم منحصرا مال توست. استعانت هم منحصراً از توست. اگر گفتيم (اياك نعبد و نستعين) يعني اين مجموع منحصراً در اختيار توست اما جميع را ثابت نمي‌كند. وقتي جميع ثابت مي‌شود كه اياك تكرار بشود، بگوييم «اياك نعبد واياك نستعين»(33) با يك اياك دو تا حصر استفاده نمي‌شود اگر جمله تكرار شد دو جمله بود دو فعل بود «اياك»اي كه مقدم است حصر مجموع را افاده مي‌كند، نه حصر جميع را. براي اينكه حصر جميع را بفهماند به ما فرمودند بگوييد «اياك نعبد واياك نستعين»(34) يعني در اعانت هم تنها معين تويي در عبادت هم تنها معبود تويي و از اينكه گفته نشد (اياك نعبد و اعنا) ما را كمك بكن نظير )اياك نعبد و اهدنا الصراط المستقيم) كه بعد مي‌آيد، براي آن است كه روشن بشود كه ما در اين عبادت هم از او #مدد مي‌گيريم. اگر گفته بشود ) اياك نعبد واعنا و اهدنا الي الصراط المستقيم) اين معنايش اين است كه ما در عبادت مستقل هستيم. در كارهاي ديگر از تو مدد مي‌گيريم اما وقتي كه «اياك نعبد»(35) گفته شد و كنارش هم «اياك نستعين»(36) آمد معلوم مي‌شود كه ما در اين عبادت هم از تو مدد مي‌گيريم كه اگر توفيق الهي شامل حال ما نشود توان عبادت هم نداريم لذا در دعاي صحيفه سجاديه مسأله حمد و مانند آن آمده است كه: خدايا ما هر عبادتي كرديم باز #بدهكاريم زيرا تو #توفيق دادي كه تو را عبادت كرديم و اگر اين توفيق نبود كه تو را عبادت نمي‌كرديم پس اگر تو را حمد كرديم تو را #شكر كرديم يك دِين ديگري آمد. بايد حمد بكنيم كه تو را حمد كرديم. لذا هيچ راهي براي اداي حق تو نداريم. خداوند طلبكاري است كه هرگز حقش ادا نمي‌شود نعم ما قال سيدنا الاستاد (رضوان الله عليه) بعد از اينكه اين نكات را در الميزان ذكر كردند، فرمودند: كه يك نكات فراوان ديگري هم است كه در كتب ديگر احيانا هست
╲\╭┓
╭ 🍃🌺﷽🌺🍃
┗╯\╲
🔴 جلسه 36
ارتباط سورهٴ حمد با درهاي بهشت در سخن صدر المتألهين
بياني ديگران دارند دربارهٴ اينكه اين سورهٴ مباركهٴ فاتحه با آن مقدمه‌اي كه انسان در هنگام قرائت يا هنگام نماز انجام مي‌دهد، شامل هشت بخش از درهاي هشتگانهٴ بهشت است از اين جهت كه بهشت داراي ابواب ثمانيه است، داراي #هشت_در است، اگر كسي سورهٴ مباركهٴ حمد را در نماز با آن آداب معيني كه گفته‌اند قرائت كند، از هر دري از اين درهاي #هشت‌گانه_وارد بهشت مي‌شود.
📌 يكي در معرفت است، كه انسان قبل از اين سوره مي‌گويد «إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات و الارض» با معرفت شروع مي‌كند و از در #معرفت وارد بهشت مي‌شود.
📌 وقتي آيهٴ مباركهٴ «بسم الله» را مي‌گويد از در #ذكر وارد بهشت مي‌شود.
📌وقتي آيهٴ مباركهٴ «الحمد لله رب العالمين» را مي‌گويد از در #شكر وارد بهشت مي‌شود.
📌 وقتي «الرحمن الرحيم» را مي‌گويد از در #رجا وارد بهشت مي‌شود.
📌 وقتي «مالك يوم الدين» را مي‌گويد از در #خوف وارد بهشت مي‌شود . چون بهشتيان كساني‌اند كه «يدعون ربهم خوفا و طمعا
📌 وقتي «اياك نعبد و اياك نستعين» را مي‌گويد از راه #اخلاص و #عبادت خالصه وارد بهشت مي‌شود.
📌 وقتي «اهدنا الصراط المستقيم» را مي‌گويد از راه #دعا «ادعوني استجب لكم» وارد بهشت مي‌شود.
📌وقتي «صراط الذين انعمت عليهم» را مي‌گويد از راه ائتسا و اقتداي به انبيا و اولياي الهي وارد بهشت مي‌شود. چون خداي سبحان انسان را امر كرد كه به اينها #اقتدا كنيد «لقد كان لکم في رسول الله اسوة حسنة» يا نسبت به بزرگان ديگر فرمود: «لقد كان لکم فيهم اسوة حسنة» باب اقتداي به سيرهٴ سلف صالح يعني انبيا و اولياي الهي.
🔳اين را هم بعضي از بزرگان اهل تفسير فرمودند كه از مجموع مقدمهٴ اين سوره و آيات هفتگانهٴ اين سوره انسان مي‌تواند به يكي از اين درهاي هشتگانهٴ #بهشت_سعادت وارد بشود.
می‌دونستید که #قند و #شکر ، باعث کاهش هورمون #رشد میشه؟
🌹دعوت به #نشرحداکثری و عضویت در:
کانال👈 برای توجه
8.32M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥موقع بلا و گرفتاری هم باید خدارو #شکر کنیم؟
👤استاد #قرائتی
#نشر_حداکثری_با_شما
🚨از مطالبِ #متنوع کانالِ #برای_توجه #بازدید و #کپی_کنید و #نشردهید👇
🌹لینک دعوت:
لینک:👈 کانال برای توجه
✅ از علی(ع) آموز ...
🔹 چهار توفیق؟
🌷 #امیرالمومنین امام علی (ع):
به هر کس چهار توفیق داده شود، از چهار چیز محروم نمی شود:
1️⃣ به هر کس توفیق #دعا کردن داده شود، از #اجابت محروم نمی شود.
2️⃣ به هر کس توفیق #توبه داده شود، از #قبول توبه محروم نمی شود.
3️⃣ به هر کس توفیق #استغفار از گناه داده شود، از #آمرزش گناهانش محروم نمی شود.
4️⃣ و به هر کس توفیق #شکر نعمت داده شود، از #زیاد_شدن_نعمتها محروم نمی شود.
✍️ شرح:
1. توبه یعنی #پشیمانی از گناهان گذشته و جبران آن، و #تصمیم به ترک گناه از این به بعد.
2. شکر عملی نعمت یعنی استفاده از نعمتها در جایی که صاحب نعمت حلال می داند نه در جایی که او حرام می داند.
📖 منْ أُعْطِيَ أَرْبَعاً لَمْ يُحْرَمْ أَرْبَعاً مَنْ أُعْطِيَ الدُّعَاءَ لَمْ يُحْرَمِ الْإِجَابَةَ وَ مَنْ أُعْطِيَ التَّوْبَةَ لَمْ يُحْرَمِ الْقَبُولَ وَ مَنْ أُعْطِيَ الِاسْتِغْفَارَ لَمْ يُحْرَمِ الْمَغْفِرَةَ وَ مَنْ أُعْطِيَ الشُّكْرَ لَمْ يُحْرَمِ الزِّيَادَة
📚 نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 494
📱 کانال سبک زندگی