eitaa logo
بصير
2.7هزار دنبال‌کننده
84.2هزار عکس
78.9هزار ویدیو
2.9هزار فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
📌نقدی بر سخنرانی دکتر عبدالحمید پیرامون تحریفات عاشورا (۱) 📚نویسنده: حجت الاسلام دکتر محمد رضا : بسمه تعالی در خصوص مجموعه ادعاهایی که در کلیپ سخنرانی فردی به نام دکتر ضیائی مطرح شده، نکاتی شایان تذکر است: ۱. این سخنرانی مشتمل بر مجموعه ای از ادعاهای و و راست و ناراست است که باید از یکدیگر تفکیک شوند. ۲. بخش اول مورد اشاره ایشان در گونه های تحریف، در جزئیات واقعه کربلا است که البته با کمی همراه است. ۳. مثالهای مورد اشاره ایشان قابل تامل و بعضا نادرست است. مثلا: *جمله هل من ناصر ینصرنی با تعبیر اما من مغیث یغیثنا لوجه الله؟ *اما من ذاب یذب عن حرم رسول الله؟ 📚الفتوح ابن اعثم کوفی، ج۵، ص۱۰۱ 📚سیدبن طاوس،لهوف ص۶۱ آمده. و با تعبیر هل من ناصر ینصرنی در 📚المنتخب طریحی ص ۳۷۹ آمده است. هرچند منتخب طریحی، منبعی متاخر و ضعیف است، اما وجود جملات یادشده در لهوف و الفتوح که در معنا و مضمون شبیه هل من ناصر هستند، استناد این جمله به حضرت را ممکن می سازد و صدور این جمله از امام حسین(ع) _برخلاف تصور جناب ضیائی و برخی دیگر، هیچ منافاتی با هدف قیام و جایگاه عزت مندانه حضرت ندارد؛ چرا که دعوت مثل امام (ع) به نصرت، صرفا دعوت شخصی نیست بلکه دعوت به مکتب است. *در خصوص حضرت رقیه نیز اختلاف دیدگاه وجود دارد؛ اما بیش از آن که اختلاف مربوط به اصل وجود تاریخی باشد در پیرایه ها است. ۴. هرچند کتاب روضه الشهداء در ترویج برخی مطالب ضعیف نقش آفرین بوده اما به لحاظ نثر ادبی، در استمرار و رونق مجالس حسینی نیز نقش داشته است. بدین لحاظ، به کار بردن تعبیر در باره مولف آن، دور از انصاف است. با این وجود، منابع تاریخی و کهن در دست است و امکان اعتبار سنجی مطالب این کتاب، ممکن. چنان که این اقدام در آثاری مانند کتاب مقتل جامع سید الشهدا صورت گرفته است. https://eitaa.com/Basir_MN
📌نقدی بر سخنرانی دکتر عبدالحمید پیرامون بخش(۲) 📚 نویسنده: حجت الاسلام دکتر محمدرضا : ۵. جهت استحضار جناب ضیائی باید گفت: کتاب ، تالیف مرحوم آیت الله مرعشی نجفی نیست و نسخه خطی این کتاب توسط یکی از دوستان سید حسن محمد قاسم در یافت شده و او نیز متن کاملش را در کتاب سیده (س) می آورد. لذا برای اولین بار در سال ۱۳۳۳ ق چاپ می شود. سپس آقای محمد جواد مرعشی آن را استخراج کرده و جداگانه، با مقدمه مرحوم آیت الله نجفی چاپ می کند. کتاب اخبار الزینبات منسوب به یحیی بن حسن بن جعفر عبیدلی نسابه (متوفای ۲۷۷ق) است و در این کتاب روایاتی دال بر رحلت حضرت زینب(س) در وجود دارد. که یکی از سه دیدگاه در باره مرقد حضرت زینب است(مدینه، شام یا مصر) گفتنی است این کتاب در مقاله ای علمی، توسط آقای سید حسن فاطمی تحت عنوان بررسی اعتبار کتاب اخبار الزینبات مورد نقد قرار گرفته است. و بر اساس این نقد، پذیرش وجود مرقد حضرت زینب در مصر دشوار است و با توجه به عدم دلیل برای دفن حضرت در و ، قول به فعل دارای ترجیح است. https://eitaa.com/Basir_MN
📌نقدی بر سخنرانی دکتر عبدالحمید پیرامون بخش(۳) 📚نویسنده: حجت الاسلام دکتر محمدرضا : ۶. همواره تحلیل گران واقعه عاشورا در تبیین ماجرا، زمینه های تاریخی آنرا بررسی کرده اند و منابر به ویژه ایام ، با قوت و ضعف، در صدد تبیین این واقعیات تاریخی هستند. گو این که ممکن است کاستی ها و کوتاهی هایی باشد، اما نه در حد تعمیمهای جناب ضیائی. ضمن آن که در تعابیر ایشان، بی مهری ها و درشت گوئیهای تاسف باری نسبت به دیده می شود. ۷. یادکرد حادثه بدون یادکرد از و حاکمیت ممکن نیست؛ اما طبعا نباید در این، متوقف شد و فلسفه و هدف را از نظر نباید دور داشت. ۸. انکار قیام بودن حرکت حضرت و تقلیل آن در حد حفظ جان و دنبال گشتن، جفائیست بس عظیم که منحصر به جناب ضیائی نیست. عجیب آن که جناب ایشان در همین سخنرانی به طور مکرر بر هدف تبیین شده توسط خود حضرت، یعنی امر به و نهی از تاکید می کند، اما حرکت حضرت را عملا در حد تلاش برای کشته نشدن تنزل می دهد! غافل از این که امر به معروف و نهی از منکری به بزرگی حکومت ، با دست خالی ممکن نیست و نیاز به ابزارهایی دارد و نیروی انسانی و قدرت و حکومت، یکی از مهمترین این ابزارهاست. https://eitaa.com/Basir_MN
📌نقدی بر سخنرانی دکتر عبدالحمید پیرامون (۳) 📚 نویسنده حجت الاسلام دکتر محمدرضا ۹. امام (ع) همچون جد مطهر و پدرش، الگوی بود اما نه به معنای اجتناب از آنگاه که چاره ای جز آن نباشد. جناب ضیائی باید مشخص کند چه کس یا کسانی، امام حسین(ع) را قرار داده اند؟ جنگ بر حضرت تحمیل شد و همواره تلاش بر آن بوده که این تحمیل تبیین گردد. ۱۰. جمله "فان الله قد شاء ان یراک قتیلا" در ابن طاووس صفحه ۴۰ آمده؛ لذا تعبیر ایشان که این جمله در هیچ منبع معتبری نیامده، دقیق نیست؛ چرا که هرچند این جمله در منابع کهن دیده نمی شود، اما دلیلی بر تکذیب آن نیز نداریم و لا اقل، محتمل الصدق است. https://eitaa.com/Basir_MN
📌 نقدی بر سخنرانی دکتر عبدالحمید پیرامون بخش(۴) 📚نویسنده: حجت الاسلام دکتر محمدرضا ۱۱. در خصوص سخن ایشان غیر دقیق است. آنچه به علامه نسبت داده می شود، واقعیتی است در خصوص این زیارت؛ و آن این که فقره "اللهم خص انت اول ظالم" در نقل با بیان دیگری آمده و در نقل مصباح المتهجد شیخ با همین بیان معروف که در مفاتیح نیز آمده. اما هر یک از این دو نقل باشد، به هیچ وجه موید موضع عجیب جناب ضیائی در دفاع از و همسر خاص (ص) نیست. گو این که سیره (ع) و عالمان بر و بوده، اما نباید این مواضع را به مفهوم دشمنان اهل بیت(ع) گرفت. لذا در بیان ائمه(ع) نیز گاه با ذکر نام، در محافل خصوصی، حتی صورت گرفته اما نه به طور عمومی. متاسفانه مشی روشنفکر نمایان نادیده گرفتن واقعیات تاریخی و حدیثی، و نگاه های یکسویه است. ۱۲. سخن ایشان در خصوص اختلاف (ع) با و این که اگر نیز بوده باید واگذار به قیامت کرد، این کلام انسان را به یاد سخن می اندازد. یعنی در خصوص خطاهای افراد به ویژه (ص) هیچ قضاوتی نباید کرد و کار را به خدا واگذار کنیم! این سخن به هیچ وجه با مشی و سیره معصومان(ع) سازگار نیست. (ع) به شیعیانشان ارائه مبنا کردند تا در تشخیص اشتباه نکنند. گو این که مفهوم این سخن، اهانت به مقدسات نیست، اما رفتارهای غلط صحابه حتما باید نقد و تبیین شود. https://eitaa.com/Basir_MN
📌نقدی بر سخنرانی دکتر عبدالحمید پیرامون بخش(۵) 📚نویسنده: حجت الاسلام دکتر محمدرضا ۱۳. جمله ای که ایشان به امام (ع) نسبت می دهد نادرست است؛ چرا که مادر امام باقر(ع) نسب به نمی برد. گویا مراد ایشان، جمله منسوب به امام (ع) است که "ولدنی ابوبکر مرتین" که سند ضعیفی دارد و جالب آن که جناب ضیائی که دغدغه سند دارد، در اینجا متعرض سند نمی شود!! ۱۴. نگاه امثال به امام (ع) که مورد تاکید و تایید جناب ضیائی است نگاهی یکسویه به حادثه کربلاست. چرا که در نگاه واقع بینانه به این واقعه، هم باید امام حسین(ع) و اصحابش را فائز به عظیم و واصل به خداوند دید؛ و هم بر عظمت این مصیبت گریست؛ گریه ای که نه صرفا بر بعد ظاهری فجایع است؛ بلکه بر عظمت فاجعه است؛ چرا که به درجه عظمت اباعبدالله(ع)، عظمت فاجعه افزون می شود. و بعد دیگر ، شوق وصال به درجاتی است که یاران امام حسین(ع) به آن رسیدند. https://eitaa.com/Basir_MN
📌 تاریخ دقیق شهادت فرزند حضرت (س) و امیرمومنان (ع)... ◀️آیا امیرمؤمنان (ع) و حضرت (س) فرزندی به نام محسن داشته اند؟ ◀️زمان شهادت وی و به خانه حضرت زهرا(س) کی است؟ ◀️آیا شیعیان برای محسن اقامه کرده اند؟ 📍پاسخ: 1️⃣بر اساس گزارش تمامی منابع تاریخی، انساب و حدیث و ، حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) فرزندی به نام محسن داشته اند که در زمان حمل توسط رسول خدا(ص) نامگذاری شده بود. 2️⃣ به خانه امیرمؤمنان علی(ع) در ۲ مرحله بوده است. یک بار به خاطر فدک که مدت کمی بعد از رحلت پیامبر(ص) بود؛ اما زمان هجوم آخر که منجر به سوختن در خانه، ضربت به بازو، کتک و سیلی خوردن حضرت زهرا(س) و محسن شد، ۵۰ روز بعد از رحلت رسول خدا(ص) است. یعنی بعد از خطبه فدک و فراخواندن انصار و مهاجران و آن زمانی که در خانه امیرمؤمنان علی(ع) تحصن کردند تا حق الهی علی(ع) را از بگیرند. بنابراین، زمان شهادت محسن، اوائل نیست. بلکه ۵۰ روز بعد از ۲۸ است. 3️⃣ با ⚔️ به خانه امیرمؤمنان (ع) افزون بر سیلی و ضربه زدن به پهلوی حضرت (س) و کردن محسن، به درگیری⚔️ با اصحاب امیرمومنان علی(ع) پرداختند. 4️⃣طبق گزارش قاضی سنی(قرن۴) در کتاب تثبیت دلائل النبوه، بسیاری از شیعیان در ، ، و شهرهای شیعه نشین برای محسن اقامه می کردند. 📌برای مطالعه بیشتر مراجعه کنید: 📚بررسی اخبار محسن بن علی(ع) اثر حجت الاسلام والمسلمین دکتر و دکتر مراجعه کنید. 📚ترتیب تاریخی حوادث پس از رحلت پیامبر(ص)، سیدعلی حسین پور و محمدرضا جباری، مجله تاریخ اسلام در اینه پژوهش؛ 📚محمد جواد یاوری سرتختی، تاریخ و سیره حضرت زهرا سلام الله علیها، چاپ جامعه الزهرا. https://eitaa.com/Basir_MN
📌 تاریخ دقیق شهادت فرزند حضرت (س) و امیرمومنان (ع)... ◀️آیا امیرمؤمنان (ع) و حضرت (س) فرزندی به نام محسن داشته اند؟ ◀️زمان شهادت وی و به خانه حضرت زهرا(س) کی است؟ ◀️آیا شیعیان برای محسن اقامه کرده اند؟ 📍پاسخ: 1️⃣بر اساس گزارش تمامی منابع تاریخی، انساب و حدیث و ، حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) فرزندی به نام محسن داشته اند که در زمان حمل توسط رسول خدا(ص) نامگذاری شده بود. 2️⃣ به خانه امیرمؤمنان علی(ع) در ۲ مرحله بوده است. یک بار به خاطر فدک که مدت کمی بعد از رحلت پیامبر(ص) بود؛ اما زمان هجوم آخر که منجر به سوختن در خانه، ضربت به بازو، کتک و سیلی خوردن حضرت زهرا(س) و محسن شد، ۵۰ روز بعد از رحلت رسول خدا(ص) است. یعنی بعد از خطبه فدک و فراخواندن انصار و مهاجران و آن زمانی که در خانه امیرمؤمنان علی(ع) تحصن کردند تا حق الهی علی(ع) را از بگیرند. بنابراین، زمان شهادت محسن، اوائل نیست. بلکه ۵۰ روز بعد از ۲۸ است. 3️⃣ با ⚔️ به خانه امیرمؤمنان (ع) افزون بر سیلی و ضربه زدن به پهلوی حضرت (س) و کردن محسن، به درگیری⚔️ با اصحاب امیرمومنان علی(ع) پرداختند. 4️⃣طبق گزارش قاضی سنی(قرن۴) در کتاب تثبیت دلائل النبوه، بسیاری از شیعیان در ، ، و شهرهای شیعه نشین برای محسن اقامه می کردند. 📌برای مطالعه بیشتر مراجعه کنید: 📚بررسی اخبار محسن بن علی(ع) اثر حجت الاسلام والمسلمین دکتر و دکتر مراجعه کنید. 📚ترتیب تاریخی حوادث پس از رحلت پیامبر(ص)، سیدعلی حسین پور و محمدرضا جباری، مجله تاریخ اسلام در اینه پژوهش؛ 📚محمد جواد یاوری سرتختی، تاریخ و سیره حضرت زهرا سلام الله علیها، چاپ جامعه الزهرا. https://eitaa.com/Basir_MN
20170923155835-9712-81.pdf
389.8K
📌بررسی اخبار بن علی(ع) در منابع فریقین مقاله ای درباره وجود، چگونگی و زمان محسن فرزند حضرت سلام الله علیها و علی علیه السلام با تکیه بر منابع شیعه و سنی نویسنده: حجت الاسلام دکتر محمدجواد سرتختی و حجت الاسلام دکتر محمدرضا . https://eitaa.com/Basir_MN
31.55M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📌نقد سخنان جدید درباره شغل انبیاء و اهل بیت علیهم السلام ناقد: حجت الاسلام استاد محمدرضا https://eitaa.com/Basir_MN
20170923155835-9712-81.pdf
389.8K
📌بررسی اخبار بن علی(ع) در منابع فریقین مقاله ای درباره وجود، چگونگی و زمان محسن فرزند حضرت سلام الله علیها و علی علیه السلام با تکیه بر منابع شیعه و سنی نویسنده: حجت الاسلام دکتر محمدجواد سرتختی و حجت الاسلام دکتر محمدرضا . https://eitaa.com/Basir_MN
20170923155835-9712-81.pdf
389.8K
📌بررسی اخبار بن علی(ع) در منابع فریقین مقاله ای درباره وجود، چگونگی و زمان محسن فرزند حضرت سلام الله علیها و علی علیه السلام با تکیه بر منابع شیعه و سنی نویسنده: حجت الاسلام دکتر محمدجواد سرتختی و حجت الاسلام دکتر محمدرضا . https://eitaa.com/Basir_MN
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 چرا هنگام هجوم به منزل حضرت زهرا سلام الله علیها، ایشان به پشت در خانه رفتند؟ چرا خادمه منزل یا حتی امیرمؤمنان علی علیه السلام در را باز نکرد؟ پاسخ از استاد: حجةالاسلام دکتر محمدرضا https://eitaa.com/Basir_MN
پرسمان تاریخی 20 بهمن 1401.mp3
13.82M
👤 کارشناس: حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمدرضا جباری، عضو هیئت علمی و مدیر گروه تاریخ مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ✍🏼در این برنامه استاد در مورد مبنی بر پیشرفت و ثبات و آرامش در زمان خلافت ابن ابی سفیان در پاسخ جامع ارائه می‌دهند. سپس در مورد سرگذشت سازنده مسجد ضرار در زمان پس از وجود مقدس و نازنین پیامبر(صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ و سلّم) مطالبی را مطرح می‌فرمایند. https://eitaa.com/Basir_MN
پرسمان نـــبوی 24 بهمن 1401.mp3
19.89M
✍🏼در این برنامه استاد به پرسش‌هایی پیرامون سنت و سیره پیامبر(ص) از قبیل پرسش‌های زیر پاسخ می‌دهند: 1️⃣ آیا (ص) به عقاید و باورهای آنان می کرد؟ 2️⃣ آیا هدفش توسعه حکمرانی و ممالک دیگر بود؟ 3️⃣ آیا پیامبر(ص) در مرتکب شدند؟ https://eitaa.com/Basir_MN
فاطمیه جباری بیعت 1.mp3
2.44M
🎙شبهه؛ آیا شأن حضرت زهرا (سلام الله علیها) ایجاب می‌کند که شب‌های متمادی به دنبال بیعت گرفتن برای امام علی (علیه السلام) باشد؟! 🎤 حجت الاسلام و المسلمین آقای دکتر محمدرضا جباری؛ عضو هیئت علمی و مدیر گروه تاریخ مؤسسه آموزشی امام خمینی(ره) https://eitaa.com/Basir_MN
فاطمیه جباری هجوم به بیت 2.mp3
1.56M
🎙بشنوید؛ آیا هجوم به بیت حضرت زهرا (سلام الله علیها) در منابع تاریخی شیعی و سنی دارای سندیت است؟! 🎤 حجت الاسلام و المسلمین آقای دکتر محمدرضا جباری؛ عضو هیئت علمی و مدیر گروه تاریخ مؤسسه آموزشی امام خمینی(ره) https://eitaa.com/Basir_MN
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🟣 اگر امیرالمؤمنین (علیه السلام) از نحوه ی شهادتشان آگاهی داشتند چرا از آن جلوگیری نکردند؟⁉️ 🔹 کارشناس شبکه ی وهابی میگه: شیعیان معتقدند که علی بن ابیطالب از نحوه ی شهادت و زمان آن آگاهی داشته، اگر چنین است چرا ایشان از وقوع این اتفاق دوری نکردند؟ آیا دوری نکردن از این واقعه مصداق خودکشی نیست؟⁉️‼️😐 🔴 پاسخ استاد جباری به این شبهه رو ببینید👌🙏 🎙استاد https://eitaa.com/Basir_MN