eitaa logo
تفسیر راهبردی بینات
23 دنبال‌کننده
11 عکس
4 ویدیو
13 فایل
اخلاق فلسفه اصول عقائد سیاست فقه تفسیر راهبردی ارتباط با استاد موحد @bayyenat_44 ارتباط @jenayaat_ad جلسات درس استاد محمد موحد شنبه ها از ساعت ۲۱ آدرس جلسه تهران خزانه ی بخارایی بین فلکه دوم و سوم کوچه صادقیان پلاک ۲ بیت الحسین ع هیات امام جعفر صادق ع
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از بینات
6⃣6⃣ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ آیا آنان که در دل مرض (نفاق پنهان) دارند پندارند که خدا کینه درونی آنها را آشکار نمی‌سازد؟(آیه 29 سوره محمد) 💠 به گونه ای رفتار می کنند که فکر می کنند کینه های درونی شان هرگز آشکار نخواهد شد اما واقعیت این است که ما آشکار خواهیم کرد. منافقان از کجا به این نتیجه رسیده اند که خداوند واقعیت درونی اشان را آشکار نمی کند؟ این و فقط یک دارد و آن است یعنی در ضمیر ناخود آگاهش دل و جان و قلب او دوست ندارد که این کینه های پنهان او آشکار شود و نفس او چنان برایش می دهد که خیال می کند اصلا چنین نخواهد شد و این پندار فقط بر مبنای این است که او دوست دارد این گونه بشود. پس . 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 99/10/6 💯 @bayyenat313
هدایت شده از بینات
7⃣6⃣ أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ آیا مردم چنین پنداشتند که به صرف اینکه گفتند ما ایمان (به خدا) آورده‌ایم رهاشان کنند و هیچ امتحانشان نکنند؟(آیه 2 سوره عنکبوت) 💠 قرآن خطاب به می فرماید آیا گمان می کنید همین که ایمان آوردید کافی است و خدا در های رحمتش را به روی شما می گشاید و دنیا و آخرتتان تامین می شود. نه اینطور نیست اینها است یعنی شما دوست داریدکه اینطور بشود و بعد از این این خواسته تبدیل به یک می شود و فکر می کنید واقعا همین طور است ولی قرآن می فرماید اینطور نیست و و باید و کنید و تلاش کنید و شما خواهید شد. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 99/10/6 💯 @bayyenat313
هدایت شده از بینات
✅ بررسی برخی جملات نامه ۳۱ نهج البلاغه 💠 یا بُنَيَّ اجْعَلْ نَفْسَكَ مِيزَاناً فِيمَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ غَيْرِكَ؛ فَأَحْبِبْ لِغَيْرِكَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِك وَ اكْرَهْ لَهُ مَا تَكْرَهُ لَهَا، وَ لَا تَظْلِمْ كَمَا لَا تُحِبُّ أَنْ تُظْلَمَ، وَ أَحْسِنْ كَمَا تُحِبُّ أَنْ يُحْسَنَ إِلَيْكَ، وَ اسْتَقْبِحْ مِنْ نَفْسِكَ مَا تَسْتَقْبِحُهُ مِنْ غَيْرِكَ، ... اى فرزند، خود را در آنچه ميان تو و ديگران است، ترازويى پندار. پس براى ديگران دوست بدار آنچه براى خود دوست مى دارى و براى ديگران مخواه آنچه براى خود نمى خواهى و به كس ستم مكن همان گونه كه نخواهى كه بر تو ستم كنند. به ديگران نيكى كن، همان گونه كه خواهى كه به تو نيكى كنند. آنچه از ديگران زشت مى دارى از خود نيز زشت بدار. 🔹چقدر دوست داری که کاشکی فلانی در حق ما این نیکی را می‌کرد تو هم تا جایی که دستت می رسد در حق دیگران نیکی کن. یک لبخند و یک روی خوش هم احسان است. چه وقت‌هایی که راهمان را کج کردیم که مبادا فلانی ما را ببیند و درخواستی داشته باشد، آیا دوست داریم وقتی خودمان گرفتاریم و به کسی امید داریم، طرف مقابل هم راهش را کج کند؟ اگر کاری از کسی دیدی که زشت است اگر تو هم این کار را کنی زشت است. در اغلب موارد خودمان مبتلا هستیم به چیزهایی از دیگران خرده می گیریم و اصلا توجه نداریم که خودمان هم آن کار را انجام می‌دهیم؛ و اگر کسی به ما هشدار دهد توجیه می کنیم. کار زشت، زشت است؛ اما چرا وقتی در دیگری می‌بینیم متوجه می‌شویم که زشت است اما در مورد خودمان متوجه نمی‌شویم؟ این به‌خاطر است. هرکسی حب نفس دارد و فریفته خودش است این حب نفس مانع می‌شود که ما زشتی کار را از خودمان ببینیم اما چون به دیگری علاقه نداریم همین عمل را در دیگری می‌فهمیم که زشت است. حال باید از این استفاده کنیم وقتی چیزی را در کسی دیدیم که زشت است قبل از نکوهش، مکثی کنیم و به خود رجوع کنیم و ببینیم آیا ما هم گرفتار این زشتی هستیم و در پی اصلاح خود باشیم. استقبح .... این خیلی جمله عجیبی است در خودسازی و در ارتباط با دیگران، لقمان را گفتند ادب از که آموختی گفت از بی ادبان؛ چون زشتی بی ادبی را در دیگران انسان بهتر می فهمد. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 401/2/17 ۳۱_نهج_البلاغه 💯 @bayyenat313