eitaa logo
تفسیر راهبردی بینات
23 دنبال‌کننده
11 عکس
4 ویدیو
13 فایل
اخلاق فلسفه اصول عقائد سیاست فقه تفسیر راهبردی ارتباط با استاد موحد @bayyenat_44 ارتباط @jenayaat_ad جلسات درس استاد محمد موحد شنبه ها از ساعت ۲۱ آدرس جلسه تهران خزانه ی بخارایی بین فلکه دوم و سوم کوچه صادقیان پلاک ۲ بیت الحسین ع هیات امام جعفر صادق ع
مشاهده در ایتا
دانلود
. براساس روايات اسلامي جنبه همگانی ندارد، بلکه اختصاص به صالح‌العملی دارد که در یک مرحله عالی از ایمان قرار دارند و همچنین و طاغیان ستمگری که در مرحله منحطی از کفر و ظلم قرار دارند؛ چنین به نظر می‌رسد که بازگشت مجدد این دو گروه به زندگی دنیا به منظور تکمیل حلقه تکاملی گروه اول و چشیدن کیفر دنیوی گروه دوم است. ✔️به تعبیر دیگر گروهی از که در مسیر تکامل معنوی با موانع در زندگی خود روبرو شده‌اند و تکامل آنها ناتمام مانده‌است، حکمت الهی ایجاب می‌کند که سیر تکاملی خود را از طریق بازگشت مجدد به این جهان ادامه دهند، شاهد و ناظر حکومت جهانی حق و عدالت باشند و در بنای این حکومت شرکت جویند، چرا که شرکت در تشکیل چنین حکومتی از بزرگترین افتخارات است و برعکس، گروهی از علاوه بر کیفر خاص خود در رستاخیز باید مجازات‌هایی در این جهان، نظیر آنچه اقوام سرکشی مانند فرعونیان و عاد و ثمود و قوم لوط دیدند ببینند، و تنها راه آن رجعت است. ✔️چنانكه امام جعفر صادق(ع) در حدیثی می‌فرماید:" رجعت عمومی نیست بلکه جنبه خصوصی دارد، تنها گروهی بازگشت می‌‏کنند که یا دارند." 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/5/26 💯 @bayyenat13
هدایت شده از بینات
6⃣1⃣ معتقدین به و اینکه قرآن برای عموم قابل فهم است. 💠 ۱- خدا در قرآن می فرماید قل یا ایها الکافرون. قل یا اهل الکتاب. مورد خطاب خداوند هست و کفار نیستند، و علی القاعده وقتی خداوند با آنها صحبت می کند آنها باید متوجه کلام خدا بشوند. و همین طور وقتی خداوند آنها را مورد خطاب قرار می دهد بدیهی است باید متوجه کلام خدا بشوند. شبهه این است که خطاب قرآن عمومی است و به همین دلیل همه افراد متوجه آیات قرآن می شوند که باید گفت تمام آیات قرآن نیست و قرآن آیاتی دارد که هست و قابل فهم برای عموم نیست. البته مانعین تفسیر معتقدند همان آیاتی را که اینان خطاب عمومی در نظر می گیرند نیز مخاطب خود پیامبر اکرم است و خطاب عمومی نیست و پیامبر باید نقل قول کند. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 99/8/24 💯 @bayyenat313
هدایت شده از بینات
✅ آیات آغازین سوره بقره سه گروه را معرفی می کند چند آیه کوتاه در ابتدا را معرفی می کند. 💠الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ آنان كه به غيب ايمان مى ‏آورند و نماز را بر پا مى دارند و از آنچه به ايشان روزى داده‏ ايم انفاق مى كنند (۳) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ و آنان كه بدانچه به سوى تو فرود آمده و به آنچه پيش از تو نازل شده است ايمان مى آورند و آنانند كه به آخرت يقين دارند. (۴) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ آنان برخوردار از هدايتى از سوى پروردگار خويشند و آنان همان رستگارانند (۵) ✔️آیه سه و چهار به معرفی متقین می پردازد و آیه پنج هم نتیجه ی تقوا را بیان می کند. 🔹و دو آیه بعد هم را معرفی می کند.  💠 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ. كساني كه كافر شدند براي آنها تفاوت نمي‏كند كه آنان را (از عذاب خداوند) بترساني يا نترساني، ايمان نخواهند آورد. (۶)   خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ خدا بر دلها و گوشهاي آنان مهر نهاده، و بر چشمهاي آنها پرده افكنده شده، و عذاب بزرگي در انتظار آنها است. (۷) 🔹و چندین آیه نیز به معرفی منافقین می پردازد. 💠 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ. در ميان مردم كساني هستند كه مي‏گويند به خدا و روز رستاخيز ايمان آورده‏ ايم در حالي كه ايمان ندارند. (۸) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ. مي‏خواهند خدا و مؤ منان را فريب بدهند (ولي) جز خودشان را فريب نمي‏دهند (اما نمي‏فهمند). (۹) ✔️ مبنای تقسیم بندی این سه گروه و و و است. این تقوای اولیه( یعنی تقوایی که قبل از رسیدن به عبودیت کامل در انسان وجود دارد) چه تقوایی است؟ این حالت و حالت است. یعنی همانطور که گفتیم ما راه و داریم، هم داریم، و . 🔹روح ذلول یعنی وقتی حق را می بیند در برابرش گردن کشی نمی کند کافیست حق را ببیند و بداند این حق است در برابرش خاضع و تسلیم می شود. 🔹و کافر روحی است که در برابر حق و دارد، نمی گوید کافر کسی است که منکر حق است بلکه می گوید بنایش بر این است که نپذیرد و مخالفت کند یعنی حق را می بیند ولی از روی لجاجت و عناد نمی پذیرد و طبق آیات بعد چنین کسی آنقدر لجاجت می ورزد و با حق مخالفت می کند تا دیگر اصلا حقانیت حق و باطل بودن باطل را نمی بیند و این زمانی است که ختم الله علی قلوبهم و علی ابصارهم می شود. 🔹و منافق همان کافری است که به ظاهر می گوید پذیرفتم و اینها کسانی هستند که می خواهند نیرنگ بزنند و خدا و مومنین را فریب بدهند ولی خودشان فریب می خوردند چون کسی که در برابر حق موضع بگیرد خودش باطل می شود و به مسیر سقوط کشیده می شود. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 401/2/3 💯 @bayyenat313