✅ آیات آغازین سوره بقره سه گروه را معرفی می کند چند آیه کوتاه در ابتدا #متقین را معرفی می کند. 💠الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ آنان كه به غيب ايمان مى ‏آورند و نماز را بر پا مى دارند و از آنچه به ايشان روزى داده‏ ايم انفاق مى كنند (۳) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ و آنان كه بدانچه به سوى تو فرود آمده و به آنچه پيش از تو نازل شده است ايمان مى آورند و آنانند كه به آخرت يقين دارند. (۴) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ آنان برخوردار از هدايتى از سوى پروردگار خويشند و آنان همان رستگارانند (۵) ✔️آیه سه و چهار به معرفی متقین می پردازد و آیه پنج هم نتیجه ی تقوا را بیان می کند. 🔹و دو آیه بعد هم #کافران را معرفی می کند.  💠 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ. كساني كه كافر شدند براي آنها تفاوت نمي‏كند كه آنان را (از عذاب خداوند) بترساني يا نترساني، ايمان نخواهند آورد. (۶)   خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ خدا بر دلها و گوشهاي آنان مهر نهاده، و بر چشمهاي آنها پرده افكنده شده، و عذاب بزرگي در انتظار آنها است. (۷) 🔹و چندین آیه نیز به معرفی منافقین می پردازد. 💠 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ. در ميان مردم كساني هستند كه مي‏گويند به خدا و روز رستاخيز ايمان آورده‏ ايم در حالي كه ايمان ندارند. (۸) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ. مي‏خواهند خدا و مؤ منان را فريب بدهند (ولي) جز خودشان را فريب نمي‏دهند (اما نمي‏فهمند). (۹) ✔️ مبنای تقسیم بندی این سه گروه #متقین #کفار و #منافقین #پذیرش و #خضوع و #خشوع_در_برابر_حق است. این تقوای اولیه( یعنی تقوایی که قبل از رسیدن به عبودیت کامل در انسان وجود دارد) چه تقوایی است؟ این #تقوای_اولیه حالت #خضوع و حالت #تسلیم_در_برابر_حق است. یعنی همانطور که گفتیم ما راه و #مرکب_ذلول داریم، #روح_ذلول هم داریم، و #اصل_عبادت_همین_ذلول_بودن_روح_است. 🔹روح ذلول یعنی وقتی حق را می بیند در برابرش گردن کشی نمی کند کافیست حق را ببیند و بداند این حق است در برابرش خاضع و تسلیم می شود. 🔹و کافر روحی است که در برابر حق #لجاجت و #عناد دارد، نمی گوید کافر کسی است که منکر حق است بلکه می گوید بنایش بر این است که نپذیرد و مخالفت کند یعنی حق را می بیند ولی از روی لجاجت و عناد نمی پذیرد و طبق آیات بعد چنین کسی آنقدر لجاجت می ورزد و با حق مخالفت می کند تا دیگر اصلا حقانیت حق و باطل بودن باطل را نمی بیند و این زمانی است که ختم الله علی قلوبهم و علی ابصارهم می شود. 🔹و منافق همان کافری است که به ظاهر می گوید پذیرفتم و اینها کسانی هستند که می خواهند نیرنگ بزنند و خدا و مومنین را فریب بدهند ولی خودشان فریب می خوردند چون کسی که در برابر حق موضع بگیرد خودش باطل می شود و به مسیر سقوط کشیده می شود. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 401/2/3 #تقوا #متقین #کفار #منافقین #پذیرش_خضوع #خشوع_در_برابر_حق 💯 @bayyenat313

✅ بررسی برخی جملات نامه ۳۱ نهج‌البلاغه 🔹این نامه را ظاهراً امیرالمومنین علی علیه السلام هنگام بازگشت از صفین برای پسرشان نوشته اند، در واقع مخاطب این نامه همه‌ی جوانها و نوجوان‌ها هستند. 💠إِنَّمَا مَثَلُ مَنْ خَبَرَ الدُّنْيَا كَمَثَلِ قَوْمٍ سَفْرٍ نَبَا بِهِمْ مَنْزِلٌ جَدِيبٌ، فَأَمُّوا مَنْزِلًا خَصِيباً وَ جَنَاباً مَرِيعاً، فَاحْتَمَلُوا وَعْثَاءَ الطَّرِيقِ وَ فِرَاقَ الصَّدِيقِ وَ خُشُونَةَ السَّفَرِ وَ جُشُوبَةَ المَطْعَمِ لِيَأْتُوا سَعَةَ دَارِهِمْ وَ مَنْزِلَ قَرَارِهِمْ، فَلَيْسَ يَجِدُونَ لِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ أَلَماً وَ لَا يَرَوْنَ نَفَقَةً فِيهِ مَغْرَماً، وَ لَا شَيْءَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِمَّا قَرَّبَهُمْ مِنْ مَنْزِلِهِمْ وَ أَدْنَاهُمْ [إِلَى] مِنْ مَحَلَّتِهِمْ. «مثل كسانى كه دنيا را به آزمون شناخته اند، مثل جماعتى است از مسافران كه در منزلگاهى قحطى زده و بى آب و گياه منزل دارند و از آنجا آهنگ جايى سبز و خرم و پر آب و گياه نمايند. اينان سختى راه و جدايى از دوستان و مشقت سفر و ناگوارى غذا را به جان بخرند تا به آن سراى گشاده، كه قرارگاه آنهاست، برسند. پس، آن همه رنجها را كه در راه كشيده اند، آسان شمارند و آن هزينه كه كرده اند زيان نپندارند. و برايشان چيزى خوشتر از آن نيست كه به منزلگاهشان نزديك كند و به محل موعودشان در آورد.» «أمّوا» از ريشه «امّ» یعنی قصد داشتن است و امام مصدرش است. یعنی مأموم یعنی مقصود یعنی کسی که همه باید دنبال او باشند. پس چون می‌خواهند از یک جای سخت به جایی پر از امکانات بروند، مشکلات و سختی های راه را تحمل می‌کنند. 💠وَ مَثَلُ مَنِ اغْتَرَّ بِهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ كَانُوا بِمَنْزِلٍ خَصِيبٍ، فَنَبَا بِهِمْ إِلَى مَنْزِلٍ جَدِيبٍ، فَلَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَهَ إِلَيْهِمْ وَ لَا أَفْظَعَ عِنْدَهُمْ مِنْ مُفَارَقَةِ مَا كَانُوا فِيهِ إِلَى مَا يَهْجُمُونَ عَلَيْهِ وَ يَصِيرُونَ إِلَيْه. و مثل كسانى كه فريب دنيا را خورده اند، مثل جماعتى است كه در منزلگاهى سبز و خرم و با نعمت بسيار بوده اند و از آنجا به منزلگاهى خشك و بى آب و گياه (باید کوچ کنند) رخت افكنده اند. پس براى آنان چيزى ناخوشايندتر و دشوارتر از جدايى از جايى كه در آن بوده اند و رسيدن به جايى كه بدان رخت كشيده اند، نباشد. ✔️اینجا دو مثال زده شد و میخواهد بگوید پسرم مراقب باش از گروه دوم نباشی که چنان به دنیا وابسته شده‌اند که دنیا بهشت آنها شده و توان دل کندن از آن را ندارند‌. چون اگر عمل و اخلاص نداشته باشی، آن سرای تو، سرای بی آب و علف خواهد بود. از گروهی باش که در این دنیا مشکلات را تحمل می‌کنند اما مقصدشان چنان منزلی است که منزل #متقین و ابرار است. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 401/2/17 #نامه_۳۱_نهج_البلاغه 💯 @bayyenat313