eitaa logo
بینات
154 دنبال‌کننده
1هزار عکس
15 ویدیو
29 فایل
اخلاق فلسفه اصول عقائد تفسیر موضوعی قرآن ارتباط با استاد موحد @ME_Movahed جلسات درس استاد محمد عینی‌زاده موحد شنبه ها از ساعت ۲۱
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطيفُ الْخَبيرُ چشم‌ها او را نمى‌بينند؛ ولى او همه‌ی چشم‌ها را مى‌بيند؛ و او بخشنده [نعمت‌ها] و باخبر از دقايق امور و آگاه [از همه چيز] است. (سوره مبارکه انعام آیه 103) 💠 در مفردات راغب كلمه‌ ى هم به معناى است و هم به معناى . بنابراين آيه را مى‌توان چنين معنا كرد: نه چشم ظاهرى، خداوند را مى‌بيند و نه دل به عمق معرفت او راهى دارد. امام رضا (عليه السلام) نیز می فرمایند : «لا يقع الاوهام و لا يُدرك كيف هو»، افكار و اوهام بر خداوند احاطه ندارد و ذات او آنگونه كه هست قابل ادراك نيست. ⁉️ پس چرا امیرالمؤمنین (علیه السلام) می فرماید: من خدایی را که ندیده باشم نمی توانم عبادت کنم. ✔️ قلب و دل در آیات و روایات به یک اعتبار و استدلال است خداوند در قرآن می فرماید "لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها" ✔️ اینکه با خداوند را نمی شود دید بدیهی است ولی اینکه با نمی توان دید برای این است که منظور از دل در اینجا همان دل است که محل است. برای ادراکات عقلانی باید تفکر و تعقل کرد و سپس تصور و تصدیق و لازمه ی تصور و تصدیق این است که به جنس و فصل و ... تجزیه عقلانی کرد و ذات خدای تعالی منزه از اینهاست بنابراین خدای تعالی به تصور و و در نمی آید. ✔️ امیرالمومنین (علیه السلام) می فرمایند: من خدایی را که ندیده باشم نمی توانم عبادت کنم و سپس می فرمایند خدای تعالی به درک می شود . در واقع در این درک کردن تفقه و تعقل واستدلال مطرح نیست بلکه یک نوع ظهور و است که می تواند آن را کند. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/6/2 💯 @bayyenat313