eitaa logo
بینات
174 دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
21 ویدیو
31 فایل
اخلاق فلسفه اصول عقائد تفسیر موضوعی قرآن ارتباط با استاد موحد @ME_Movahed جلسات درس استاد محمد عینی‌زاده موحد یکشنبه‌ها از ساعت ١٩ مدرسه دینی مهدیه دوشنبه‌ها از ساعت ٢٠ و ٣٠ حسینیه هیئت امام جعفر صادق علیه السلام
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ اى انسان! تو با تلاش و رنج به سوى پروردگارت مى روى و او را ملاقات خواهى کرد. (سوره مبارکه انشقاق آیه 6) 💠 آیه شریفه اشاره به یک در زندگی انسان دارد اینکه انسانها خواه ناخواه به سوی پروردگار (رب)، حرکت می کنند و چون نفرموده کفار یا مومنین و کلمه انسان، به طور مطلق بکار رفته است یعنی این حرکت شامل همه ی انسانها می شود. ✔️سمت و سوی حرکت است یعنی به سمت رب، حرکت می کنند پس بحث این نیست به سمت یک جایی یا مثلا یک نقطه ای حرکت می کنند بلکه به سمت رب حرکت می کنند. ✔️بعضی از آیات را مطرح می کنند ولی در اینجا ،، مطرح می شود. یعنی آن حقیقتی که انسان را تربیت می کند و رشد می دهد. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/6/2 💯 @bayyenat313
✅ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ اى انسان! تو با تلاش و رنج به سوى پروردگارت مى روى و او را ملاقات خواهى کرد. (سوره مبارکه انشقاق آیه 6) 💠 حرکت انسان به سمت حقیقتی است که او را پرورش می دهد، یعنی در حقائقی هستند که در انسان اثر می گذارند و انسان را از حالتی به حالت دیگر تغییر می دهند، البته با توجه به خواست و اراده خود انسان که نشان دهد کدام اسم را دارد. ✔️ در مباحث معرفتی از چیزی که انسان را مورد تغییر قرار می دهد به یاد شده است، یعنی این اسماءالهی هستند که انسان را تغییر می دهند، می دهند و می دهند و فرقی نمی کند که این حرکت به سمت باشد یا به سمت . 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/6/2 💯 @bayyenat313
✅ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ اى انسان! تو با تلاش و رنج به سوى پروردگارت مى روى و او را ملاقات خواهى کرد. (سوره مبارکه انشقاق آیه 6) 💠 تاثیر در انسان، قابلیت و می خواهد یعنی انسان خودش است که نشان می دهد چه ظرفیتی دارد و کدام اسم در او تاثیر بگذارد مثلا اسم رحمت در او تاثیر بگذارد یا اسم انتقام یا اسم غضب. یعنی محل ظهور و تجلی کدام یک از این اسماءالهی قرار بگیرد. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/6/2 💯 @bayyenat313
✅ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ اى انسان! تو با تلاش و رنج به سوى پروردگارت مى روى و او را ملاقات خواهى کرد. (سوره مبارکه انشقاق آیه 6) 💠 همه ی انسانها چه مومن و چه کافر پروردگار را ملاقات می کنند، مهم این است که با کدام اسم و کدام روی از پروردگار مواجه می شوند با وجه کرامت الهی مواجه می شوند یا با وجه غضب الهی. ✔️ مومنین و کسانی که درست زندگی کرده اند با مواجه می شوند و این اسماء آنها را به رشد و کمال خودشان می رساند. ✔️ کفار و منافقین نیز با مواجه می شوند و در عذاب و مجازات قرار می گیرند. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/6/2 💯 @bayyenat313
✅ لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطيفُ الْخَبيرُ چشم‌ها او را نمى‌بينند؛ ولى او همه‌ی چشم‌ها را مى‌بيند؛ و او بخشنده [نعمت‌ها] و باخبر از دقايق امور و آگاه [از همه چيز] است. (سوره مبارکه انعام آیه 103) 💠 در مفردات راغب كلمه‌ ى هم به معناى است و هم به معناى . بنابراين آيه را مى‌توان چنين معنا كرد: نه چشم ظاهرى، خداوند را مى‌بيند و نه دل به عمق معرفت او راهى دارد. امام رضا (عليه السلام) نیز می فرمایند : «لا يقع الاوهام و لا يُدرك كيف هو»، افكار و اوهام بر خداوند احاطه ندارد و ذات او آنگونه كه هست قابل ادراك نيست. ⁉️ پس چرا امیرالمؤمنین (علیه السلام) می فرماید: من خدایی را که ندیده باشم نمی توانم عبادت کنم. ✔️ قلب و دل در آیات و روایات به یک اعتبار و استدلال است خداوند در قرآن می فرماید "لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها" ✔️ اینکه با خداوند را نمی شود دید بدیهی است ولی اینکه با نمی توان دید برای این است که منظور از دل در اینجا همان دل است که محل است. برای ادراکات عقلانی باید تفکر و تعقل کرد و سپس تصور و تصدیق و لازمه ی تصور و تصدیق این است که به جنس و فصل و ... تجزیه عقلانی کرد و ذات خدای تعالی منزه از اینهاست بنابراین خدای تعالی به تصور و و در نمی آید. ✔️ امیرالمومنین (علیه السلام) می فرمایند: من خدایی را که ندیده باشم نمی توانم عبادت کنم و سپس می فرمایند خدای تعالی به درک می شود . در واقع در این درک کردن تفقه و تعقل واستدلال مطرح نیست بلکه یک نوع ظهور و است که می تواند آن را کند. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/6/2 💯 @bayyenat313