eitaa logo
بینات
173 دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
21 ویدیو
31 فایل
اخلاق فلسفه اصول عقائد تفسیر موضوعی قرآن ارتباط با استاد موحد @ME_Movahed جلسات درس استاد محمد عینی‌زاده موحد یکشنبه‌ها از ساعت ١٩ مدرسه دینی مهدیه دوشنبه‌ها از ساعت ٢٠ و ٣٠ حسینیه هیئت امام جعفر صادق علیه السلام
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ اى انسان! تو با تلاش و رنج به سوى پروردگارت مى روى و او را ملاقات خواهى کرد. (سوره مبارکه انشقاق آیه 6) 💠 حرکت انسان به سمت حقیقتی است که او را پرورش می دهد، یعنی در حقائقی هستند که در انسان اثر می گذارند و انسان را از حالتی به حالت دیگر تغییر می دهند، البته با توجه به خواست و اراده خود انسان که نشان دهد کدام اسم را دارد. ✔️ در مباحث معرفتی از چیزی که انسان را مورد تغییر قرار می دهد به یاد شده است، یعنی این اسماءالهی هستند که انسان را تغییر می دهند، می دهند و می دهند و فرقی نمی کند که این حرکت به سمت باشد یا به سمت . 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/6/2 💯 @bayyenat313
✅ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ و چون او را باز برای آزمودن تنگ روزی کند (دلتنگ و غمین شود و) گوید: خدا مرا خوار گردانید. (سوره مبادکه فجر/آیه 16) 💠 گاهی خداوند با انسان را مورد و آزمایش قرار می دهد ولی انسان متوجه نمی شود که این سختی برای این است که در وجود او تحولی به سمت ، و ایجاد شود بلکه فکر می کند این برای این است که خداوند او را دوست ندارد و به او اهانت کرده است در حالی که او اشتباه می کند و در این حالت نیز ابتلاء به جای اینکه موجب رشد او شود موجب او می شود. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/8/11 💯 @bayyenat313
✅ كَلَّا ۖ بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ چنین نیست بلکه (به گناه بخل و طمع خوار شوید چون) هرگز یتیم نوازی نکنید. و یکدیگر را بر اطعام مستمندان تشویق نمى کنید، (سوره مبارکه فجر/آیه 18،17) 💠خداوند می فرماید علت اصلی و ناراحتی شما این است که یتیم را گرامی نمی دارید و را برآورده نمی کنید. مهمترین نقصی که یتیم دارد این است که منبع لطف، مهربانی و عطوفت را از دست داده است و خلاء عاطفی دارد این خلاء عاطفی باید توسط دیگران پر شود. خداوند می فرماید شما این کار را نمی کنید و یتیم را گرامی نمی دارید و هنگامیکه به شما نعمت داده می شود رغبت نمی کنید که افراد مسکین را اطعام کنید و و دیگران را نیز به این کار ترغیب نمی کنید. ✔️كَلَّا ۖ بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ یعنی هرگز مسئله این نیست که خدا به انسان کرده است یا او را کرده است بلکه مسئله این است که انسان نعمت های الهی را برای و استفاده نمی کند و فکر می کند همه ی نعمت برای خود اوست و نیاز دیگران به او ربطی ندارد. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/8/11 💯 @bayyenat313
✅ شیخ صدوق در باب «الاعتقاد فی العقبات التی علی طریق المحشر»، می‌فرمایند: اعتقادنا فی العقبات التی على طریق المحشر انّ لکلّ عقبه منها اسمها اسم فرض وأمر ونهی، فمتى انتهى الإنسان إلى عقبه اسمها فرض وکان قد قصّر فی ذلک الفرض حبس عندها وطولب بحق اللّه فیها، فإن خرج منها بعمل صالح قدّمه أو برحمه تدارکه نجا منها إلى عقبه أُخرى، فلا یزال یدفع من عقبه إلى عقبه، ویحبس عند کلّ عقبه فیسأل عمّا قصّر فیه من معنى اسمها، فإن سلم من جمیعها انتهى إلى دار البقاء فیحیا حیاه لا موت فیها أبداً، وسعد سعاده لا شقاوه معها أبداً، وسکن فی جوار اللّه مع أنبیائه وحججه والصدّیقین والشهداء والصالحین من عباده، وإن حبس على عقبه فطولب بحقّ قصر فیه فلم ینجه عمل صالح قدّمه ولا أدرکته من اللّه عزّ وجلّ رحمه زلت به قدمه عن العقبه فهوى فی جهنم ـ نعوذ باللّه منها. 💠 در قیامت عقباتی وجود دارد، هر ای اسم یک ای، و یا ای دارد، وقتی به عقبه‌ای که اسم آن فرض است مثل فرض صلاة می‌رسد، که او در آن فرض کوتاهی کرده است، او را نگه می‌دارند و عملش را مطالبه می کنند اگر یک عمل خوبی انجام داده باشد یا رحمتی که خودش زمینه آن را تدارک دیده باشد، از آن گردنه عبور می کند به سمت گردنه ای دیگر. از عقبه نماز که عبور کرد، می‌رود به عقبه صوم، زکات، حج و جهاد، و همین طور پیوسته از گردنه ای به گردنه ی دیگر فرستاده می شود و در هر گردنه ای نگه داشته می شود و از آن عملی که آن گردنه به اسم آن است ، سوال می شود و می شود، اگر از همه گردنه ها گذشت، به یک و سعادتی که شقاوت ندارد هدایت می‌شود، ودر جوار خدای تعالی و انبیاء و حجت های الهی، شهدا و صالحین آرام می گیرد اگر در یک عقبه‌ای ماند، از عملش مطالبه کردند و نتوانست جواب بدهد و عملی که موجب نجاتش باشد انجام نداده یا یک کاری که اقتضای توجه رحمت خدا به او باشد نکرده باشد، در جهنم می‌کند. به خدا پناه می‌برم. (بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج‏7، ص:129.) 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/12/3 💯 @bayyenat313
✅ در ادامه شیخ صدوق می‌فرمایند؛ وهذه العقبات کلّها على الصراط، اسم عقبه منها الولایه، یوقف جمیع الخلائق عندها فیسألون عن ولایه أمیر المؤمنین والأئمّه من بعده(علیهم السلام) ، فمن أتى بها نجا وجاز، ومن لم یأت بها بقی فهوى، وذلک قول اللّه عزّ وجلّ: ( وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤولون ) ، وأهم عقبه منها المرصاد وهو قول اللّه عزّ وجلّ: ( إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصادِ ). ویقول عزّ وجلّ:وعزّتی وجلالی لا یجوزنی ظلم ظالم، واسم عقبه منها الرحم، واسم عقبه منها الأمانه، واسم عقبه منها الصلاه، وباسم کلّ فرض أو أمر أو نهی عقبه یحبس عندها العبد فیسأل. 💠 « صراطی که روی جهنم است مشتمل بر این است؛ اسم گردنه ای از آن است که در آنجا همه ی خلائق نگه داشته می شوند و سوال می شوند از ولایت امیرالمومنین و وائمه (علیهم السلام)، کسی که ولایت امیرالمومنین و ائمه(علیهم السلام) را داشته باشد پیدا می کند و می کند ولی اگر کسی اعتقاد به ولایت نداشته باشد می کند. و این کلام خداوند است، آنها را نگه دارید که مورد سوال هستند. یکی از مهمترین گردنه ها، گردنه است.(از امام صادق (علیه السلام) راجع به «إن ربک لبالمرصاد» سوال کرده‌اند، فرمود: «قنطرةٌ علی الصراط») یعنی پلی است بر روی صراط. خداوند می فرماید قسم به عزت و جلالم ستم هیچ ستمکاری از من نمی گذرد و این یعنی هیچ ستمکاری از این گردنه عبور نمی کند. یکی از عقبات، مسئله رحم و است، و این یعنی انسان باید نسبت به نزدیکانش آگاه باشد و به آن عمل کند. یکی از عقبات، و یکی از عقبات است و بعد هم می‌گوید هر عقبه‌ای اسم یک واجبی یا فریضه‌ای را دارد. (بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج‏7، ص: 129.) 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/12/3 💯 @bayyenat313
9⃣6⃣ ی که قرآن کریم مطرح می کند و است. این ظن به معنی است. قرآن کریم اذعان دارد که بر اساس ظن نباید کار کرد و استدلال قرآن این است که: ✅ وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ و بيشترشان جز از گمان پيروى نمى‌كنند [ولى‌] گمان به هيچ وجه [آدمى را] از حقيقت بى‌نياز نمى‌گرداند. آرى، خدا به آنچه مى‌كنند داناست.(آیه ۳۶ سوره یونس) یعنی و سر سوزنی انسان را از بی نیاز نمی کند. یعنی باید انسان بر مبنای حق حرکت کند و اگر بخواهد بر مبنای گمان و احتمال حرکت کند از نظر قرآن او می کند. منظور از ظن و احتمال این است که حرکت انسان بر مبنای نباشد اگر کسی بر اساس تفکر روشمند حرکت کند ولی اشتباه کند، خداوند عملش را می پذیرد. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 99/10/6 💯 @bayyenat313