eitaa logo
بینات
143 دنبال‌کننده
1هزار عکس
15 ویدیو
29 فایل
اخلاق فلسفه اصول عقائد تفسیر موضوعی قرآن ارتباط با استاد موحد @ME_Movahed جلسات درس استاد محمد عینی‌زاده موحد شنبه ها از ساعت ۲۱
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا در آن روز، شفاعت (هیچ کس) سودى نمى بخشد، جز کسى که خداوند رحمان به او اجازه داده، و از گفتار او راضى است. (سوره مبارکه طه آیه 109) 💠 در تفسیر روایی آیه شریفه آمده است: الا من اذن له الرحمن بولایه امیرالمومنین(علیه السلام) و الائمه من ذریته(علیهم السلام). ✔️یعنی خدا باید اجازه بدهد که از چه کسی شفاعت شود و خدا به کسی اجازه می دهد که به ولایت امیرالمومنین(علیه السلام) اعتقاد داشته باشد، یعنی ولایت اهل بیت(علیهم السلام) سبب اجازه خدا برای شفاعت این فرد می شود. ✔️تعبیر دیگر این است که شفاعت سودی ندارد برای مجرمین، مگر مجرمینی که در دنیا خداوند اذن داده بود که ولایت داشته‌ باشند و این یعنی خود داشتن ولایت اذن می خواهد و خداوند به هر کسی اذن نمی دهد داخل ولایت امیرالمومنین و اهل بیت(علیهم السلام)شود. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/7/6 💯 @bayyenat313
✅ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ و هیچ کس نمى تواند ایمان بیاورد، جز به خواست خدا (و توفیق و یارى و هدایت او). و خداوند، پلیدى (کفر و گناه) را بر کسانى قرار مى دهد که نمى اندیشند. (سوره مبارکه یونس آیه 100) 💠 یعنی تا اذن خداوند نباشد کسی نمی تواند وارد حریم بشود، و خداوند "رجس" یعنی کفر و جهل را برای کسی قرار می دهد که از خویش استفاده نمی کند، و این یعنی و چون ایمان همان است . 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/7/6 💯 @bayyenat313
✅ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ آنچه پیش رو و پشت سر آنهاست [= گذشته و آینده آنان] را مى داند. و آنها جز براى کسى که خدا راضى (به شفاعت براى او) است شفاعت نمى کنند. و از ترس او بیمناکند. (سوره مبارکه انبیاء/آیه28) 💠 شفیعان شفاعت نمی کنند مگر برای کسانی که خداوند از آنان رضایت داشته باشد. ، دو معنی دارد اول اینکه خداوند از خود فرد راضی باشد و دوم اینکه "ارْتَضَىٰ" در لغت به معنی است، یعنی شفاعت نمی کنند مگر از کسی که خدا انتخاب کرده است از او شفاعت شود. ❓اگر معنای اول باشد سوال این است که خداوند از چه چیزی باید راضی باشد؟ از ظاهرش؟از عملش؟از باورها و اعتقاداتش؟ ✔️در آیه 3سوره مائده آمده است: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينا یعنی اگر کسی به دینی که خداوند فرمود در کاملش کردم اعتقاد داشته باشد و در واقع پیرو باشد، خداوند از آن شخص راضی است و شفیعان از او شفاعت می کنند. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/7/6 💯 @bayyenat313
✅ در ادامه شیخ صدوق می‌فرمایند؛ وهذه العقبات کلّها على الصراط، اسم عقبه منها الولایه، یوقف جمیع الخلائق عندها فیسألون عن ولایه أمیر المؤمنین والأئمّه من بعده(علیهم السلام) ، فمن أتى بها نجا وجاز، ومن لم یأت بها بقی فهوى، وذلک قول اللّه عزّ وجلّ: ( وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤولون ) ، وأهم عقبه منها المرصاد وهو قول اللّه عزّ وجلّ: ( إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصادِ ). ویقول عزّ وجلّ:وعزّتی وجلالی لا یجوزنی ظلم ظالم، واسم عقبه منها الرحم، واسم عقبه منها الأمانه، واسم عقبه منها الصلاه، وباسم کلّ فرض أو أمر أو نهی عقبه یحبس عندها العبد فیسأل. 💠 « صراطی که روی جهنم است مشتمل بر این است؛ اسم گردنه ای از آن است که در آنجا همه ی خلائق نگه داشته می شوند و سوال می شوند از ولایت امیرالمومنین و وائمه (علیهم السلام)، کسی که ولایت امیرالمومنین و ائمه(علیهم السلام) را داشته باشد پیدا می کند و می کند ولی اگر کسی اعتقاد به ولایت نداشته باشد می کند. و این کلام خداوند است، آنها را نگه دارید که مورد سوال هستند. یکی از مهمترین گردنه ها، گردنه است.(از امام صادق (علیه السلام) راجع به «إن ربک لبالمرصاد» سوال کرده‌اند، فرمود: «قنطرةٌ علی الصراط») یعنی پلی است بر روی صراط. خداوند می فرماید قسم به عزت و جلالم ستم هیچ ستمکاری از من نمی گذرد و این یعنی هیچ ستمکاری از این گردنه عبور نمی کند. یکی از عقبات، مسئله رحم و است، و این یعنی انسان باید نسبت به نزدیکانش آگاه باشد و به آن عمل کند. یکی از عقبات، و یکی از عقبات است و بعد هم می‌گوید هر عقبه‌ای اسم یک واجبی یا فریضه‌ای را دارد. (بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج‏7، ص: 129.) 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/12/3 💯 @bayyenat313
✅أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ آیا ندانسته ای که فرمانروایی و حکومت آسمان ها و زمین فقط در سیطره اوست و شما را جز خدا هیچ سرپرست و یاوری نیست؟(آیه 107 سوره مبارکه بقره) ✅إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ سرپرست و دوست شما فقط خدا و رسول اوست و مؤمنانی [مانند علی بن ابی طالب اند] که همواره نماز را برپا می دارند و در حالی که در رکوعند [به تهیدستان] زکات می دهند. (آیه 55،سوره مبارکه مائده) 💠عبارت "مِنْ دُونِ اللَّهِ" در قرآن کریم به معنای نمی باشد بلکه بدین معناست که در خداوند و سرپرست وجود ندارد و طبق آیه 55،سوره مبارکه مائده اگر هم ولی وجود دارد، ولایت او در ولایت خدا قرار دارد و خداوند خودش او را ولی قرار داده است. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 99/3/24 💯 @bayyenat313
1⃣9⃣ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ اما كسى كه كارنامه‏ اش به دست راستش داده شود.  فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا بزودى‏ اش حسابى بس آسان كنند. (سوره مبارکه انشقاق، آیه ۷و۸) 💠 چه کسانی کارنامه شان بدست راستشان داده می شود؟کسانی که به بهشت می روند. سوال این است که اگر اینان بهشتی هستند پس دلیل حساب رسی که در آیه بعد آمده است چیست؟ ✔️پاسخ ✅ يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ۖ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَٰئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا روزى كه هر گروه از مردم را به پيشوايانشان بخوانيم، نامه هر كه به دست راستش داده شود، چون بخواند بيند كه به اندازه رشته باريكى كه درون هسته خرماست، به او ستم نشده است.(سوره مبارکه اسراء، آیه۷۱) ✔️مسأله این است که آنچه باعث بهشتی و جهنمی شدن افراد می شود یک است و بعد از دریافت آن جواز و بهشتی یا جهنمی شدن افراد شروع می شود و افراد مشخص می شود. طبق آیه شریفه هر کسی با امام و پیشوایش خوانده می شود و اگر امامش اهل بیت (علیهم‌السلام) باشد و او اهل ولایت باشد جواز بهشت را دریافت می کند و در غیر این صورت جهنمی می باشد. ✅ پس جواز بهشتی شدن انسانها است و حسابرسی بعد برای تعیین درجه می باشد. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 99/11/18 💯 @bayyenat313
2⃣9⃣ پیامبر اعظم، صلی الله عليه و آله و سلم می فرمایند :  عَدَدُ دَرَجِ الْجَنَّةِ عَدَدُ آي الْقُرْآنِ فَإِذَا دَخَلَ صَاحِبُ الْقُرْآنِ الْجَنَّةَ قِيلَ لَهُ اقْرَأْ وَ ارْقَ لِكلِّ آيةٍ دَرَجَةٌ فَلَا تَكونُ فَوْقَ حَافِظِ الْقُرْآنِ دَرَجَةٌ؛  درجات بهشت به تعداد آیه های قرآن است. پس وقتی هم­نشین قرآن داخل بهشت می شود، به او گفته می شود «بخوان و به ازای هر آیه بالا برو». از این رو بالاتر از حافظ قرآن درجه ای نیست. ( مستدرك‏ الوسائل، ج4، ص231.) 💠 اگر كسى از محبان و پيروان اهل بيت عليهم السلام در دنيا موفق به آموختن قرآن نشد و عمر وى پايان يافت، چنين شخصى را در عالم برزخ قرآن ياد مى‌دهند. اين يكى از امتيازهاى پيرو اهل بيت عليهم السلام بودن است. اين حقيقت والا بر زبان گويا و زيباى موسى بن جعفر عليه السلام جارى شده است كه مى‌فرمايد: من مات من اوليائنا و شيعتنا و لم يُحْسن القرآن عُلِّمَ‌ في قبره ليرفع الله به من درجته فان درجات الجنة علي قدر آيات القرآن يقال له إقرأ و ارق. «هركس از شيعيان ما كه قرآن را نيكو ياد نگرفته است، (در دنيا) در قبر به وى مى‌آموزند تا درجات وى بالا رود زيرا درجات بهشت به مقدار آيات قرآن است. به قارى قرآن گفته مى‌شود بخوان و بالا برو.» 📕(اصول كافى، باب فضل حامل القرآن، حديث 10؛ المحجة البيضاء، ج 2، ص 217.) 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 99/11/18 💯 @bayyenat313