🔍 با مجالسمان چه تداعی میشود | لطفا با حال معنوی مطالعه کنید مجالس ما برای امام عصر روحی فداه چه چیزی را تداعی میکند؟ برای حضرت صدیقه سلام الله علیها چه صحنه ای را یاد آوری میکند؟ کافیست در تاریخ کمی گذر کنید تا متوجه شوید. بعد از عاشورا که اهل بیت علیهم السلام را به اسارت بردند، در کوفه و شام به راس اباعبدالله علیه السلام و اصحاب جلیل القدر حضرت اهانت شد! چه در کوفه و چه در شام در پای نیزه ها کف زدند و هلهله کردند! به نظر شما در موالید معصومین علیهم السلام صحنه کف زنی و هلهله چه چیزی را برای معصومین علیهم السلام تداعی میکند ؟ با توجه به مذمت قرآن در مورد کف و سوت زدند، آیا معصومین علیهم السلام پا به مجالس ما میگذارند؟ کمی در تاریخ ورق میزنیم بعد از هلهله و رقص و دست، اهل بیت علیهم السلام را به مجلس یزید لعنه الله بردند! یزید لعنه الله در مجلس بساط مِی خواری راه انداخت! مست شد! با شرابی که میخورد به سر مقدس اباعبدالله علیه السلام جسارت کرد! آن کسانی که دنبال مِی و مستی هستند، آن صحنه که از اباعبدالله علیه السلام مِی میخواهند و مست میشوند چه صحنه ای را برای ذوات مقدس معصومین علیهم السلام تداعی میکنند؟ آنچه در اشعارشان میخوانند همان مواردی است که با آنها هتک حرمت معصومین شده است. اعمالی که انجام میدهند مانند کف زنی و... همان عملی است که با آن جسارت به اهل بیت علیهم السلام شده است. در ادبیات اسلام ما کلمات مِی و سبو، باده و باده پرستی، خال لب یار، چشمان شهلا و... نداریم این ادبیات برای چه وارد هیئات شده است؟ لطفا نظراتتان را برای ما بنویسید #تصوف_هیئتی #تصوف #مداحی @BotShenasi

🔍 هو کشیدن | کلمه هو که امروزه در هیئات ما کاربرد اساسی دارد و از شعائر جدایی ناپذیر هیئات میباشد، تا حدی که هوکشان هیئات مخالفینِ هو کشیدن را به حرامزادگی و دشمنی متهم میکنند! اما سوالی که پیش می اید این است که در ادعیه و روایات ما چیزی به نام ذکر هو نیست. آنچه که ذکر امیرالمومنین علیه السلام بوده است: : یَا هُوَ یَا مَنْ لَا هُوَ إلَّا هُوَ است. در روایات نداریم که معصوم راه می رفتند هو هو میکردند! یا به اصحاب یاد داده باشند ذکر هو هو را! در تاریخ شیعه هو هو کردن نداریم. اما آنچه در تاریخ ما آمده این است که به امیرالمومنین علیه السلام عرض کردند: انت هو! حضرت سه روز مهلت دادند برای توبه، ان اشخاص توبه نکردند و حضرت آن ها را با دود مجازات کردند! توجیه جماعت هو کش این است چون امیرالمومنین علیه السلام آیت الله است و برای این ما میگوییم هو! اما هو یا امیرالمومنین علیه السلام را اگر ترجمه کنید میشود: او ای امیرالمومنین علیه السلام! جمله ای نامفهوم! پس مشخص است که به قصد الوهیت امیرالمومنین علیه السلام هو میکشند. در ایات قران هم لا اله الا هو یعنی خدایی نیست جز او، یعنی الله سبحانه و تعالی. بیست سال پیش اگر کسی در خیابان میگفت هو همه میگفتند درویش است. در پاسخش هم میگفتند: خدایا درویش را جلوه بده بحق هشت و چهار! امروز چه شده که شعائر دراویش ذکر لب شیعیان شده است؟ در هیئات ما رسوخ کرده است. مگر شیعیان درویشند که هو میکشند؟ اصلا هو هو یعنی چه؟ جز برای الوهیت هو میکشید؟ امام عصر روحی فداه تشریف بیاورند و در هیئتی هو بکشند مانند جدشان سه روز مهلت توبه میدهند اگر توبه کردند که هیچ، اگر توبه نکنند در همان هیئت با دود مجازاتشان میکند. بپرهیزید از شعائر دشمن. چه شده ذکر شیعه که یاعلی بود را از دهان ها گرفتند و هو را جایگزین ان کردند؟ جز برای این است که از امیرالمومنین علیه السلام دورمان کنند؟ نظراتتان را برای ما بنویسید #تصوف_هیئتی #تصوف #هو @BotShenasi

🔍 خروجیِ هیئات مذهبی | #تصوف متاسفانه هیئات مذهبی ما که برای امام حسین علیه السلام است و باید برای تقویت دین استفاده شود، تبدیل به پایگاه نشر فرهنگ و عقاید سقیفه بنی ساعده شده است. ریشهء تصوف در غلو است. ریشهء غلو در سقیفه است. مظهر تمامی پلیدی ها و بدعت ها و ریشه تمامیِ این موارد در سقیفه بنی ساعده است. تبلیغ تصوف همان تبلیغ سقیفه است. تشابه به صوفیه، تشابه به سقیفه است. یعنی جوان سینه زن امام حسین علیه السلام دارد تبلیغ عمر و ابابکر میکند! دارد خودش را شبیه به مریدان ابابکر و عمر میکند! عامل ایجاد تصوف در اسلام ابابکر و عمر هستند. وقتی تو خودت را شبیه به آنها میکنی یعنی تبلیغ ابابکر و عمر میکنید! سبحان الله! امام حسین علیه السلام خون قلبش را داد که خط بطلان بر سقیفه بکشد، در هیئاتی که باید ادامه دهنده تفکرات و منهج امام حسین علیه السلام باشد، مرکز نشر و عقاید سقیفه شده است! عمر نفی عترت رسول الله صلی الله علیه و آله و گفت: رسول الله (صلی الله علیه و آله) هذیان میگوید، (معاذ الله) حسبنا کتاب الله. امروز جوان شیعهء سینه زن امام حسین علیه السلام در ادامه راه عمر میگوید خدا هذیان میگوید!(معاذ الله) هو امیرالمومنین علیه السلام است! خیلی بد است که جوان شیعه از کانال هیئت مبلغ دشمنان اهل بیت علیهم السلام است. هر کس اشعار می و مستی میخواند، دارد تبلیغ عقاید عمر میکند. هر کس هو میکشد دارد تبلیغ عقاید عمر میکند. هر کس خودش را شبیه صوفیه کند، شبیه عمر شده است. کسانی که دنبال اباحه گری هستند و میگویند جلسات امام حسین علیه السلام حوزه علمیه نیست. ادامه همان سخن عمر است که نفی عترت کرده. نه تنها دنیا و اخرتتان بر باد میرود، در قیامت باید جوابگویِ امام حسین علیه السلام و خداوند هم باشید که چرا مجالسشان را شبیه دشمنانشان کردید. نه تنها منفعتی نبردی، نه تنها ثوابی نکردی، بلکه باید جواب پس بدهی که چرا باعث تهدم اسلام شدی و مجالس اباعبدالله علیه السلام را تبدیل به پایگاه مرکز نشر و آثار صوفیه کردید! به خون سید الشهدا علیه السلام خیانت دارد میشود عده ای جاهل، طرفداری از خائنین میکنند و سنگ دشمنان اهل بیت علیهم السلام را به سینه میزنند. خائن به خون سینهء میان در و دیوار مانده. راه مجالس و ولایت اهل بیت علیهم السلام را منحرف کردید. اگر راه خودتان را از صوفیه جدا کنید که الحمد الله، اگر بر همین منهج خود علامه پنداری حرکت کنید، در آخرت مشخص میشود که هر چه حسین حسین گفتی پیش خداوند و امام حسین علیه السلام عمر عمر شنیده شده است. #تصوف_هیئتی #صوفیه @BotShenasi

🔍 ترویج اباحه گری صوفیه در هیئات| یکی از مشخصات صوفیه اباحه گریِ آنها است. برای آنها مسجد و بت خانه فرقی ندارد. عدم توجه به شرع مقدس که از نشانه های صوفیه است متاسفانه در هیئات ما راه پیدا کرده است. اشعاری که از مِی و میخانه، شراب و بت خانه! خرابات و... میخوانند همان ترویج اباحه گری است. طعن بر مومنان که مسلک صوفیان است را امروز در هیئات شاهد هستیم. این عبارت زاهد که دائم در هیئات گفته میشود و مداح اظهار برائت از او میکند! متاسفانه تمام شواهد مشخص است که امروز افکار و روش های صوفیه نقش اول هیئات است. اما هیچگونه اقدامی برای مبارزه با آن صورت نمیگیرد. نمیدانیم چه شد که دشمن نفوذ پیدا کرد. اما وظیفهء تمام مومنین و مومنات است به محض دیدن افعال و سخنان صوفیانه به مستمعین و مادحین تذکر بدهند. متاسفانه جماعت خود علامه پندارِ مداح گوش خود را بر هر نصیحت و سخن حقی بسته و خود را مظهر و نماینده تمام ایمان به امام حسین علیه السلام میداند و اعتراض و انتقاد بر خود را همان اعتراض و انتقاد به امام حسین علیه السلام. اگر گوش بر نصیحت های مومنین ندادند. بر مومنین است ترک مجالس آنها کرده و به مجالس عاری از مسلک صوفیه بروند. متاسفانه علت انحراف و نفوذ تصوف همین مادحین هستند. عدم حضور عالم شجاع در هیئات و برخورد با مادحین باعث شده این جماعت قبله عالم گستاخ و هتاک شوند. لطفا با مظاهر تصوف بجنگید که پیروزی با شیعیان است. اظهار برائت از مادحین صوفی منش اساس اسلام است و تکریم و ورود به مجالسشان مساوی با تهدم اسلام است. #تصوف #تصوف_هیئتی @BotShenasi

🔍 این دوگانگی در چیست؟ | لطفاً با دقت مطالعه بفرمایید و نشر دهید اوایل که نقد حسن آقامیری باب شده بود و همه او را نقد میکردند، از طلبه پایه یک تا مدرسین حوزه، از مداح و سینه زن، همه و همه به او نقد داشتند. یکی از نقدها بر حسن آقامیری تعریف ماجرایی بود که او نقل کرده بود. ماجرایِ نقل شده این بود که یک مشروب خوری از امام رضا علیه السلام در مشهد مشروب خواست و حضرت هم برای او جور کرد! ✍ کسی نبود که بابت نقل این ماجرا به حسن اقا میری نقد نکند، (البته ما خودمان یکی از نقد کنندگان بودیم) بچه هیئتی ها رفتند و در صفحه او فحش دادند، علما بر بالایِ منبر وا اسلاما سر دادند که وای توهین به امام رضا علیه السلام شد، وای شان امام رضا علیه السلام را در حد جور کردن مشروب پایین اوردند. البته نقد ها به حق بود و سخن اقامیری از اباطیل. اما یک سوال برای حقیر پیش آمده، چرا همین علما و هیئتی ها بر اقا میری نقد کردند که چرا این ماجرا را گفتی، اما خود دوستان هیئتی در هیئت هر روز از اهل بیت علیهم السلام شراب و می میخواهند. چطور علما مادحین را نقد نکردند که چرا شان معصومین علیهم السلام را در حد ساقی مشروب پایین می آورید؟ چطور اقامیری بگوید وا مصیبتا هست. اما اگر مداح بگوید طیب الله دارد؟ اگر امام حسین علیه السلام ساقی مشروب مادحین و سینه زنها بشود احسنت دارد، اما اگر امام رضا علیه السلام بشود اسلام منهدم میشود؟ چطور هییتی ها آن وقت رفتند و حسن اقا میری را فحش دادند، اما زیر پست قبلهء عالم یعنی مداح عزیزشان از کلمات سلطان و امپراطور و... استفاده میکنند و با آن می و مستی سینه میزنند و سر از پا نمیشناسند؟ این دوگانگی جای سوال دارد، برای بنده مجهول مانده این رفتار علما و شیعیان! الحمدالله ما بر هر دو نقد کردیم و تکلیفمان مشخص است. هم حسن اقا میری باید نقد میشد بخاطر نشر اکاذیب، هم مداحان باید نقد بشوند برای خواندن اباطیل. تکلیف دوستان مشخص نیست. حسن اقا میری باید توسط هیئتی ها فحش میخورد چون همه بد او را میگفتند، مداح باید پرستش شود چون قبلهء عالم است. قضاوت با شما. #تصوف_هیئتی #مداحی #اقامیری @BotShenasi

سید صادق غروی: جلسات شیعه هزار و چهارصد سال با خون دل به دست ما رسیده، اما بعضی جلسات مانند پارتی می ماند! آداب صوفیه در جلسات دیده می شود! #تصوف #تصوف_هیئتی @BotShenasi

💡 خالقیت باذن الله «اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّنِ اعْتَقَدَ فِيهِمَا اللَّاهُوتَ، وَ قَدَّمَ عَلَيْهِمَا الطَّاغُوتَ، اللَّهُمَّ الْعَنِ النَّاصِبَةَ الْجَاحِدِينَ، وَ الْمُسْرِفِينَ الْغَالِينَ، وَ الشَّاكِّينَ الْمُقَصِّرِينَ وَ الْجَهَلَةَ الْمُفَوِّضِينَ» «خدایا من به سوی تو بیزاری می جویم از کسانی که در مورد این دو امام (امام هادی و امام عسکری سلام الله علیهما ) معتقد به «لاهوت» باشند و یا «طاغوت» را بر آنان مقدّم بدارند. خدایا «ناصبان اهل جحود» و «زیاده روی کنندگان غالی» و «شک کنندگان اهل تقصیر» و «جاهلان اهل تفویض» را لعنت کن» 📚المزار الكبير، باب زیارة العسکریین ، ابن المشهدي، مؤسسه نشر اسلامی، ص656 #خالقیت #رازقیت #خلق_رزق #باذن_الله #بت_شناسی #غلو #غلات #نقد_غلو #نقد_غلات #نقد_غلات_غلو #تفویض #مفوضه #تصوف #تصوف_حوزوی #تصوف_هیئتی #هیئت_خانقاه_نیست #کفرخوانی_در_هیئت_ممنوع @BotShenasi

#پیشنهاد_دانلود عزاداریِ صوفیان که همان سماع است! نگاه کنید چگونه حرکات و رفتار صوفیان در جلسات شیعه نفوذ کرده و هیئات ما تشبه عجیبی به این قوم پیدا کرده اند! آیا وقت آن نشده عده ای از خواب بیدار شوند؟ آیا حرکاتِ در کلیپ را در جلسات نمی بینید؟ #تصوف_هیئتی #تصوف @Botashenasi

💡س- آيا اشعار خودمانى كه با الفاظ و عبارات خودمانى و زبان عاميانه براى اهلبيت- عليهم السّلام- مى گويند، صحيح است، يا نه؟ ✅ ج- چنان چه توهين آميز و دون شأن مقامات رفيع آن بزرگواران نباشد، اشكال ندارد. هر چه در سرودن شعر، ادب و حفظ حريم مقام آن بزرگواران رعايت شود، سزاوار است و بايد اشعار در مدايح و مصايب اهل بيت عليهم السّلام- شيوا و رسا بوده و مضامين آن موجب رشد فكرى و اعتلاى معارف دينى و اخلاقى باشد و شاعر، خواننده شعر و مدّاح، همه متعهّد باشند و غرض آنان بسط و نشر معارف اسلامى و بيدارى فطرت پاك انسانى باشد، و از روش هاى اهل بدع و صوفيانه و مجالس وجد و سماع آنها منزّه باشد. البتّه مراتب اشعار و درجات مضامين آنها بر حسب اختلاف سليقه‌ها و ذوق‌ها و معرفت اشخاص و محدوده اطّلاعات آنها تفاوت بسيار دارد. در ارتباط با اين موضوع، مناظره «سيّد حميرى»، آن شاعر بسيار مشهور و تواناى اهل بيت عليهم السّلام-، با «جعفر بن عمان الطائى» بسيار جالب است. «سيّد حميرى» به «جعفر» مى گويد: واى بر تو! آيا درباره آل محمّد- عليهم السّلام- مى گويى: ما بال بيتكم يخرب سقفه وثيابكم من ارذل الاثواب جعفر پرسيد: چه عيبى در اين شعر است؟! سيّد گفت: وقتى نمى توانى نيكو مدح بگويى، ساكت باش! آيا آل محمّد- عليهم السّلام- به اين كه: «سقف خانه هايشان خراب، و لباسشان از پست ترين لباس هاست وصف مى شوند؟ ولى من تو را معذور مى دارم؛ كه اين متقضاى علم و طبع محدود توست. من در مدح آنها قصيده اى گفته‌ام كه اين نقص شعر تو را به آن محو كرده ام: اقسم بالله وآلائه والمرء عمّا قاله مسئول ان علىّ بن ابى طالب على التقى والبّر مجبول اين گونه در مدح آل محمّد- عليهم السّلام- گفته مى شود، و شعر تو براى صاحبان انديشه پايين و ضعيف، مناسب است. «جعفر طائى»، «سيد حميرى» را بوسيد، و گفت: «انت والله الرّاس يا ابا هاشم و نحن الاذناب ۱۳۷]». اجمالا آن چه لازم الرّعايه است، اين است كه بايد مدح، با شؤون آن بزرگواران- كه كتاب و سنّت بر آن دلالت دارد- مناسب باشد، و هم چنان كه «سيّد حميرى» گفته است، دون شأن، شرف، كمالات روحى و مقامات معنوى آنها نباشد؛ و از طرف ديگر از غلوّ- كه گاه شاعر و خواننده را تا مرز كفر پرت مى نمايد- پاك و مبرّا باشد.   📚معارف دين، ج ۱، ص: ۱۱۲ #تصوف #تصوف_هیئتی #مرجع @BotShenasi