شایان مصلح بازیکن فوتبال پرسپولیس که معمولا با نام اهل بیت علیهم السلام، اظهار نظر می کند و مدعی است که نباید مطالب غیر مرتبط با مکتب اهلبیت تبلیغ شود، در کانال خود از پائولو کوئیلو، موسس یکی از عرفان های نوظهور، پست قرار می‌دهد شایان ذکر است پائولو کوئیلو از نویسندگان مطالب مستهجن، بخصوص طنز سکسی می باشد و خواستار آزادی مواد مخدر، کوکائین و ماری جوانا می باشد و همچنین عضو هیئت مدیره مرکز صلح شیمون پرز می باشد. #تصوف @BotShenasi

بعضی دوستان اظهار داشتند که چرا این پست را گذاشتید. ما هیچگاه نگفتیم شایان مصلح صوفی یا اهل عرفان است. اما اگر شخصی نام این کوئیلو را سرچ کند، با کتب او آشنا شود، به نوشتار او معتقد شود پاسخگو کیست؟ صرف نقل جمله از شخص مهم نیست. دنبالهء نقل سخن هم باید اندیشه شود. کسی که مدافع اهل بیت علیهم السلام میشود باید بداند که زیر ذره بین است. و باید محتاط عمل کند. پس دوستان بت جدید نسازید. منصفانه برخورد کنید. یاعلی مدد

#لمپنیسم| ادبیات مادحین عوض شده قدیم مادحین برای تشویق جمعیت از کلماتی استفاده میکردند. مثل از این بیت فیض ببرید، ثوابش به روح اموات جمع حاضر برسد. اما امروز مادحین از کلماتی استفاده میکنند که دیگر در چاله میدان هم استفاده نمیشود! یلووووو! بِکَن! بریم! بکوب! حالا! کیف کن! بریز بهم! دیوانه شو! یالا یالا! وقتشه! دقیقا منظور از این کلمات چیست؟ ایا اصالت مداحی شیعه این است؟ آیا مادحین و محاسن سفیدها از این کلمات استفاده میکنند؟ ایا این کلمات در شان مداح اهل بیت علیهم السلام است؟ دقیقا یلوووو یعنی چی ؟ بِکَن یعنی چی؟ چه چیزی را بِکند؟ کجا باید بروند؟ این جملات بریز بهم یعنی چه؟ چه‌مفهومی را القا میکند؟ مگر عزای اباعبدالله علیه السلام چاله میدان است؟ وقتی بزرگتری به انها تذکر میدهد که رعایت کنند با کمال وقاحت میگویند: به توچه؟ تو چی میفهمی؟ تو چی حالیته؟ عشق سرت نمیشه! تیپ های عجیب غریب مداحان که یک زنجیر بزرگ به گردن دارند، موهای عجیب و غریب! دستبند و ریش عجیب! این شمایل مداح اهل بیت علیهم السلام است؟ این ادبیات یک ذاکر آل الله است؟ #لمپنیسم #تصوف #مداحی #هیئات @BotShenasi

توهین مهدی مسائلی به ایت الله وحید خراسانی. و تفرقه افکن خواندن مرجعیت مستقل شیعه! و ادای احترام به عبدالحمید! لازم به ذکر است مهدی مسائلی از نواصب است. به دلایل گوناگون. @BotShenasi

#لمپنیسم| دیوانگی ما به کسی ربط ندارد... یکی از شعرهایی که وِرد زبان مادحین شده است اشعاری است که از دیوانگی و جنون میگوید. اغلب این اشعار بعد از مِی و مستی سراغ دیوانگی میرود! جدیداً هم مادحین اگر انتقادی از آنها بشود پشت تریبون میگویند: " بارها گفته ام و بار دگر میگویم دیوانگیِ ما به کسی ربط ندارد! " اولا که دیوانگی و جنون در دستگاه عظیم سید الشهدا علیه السلام جایی ندارد. زیرا با عقل سلیم و نگاه به روایاتِ اهل بیت علیهم السلام و قبول آنها عزاداری بر سیدالشهدا علیه السلام را انجام میدهیم. این دیوانگی و جنون برای اهل تصوف است که هنگام سماع خود را مجنون و دیوانه میدانند. این نفوذ تصوف را نشان میدهد و عده ای از مادحین که بیسواد هستند به خورد مستمعین داده اند.‌ اشعاری که دیوانگی و مستی را بیان میکند همه خلاف ثقلین است و از چرندیات تصوف است. که متاسفانه به دستگاه اباعبدالله علیه السلام چسبانده شده است. زیرا شیعیان همه در کمال صحت عقل هستند. انچه روایات ائمه طاهرین سلام الله علیهم از ما خواستند جزع، اشک، ناله، فزع، گریبان چاک زدن، لطمه و... است. هیچ روایاتی از ما مستی و دیوانگی نخواسته است. هر کس که مایل است دیوانه شود بداند که خلاف ثقلین عمل کرده است. این سخن که زبان شعر است و... از اساس باطل است زیرا شعر باید مطابق با روایات و ایات باشد. از مادحین می و مستی و دیوانگی و ترکوندن نخواهید، از مادحین مصائب خوانی بخواهید، اشعار در شان ذوات مقدسه معصومین بخواهید، اشعار مطابق ایات و روایات بخواهید. #ادامه_دارد #مداحی #تصوف @BotShenasi

#حدیث| امام صادق علیه السّلام فرمود: فاطمه بنت اسد نزد ابوطالب آمد تا مژده تولّد پیامبر صَلی الله علیهِ و آله را به وی بدهد. وقتی ابوطالب خبر را شنید گفت: یک سبت صبرکن تا بیایم و تو را به تولّد نظیر او سوای نبوّت، بشارت دهم. و یک «سبت» سی سال است و رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله سی سال از علی علیه السّلام بزرگ تر است. اصول کافی ۱: ۴۵۳- ۴۵۲ #امیرالمومنین @BotShenasi

#لمپنیسم| من به سگ بودن خود معترفم اینکه خود را سگ آستان مقدس اهل بیت علیهم السلام بنامیم از زیباترین لقب ها است. همانگونه که بزرگان این مذهب و مکتب خود را سگ آستان مقدس معصومین علیهم السلام خواندند. آنها به نشان وفاداری و عجز به ساحت قدس آن حضرات خود را سگ کوی معصومین خواندند. وقتی امثال شیخ طوسی خود را سگ آستان معصومین علیهم السلام خواندند، امثال ما که تکلیفشان معلوم است. بسیار زیبا است که خود را سگ معصومین علیهم السلام بدانیم. اما آنها در مقام بیان خود را سگ کویِ اهل بیت علیهم السلام خواندند. از روی اظهار حقارت و وفاداری و عجز خود را سگ خواندند. اما هیچگاه قلاده به گردن خویش ننداختند و پارس نکردند، در بین الحرمین و هیئت، چهار دست و پا نشدند قلاده به گردن پارس کنند. هیچ دلیل عقلی و نقلی نداریم که شما ادای سگ را دربیاوری مقرب درگاه شدی! این کارها جز تضعیف شعائر اهل بیت علیهم السلام نیست. چند سال پیش عکسی در بین الحرمین منتشر شد شخصی در بین الحرمین چهار دست و پا با قلاده و خندان دارد عکس میگیرد و پخش میکند. اگر سگ امام حسین علیه السلام هستی؟ پس چرا زنجیرت به دست کسی دیگر است. جالب آنجا است عده ای دنبال ادا در آوردن هستند در وقت خواندن مصائب ساکت نشسته و بی حرکت هستند، وقتی مداح میگوید سگ ... سریع شروع به پارس کردن میکند و زنجیر قلاده را میکشد! خدا نکند مداحی در شعرش از کلمه سگ استفاده کند، دو هزار نفر پارس میکنند! آیا بزرگان ما هم چنین کردند؟ ما ترجیح میدهیم مثل بزرگان به محضر اهل بیت علیهم السلام تبصبص کنیم تا چون دیگران ادا دراوریم. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ رَفَعَهُ قَالَ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِعِیسَی ع یَا عِیسَی اذْکُرْنِی فِی نَفْسِکَ أَذْکُرْکَ فِی نَفْسِی وَ اذْکُرْنِی فِی مَلَئِکَ أَذْکُرْکَ فِی مَلَإٍ خَیْرٍ مِنْ مَلَإِ الْآدَمِیِّینَ یَا عِیسَی أَلِنْ لِی قَلْبَکَ وَ أَکْثِرْ ذِکْرِی فِی الْخَلَوَاتِ وَ اعْلَمْ أَنَّ سُرُورِی أَنْ تُبَصْبِصَ إِلَیَّ وَ کُنْ فِی ذَلِکَ حَیّاً وَ لَا تَکُنْ مَیِّتاً. کافی ج ۲ ص ۵۰۲ تبصبص به معنی تملق و چاپلوسی و دم تکان دادن و خشوع سگ از روی طمع و خوف برای صاحبش است. #کلب #مداحی @BotShenasi

#حدیث| مفضّل بن عمر روایت می‌کند که: شنیدم امام صادق علیه السّلام می‌فرماید: چون رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله به دنیا آمد به نظر آمنه چنین آمد که سرزمین فارس و کاخ‌های شام را برایش گشوده اند. پس فاطمه بنت أسد مادر امیرالمؤمنین علیه السّلام نزد ابوطالب آمد و او را از آنچه آمنه دیده بود، آگاه ساخت؛ ابوطالب به وی گفت: آیا تو از این امر شگفت زده شده ای؟! تو نیز باردار می‌شوی و وصی و وزیر او را به دنیا خواهی آورد. اصول کافی ۱: ۴۵۴ #امیرالمومنین @BotShenasi

#حدیث | فاطمه بنت أسد مادر امیرالمؤمنین علیه السّلام در حالی که ۹ماهه باردار بود و سختی بارداری بر او هویدا بود، رو به کعبه کرده و گفت: پروردگارا! من به تو ایمان دارم و پیامبران و کتاب‌های آسمانی که با آنان فرستادی، ومن سخن جدّم ابراهیم خلیل را تصدیق می‌کنم و باور دارم، همان که بیت العتیق را بنا نهاد؛ پس تو را به حقّ کسی که این خانه را بنا نهاد و به حق نوزادی که در شکم دارم سوگند می‌دهم که زایمان را برمن آسان گردانی! یزید بن قعنب گوید: سپس دیدیم که دیوار کعبه از پشت شکافته شد و فاطمه وارد آن گردید و از چشمان ما نهان گشت و آنگاه دیوار به هم آمد. ماهم خواستیم قفل در را بگشاییم و وارد گردیم لیکن نشد پس دانستیم که این کار، به امر خدای عزّوجل صورت گرفته است. فاطمه چهار روز پس از به دنیا آوردن امیرالمؤمنین علیه السّلام در حالی که وی را در آغوش داشت، از کعبه بیرون آمده و گفت: من بر زنان پیش از خود برتری یافته ام، زیرا آسیه بنت مزاحم خداوند را نهانی در جایی که دوست نداشت پرستش شود مگر از روی ناچاری و اضطراب، عبادت می‌کرد و مریم بنت عمران نخل خشکیده را با دست خود آنقدر تکان داد تا نخل بر او رطب تازه فرو ریخت و او از آن رطب خورد و من وارد بیت الله الحرام شده و از میوه‌های بهشتی و برگ‌های آن خوردم و چون می‌خواستم بیرون آیم هاتفی به من گفت: ای فاطمه! او را «علیّ» بنام که بلند مرتبه است و خداوند علیّ أعلی می‌فرماید: من نام او را از نام خود مشتق نموده و به أدب خویش ادبش کردم و بر نهان علم خود آگاهش ساختم؛ اوست که بت‌ها را در خانه‌ام درهم خواهد شکست و اوست که برپشت بام خانه‌ام أذان خواهد گفت و مرا تقدیس و تمجید خواهد کرد؛ پس خوشا به حال آن کس که او را دوست بدارد و فرمانش برد و وای بر آنکه با او دشمنی کند و از فرمانش سر بپیچد. علل الشرائع: ۶۵. معانی الأخبار: ۶۲. أمالی صدوق: ۸۰ بحار ج ۳۵ ص ۱۶ #امیرالمومنین @BotShenasi

#حدیث| علی علیه السّلام در شکم با مادرش سخن می‌گفت. فاطمه در کعبه بود که روزی علی علیه السّلام در شکم مادر با جعفر سخن گفت و جعفر از هوش رفت و بت‌های درون کعبه همگی با صورت بر زمین افتادند، در این هنگام فاطمه دستی روی شکم خود کشید گفت: ای نور چشم، بت‌های درون کعبه چنین سجده ات می‌کنند، ببین که در خارج از رحم چه منزلتی داری؟! و این ماجرا را برای ابوطالب تعریف کرد. @BotShenasi بحار جلد ۳۵ صفحه ۲۵

#حدیث | ابو علی بن همّام آورده است که چون علی علیه السّلام به دنیا آمد، ابوطالب- در حالی که علی را به سینه خود چسبانده بود- دست فاطمه را گرفت و به سوی ابطح رفته ندا در داد: - «ای پروردگار ای صاحب شب تار و ماه نورانی و تابناک، حکم صادر شده خویش را درباره نام این کودک برای ما روشن گردان! » وی در ادامه گوید: سپس چیزی که چون ابر بر روی زمین می‌خزید به سرعت جلو آمد تا اینکه به سینه ابوطالب رسید آنگاه ابوطالب و علی را با هم به سینه خود فشرد و چون صبح دیگر شد، ناگاه لوحی سبز آشکار گشت که در آن نوشته شده بود: شما- زن و شوهر- به داشتن چنین پسری پاکیزه ممتاز گشتید، کودکی طاهر، برگزیده و خوشنود، نامش علی است که مشتق از نام خداوند بلند مرتبه است. گوید: پس آن لوح را در کعبه آویختند و همچنان در آنجا بود تا اینکه هشام بن عبدالملک آن را برداشت. اهل بیت بر این باورند که آن لوح در گوشه راست خانه است. فرزند پاک از نسل پاک در مکان پاک! این چنین کرامتی برای چه کسی حاصل می‌شود؟ زیرا شریف ترین بقعه، حرم است و شریف ترین حرم، مسجد است و شریف ترین بقعه‌های مسجد کعبه است و هیچ مولودی جز امیرمؤمنان علیه السّلام در سالار روزها- روز جمعه- در ماه حرام و در بیت الحرام متولد نشده است. مناقب آل أبی طالب: ۳۶۰- ۳۵۸ بحارالانوار ج ۳۵ ص ۳۵ #امیرالمومنین @BotShenasi

#حدیث| در روایت شعبه از قتاده از انس از عباس بن عبدالمطلّب و روایت حسن بن محبوب از امام جعفرصادق علیه السّلام- و این حدیث مختصر است- آمده است که خانه کعبه از پشت شکافته شد و فاطمه وارد گشت سپس شکاف به هم آمد. فاطمه سه روز در آنجا ماند و از میوه‌های بهشتی تناول کرد و چون از آنجا بیرون آمد، علی علیه السّلام خطاب به پدرش فرمود: السّلامُ عَلیَک یا أبَه وَ رَحمَه الله و بَرکاُته. سپس گلو را صاف کرده و ادامه داد: «بِسمِ الله الرَّحِمن الرّحِیم، قَد أفلَحَ المؤمنُون... » پس رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله فرمود: به خدا سوگند، آنها به واسطه تو که امیرشان هستی رستگار شدند. از علم خود آنان را تغذیه می‌کنی و تغذیه می‌شوند و تو به خدا سوگند راهنمای آنانی و به خدا سوگند به تو هدایت می‌یابند. آنگاه رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله زبانش را در دهان وی قرار داده که دوازده چشمه از آن جوشید، از این رو آن روز را «یوم الترویه» نامیدند و چون فردا شد و علی علیه السّلام رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله را دید وی را سلام داده به رویش خندید و شروع کرد به اشاره کردن به آن حضرت، پس رسول خدا صَلی الله علیهِ و آله وی را در آغوش گرفت و فاطمه گفت علی پیامبر را شناخت. پس آن روز را «عرفه» نامیدند و چون روز سوم- که روز دهم ذی الحجّه بود- فرا رسید، ابوطالب همه مردم را مورد خطاب قرار داده و گفت: بشتابید «به سوی ولیمه پسرم علی و ۳۰۰ شتر و ۱۰۰۰ گاو و گوسفند را نحر و ذبح کرد و ولیمه ای درست کردند و گفت: بشتابید» و هفت بار طواف کعبه کنید و سپس وارد آن شده به فرزندم علی سلام دهید، و مردم چنین کردند و از آن پس این کار سنّت شد. مادرش فاطمه او را در مقابل پیامبر نهاد و آن حضرت دهان نوزاد را با زبان خود باز کرد و زبان به کام او مالید و در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه گفت و بدین ترتیب شهادتین را شناخت و بر فطرت زاده شد. #امیرالمومنین @BotShenasi