🎧#فقه_توانمندسازی ١١٨ #فقه_التمکین #فقه_معاصر #فقه_الاداره @d_bonyadfeghhi1386

3شنبه 14/1/1403-22رمضان 1445 – 2آوریل 2024-درس 119فقه توانمندسازی – توان تصمیم گیری – اولوالعزم مساله: توان بر عزم با ملاک "اولو العزم "باید به مدیران دائما تمکین و تجهیز شود . و واجب است بر توانمندسازان چنین تمکینی . زیرا جهت توانمند سازی همواره باید تقویت و ارتقاء سازمان به برترین درجات باشد. شرح مساله : معلوم شد که توان عزم مهم ترین توان یک مدیر است و عزم یک فعل سازمانی پیچیده است مدیران الو العزم تواناترین مدیران هستند . یعنی مدیران تصمیم گیر نوعا تراز اول هستند که صبوری و مقاومت در مقابل چالش محافظه کاران عمده ترین ویژگی آنهاست (فاصبر کما صبر اولوالعزم من الرسل) این صبر یک تکلیف است نه صبر برای تصمیم نگرفتن بلکه برای بحرانهای عواقب تصمیم متخذه و عزیمت گرفته شده .چراکه عزم قابل فسخ و تخطی و بهانه برای چالشکاران فراهم تر است . این را از اخبار باب عزم استنباط کردیم . لذا عزم صحیح که مشروط به شروط 12 گانه وحیانی بود در احادیث، قابل فسخ تعریف شد . با این حساب باید دید اولوالعزم دارای چه ویژگی هستند مفهوما و مصداقا :

درس غیر حضوری است

🎧#فقه_توانمندسازی ١١٩ #فقه_التمکین #فقه_معاصر #فقه_الاداره @d_bonyadfeghhi1386

سلام علیکم و رحمت الله

4شنبه 14/1/1403-23رمضان 1445- 3آوریل 2024 – درس 120 فقه توانمندسازی – توان عزم – عزم توام به عدم مشیت مساله: بر عزمی که جدی و عمل نیست عمدا، باید توان پیدا کرد به علت مصالحی که در خود برای سازمان دارد شرح مساله : معلوم شد که توان عزم وتصمیم باید به مدیران تعلیم داده شود مدیران اولوالعزم قابلیت پیشرانی سازمان متبوع خود را دارند .بدون مکنت عزم از هیچ مدیری توقع تحول نباید داشت برای بهبود مستمر و فردای بهتر باید به قدرت عزم و تصمیم مجهز شد و نمود . معلوم شد اراده عزم وقتی در قالب امر و نهی در می آید به مشیت بدل شده است به مشیت عزم . که قابل تخطی و فسخ است و ممکن است مدیر عزم ......

🎧#فقه_توانمندسازی ١٢٠ #فقه_التمکین #فقه_معاصر #فقه_الاداره @d_bonyadfeghhi1386

سلام علیکم و رحمت الله

5شنبه 16/1/1403-24رمضان 1445- 4آوریل 2024-درس30تفسیر ترتیبی مدیریتی قرآن کریم [سوره المائدة (5): آيات 67 تا 68]- وجوب معرفی بهنگام جانشین اصلح يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ (67) قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى‏ شَيْ‏ءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَ لَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَ كُفْراً فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (68) ا تفسیر مدیریتی معرفی جانشین اصلح اصلی ترین وظیفه یک مدیر و مدیریت عواقب آن اصلی ترین وظیفه رهبران جانشین پروری بر اساس شایستگی و اهلیت است و نیز معرفی به هنگام او به جامعه و مجموعه و نباید نگران بحرانهای ناشی از آن شد بحران امنیتی یکی از آنها ست ولی نباید از ترس این عواقب از این اقدام خطیر غفلت کرد . البته جامعه طبیعتا اصلح را می شناسد ولی منفعت جویی و قدرت طلبی و انحصار طلبی مانع از اعتراف است لذا با وجود شناخت اصلح با او مخالفت میشود نباید ترسید و باید او را معرفی کرد و الا تمامی کار ها ابتر می ماند و رشته ها پنبه میشود و انحراف و انحطاط اغاز میشود . معرفی اصلح باعث ازدیاد کفر وطغیان ناصالحان میشود ولی نباد مراعات حال آنها را کرد و نباید به بهانه دلسوزی به آنها بها داد . اینقدر معرف اصلح مهم است یک فریضه عینی و تعیینی است . البته زمان معرفی را میتوان ب #تفسیر.

✍️5شنبه 16/1/1403-24رمضان 1445- 4آوریل 2024-درس30تفسیر ترتیبی مدیریتی قرآن کریم [سوره المائدة (5): آيات 67 تا 68]- وجوب معرفی بهنگام جانشین اصلح يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ (67) قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى‏ شَيْ‏ءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَ لَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَ كُفْراً فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (68) ا تفسیر مدیریتی معرفی جانشین اصلح اصلی ترین وظیفه یک مدیر و مدیریت عواقب آن اصلی ترین وظیفه رهبران جانشین پروری بر اساس شایستگی و اهلیت است و نیز معرفی به هنگام او به جامعه و مجموعه و نباید نگران بحرانهای ناشی از آن شد بحران امنیتی یکی از آنها ست ولی نباید از ترس این عواقب از این اقدام خطیر غفلت کرد . البته جامعه طبیعتا اصلح را می شناسد ولی منفعت جویی و قدرت طلبی و انحصار طلبی مانع از اعتراف است لذا با وجود شناخت اصلح با او مخالفت میشود نباید ترسید و باید او را معرفی کرد و الا تمامی کار ها ابتر می ماند و رشته ها پنبه میشود و انحراف و انحطاط اغاز میشود . معرفی اصلح باعث ازدیاد کفر وطغیان ناصالحان میشود ولی نباد مراعات حال آنها را کرد و نباید به بهانه دلسوزی به آنها بها داد . اینقدر معرفی اصلح مهم است یک فریضه عینی و تعیینی است . البته زمان معرفی...... #تفسیر @qavami

برنامه حضرت آیت الله قوامی شنبه 18فروردین از ساعت هفت و نیم تا هشت و نیم سپاه کربلا یکشنبه 19فروردین صبح از ساعت هفت و نیم تا هشت و نیم سپاه و بعد از نماز و ظهر و عصر دفتر آیت‌الله لائینی دو شنبه 20 فروردین صبح از ساعت هفت و نیم تا هشت و نیم سپاه و بعد نماز ظهر و عصر دفتر آیت‌الله لائینی سه شنبه 21فروردین صبح از ساعت هفت و نیم تا هشت و نیم سپاه و بعد از نماز ظهر و عصر دفتر آیت‌الله لائینی

در این ایام دروس فقه الا داره بلافاصله بعد از نماز صبح برخط از ساری برگزار میشود.انشالله. @qavami

شنبه 17/1/1403—25رمضان1445-5آوریل 2024-درس 45اصول فقه الاداره – اصول نظریه پردازی – ارکان پردازش نظریه – رکن اول، پدیده – پدیدار شناسی - پدیده از منظر قرآن کریم – پدیده در قرآن در 7 طائفه از آیات قرآن به 7 پدیده مورد نظر متفقه و متفطن گشتیم یعنی پدیده "عاقبة الامور" ، پدیده " کیفیت تبیین و تصریف آیات خدا " ، پدیده "آسمان" وپدیده" زمین" و پدیده " رویش ثمره شجره" و پدیده "طعام انسان"و پدیده نطفه (منشاء خلقت)وپدیده کیفیت خلقت شتر،وپدیده کیفیت تفضیل آدمیان بر یکدیگر .اکنون ادامه تفقه در طوائف آیات ناظر به پدیده ها: طائفه نهم:پدیده استحکام کوه ها [ الميزان في تفسير القرآن ج‏20 275 قوله تعالى: «وَ إِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ‏» و هي أوتاد الأرض المانعة من مورها و مخازن الماء التي تتفجر منها العيون و الأنهار و محافظ للمعادن.],[ مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، 28جلد، دار الكتب الإسلامية - ايران - تهران، چاپ: 10، 1371 ه.ش. كوه‏هايى كه ريشه‏هاى آن به يكديگر متصل است، و همچون حلقه‏هاى زره گرداگرد زمين را فرا گرفته، و لرزشهاى ناشى از مواد مذاب درونى، و جزر و مد ناشى از جاذبه‏هاى ماه و خورشيد را به حد اقل مى‏رساند. كوه‏هايى كه پناهگاه مطمئن است و سپرى است در مقابل طوفانها كه اگر نبودند كره زمين تبديل به بيابانى مى‏شد غير قابل زندگى. و بالآخره كوه‏هايى كه آب‏ها را در خود حفظ مى‏كند و تدريجا به سوى سرزمينهاى تشنه روان مى‏سازد، و در دامنه‏هاى خود نشاط حيات و سرسبزى و خرمى و طراوت مى‏آفريند و شايد به خاطر همين جهات است كه در آيات ديگر قرآن كوه‏ها به عنوان ميخها و اوتاد زمين معرفى ...

👆این درس برای شنبه فردا بعد از نماز صبح است .به شکل برخط و غیر حضوری .

شنبه 17/1/1403—25رمضان1445-5آوریل 2024-درس 45اصول فقه الاداره – اصول نظریه پردازی – ارکان پردازش نظریه – رکن اول، پدیده – پدیدار شناسی - پدیده از منظر قرآن کریم – پدیده در قرآن در 7 طائفه از آیات قرآن به 7 پدیده مورد نظر متفقه و متفطن گشتیم یعنی پدیده "عاقبة الامور" ، پدیده " کیفیت تبیین و تصریف آیات خدا " ، پدیده "آسمان" وپدیده" زمین" و پدیده " رویش ثمره شجره" و پدیده "طعام انسان"و پدیده نطفه (منشاء خلقت)وپدیده کیفیت خلقت شتر،وپدیده کیفیت تفضیل آدمیان بر یکدیگر .اکنون ادامه تفقه در طوائف آیات ناظر به پدیده ها: طائفه نهم:پدیده استحکام کوه ها [ الميزان في تفسير القرآن ج‏20 275 قوله تعالى: «وَ إِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ‏» و هي أوتاد الأرض المانعة من مورها و مخازن الماء التي تتفجر منها العيون و الأنهار و محافظ للمعادن.],[ مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، 28جلد، دار الكتب الإسلامية - ايران - تهران، چاپ: 10، 1371 ه.ش. كوه‏هايى كه ريشه‏هاى آن به يكديگر متصل است، و همچون حلقه‏هاى زره گرداگرد زمين را فرا گرفته، و لرزشهاى ناشى از مواد مذاب درونى، و جزر و مد ناشى از جاذبه‏هاى ماه و خورشيد را به حد اقل مى‏رساند. كوه‏هايى كه پناهگاه مطمئن است و سپرى است در مقابل طوفانها كه اگر نبودند كره زمين تبديل به بيابانى مى‏شد غير قابل زندگى. و بالآخره كوه‏هايى كه آب‏ها را در خود حفظ مى‏كند و تدريجا به سوى سرزمينهاى تشنه روان مى‏سازد، و در دامنه‏هاى خود نشاط حيات و سرسبزى و خرمى و طراوت مى‏آفريند و شايد به خاطر همين جهات است كه در آيات ديگر قرآن كوه‏ها به عنوان ميخها و اوتاد زمين معرفى ...

🎧#اصول ٤٥ سال تحصیلی ١٤٤٥ @d_bonyadfeghhi1386

سلام علیکم و رحمت الله

یکشنبه 19/1/1403-27رمضان 1445-7آوریل 2024- درس 121 فقه توانمندسازی – توان عزم (تصمیم گیری) مساله:در توان بخشی عزم وتصمیم باید قدرت فسخ را از حین عزم و توان تدبیر عواقب چنین عزمی را به توان پذیر تمکین نمود . شرح مساله:معلوم شد که توان بر عزم و تصمیم گیری عمده ترین توان مدیران است و توانمندی به این مکنت در راس همه توانها است و در قرآن کریم به پیامبر اعظم ص میفرماید که :" اذا عزمت فتوکل علی الله" یعنی توان بر عزم داشته باشد و لی این توان را با توکل تضمین و تقویت کن . با این مکنت پیامبر ص لباس رزم پوشید مشاوران نظر متفاوتی از قبل دادند تا عزم پیامبر را فسخ کنند فرمود وقتی پیامبری زره پوشید در

🎧#فقه_توانمندسازی ١٢١ #فقه_التمکین #فقه_معاصر #فقه_الاداره @d_bonyadfeghhi1386

سلام علیکم و رحمت الله

دوشنبه 20/1/1403-توان حل مساله مساله :توان حل مساله مبتنی بر اصولی است که حاکم بر روش ها هستند و باید به توان جویان تفهیم و تمکین گردد . شرح مساله : توان حل مساله از توان های مهم است. هر روز مساله ای پیش می آید. سازمان مثل ماشین یا انسان است که دچار بیماری وصحت میشود. مدیران باید توان حل مساله را از خود بروز دهند گره گشا باشند . محلول مساله نباشند حلال مساله باشند . حل مساله متوقف بر شناخت مساله است .مساله ناشی از یک مشکل است لابد . هیچ مشکلی لاینحل نیست .باید خبرویت نشان داد . ریشه یابی مشکل یعنی علت پدید آمدن آن چه بوده است . آن علت را باید برطرف کرد .نباید از مشکل ترسید (.......

🎧#فقه_توانمندسازی ١٢٢ #فقه_التمکین #فقه_معاصر #فقه_الاداره @d_bonyadfeghhi1386

سلام علیکم و رحمت الله

3شنبه21/1/1403-29رمضان1445-9آوریل2024-درس123فقه توانمندسازی – توان حل مساله – اصول وحیانی حاکم بر روش حل مساله-حل مساله قحطی مصر توسط حضرت یوسف ع مساله:برای تمکین مکنت حل مساله به توان پذیران باید اصول متلقآة از معصومین حاکم بر روش حل مساله را به کارگزاران القاء نمود . شرح مساله : معلوم شد توان حل مساله مبتنی بر اصولی است که در هر نوبت باید با لحاظ حل مساله یکی از پیامبران به استنباط این اصل تفقه نماییم : فقه القران اصول راه حل مساله قحطی [سوره يوسف (12): آيات 43 تا 57] وَ

🎧#فقه_توانمندسازی ١٢٣ #فقه_التمکین #فقه_معاصر #فقه_الاداره @d_bonyadfeghhi1386