🟢مشاهیر مزارات جهان اسلام(۱۹۳) 🕌#شهرت‌محلی: سلطان عبدالرضا. 🌍#نشانی: خراسان شمالی، شیروان، توده. 🕍#تاریخ‌ساخت:بناهاى قبلى که کوچک و تنها داراى دو اتاق تودر تو بوده در چند سال قبل تخریب شد و به جاى آن بناى کنونى که شامل ایوان، گنبد، صحن و ضریح است ساخته شد. اصل بنا به صورت مربّع است که در سال 1385 ساخته شده است. 📜#نسب‌شریف:به اعتقاد اهالى امامزاده عبدالرضا از فرزندان امام موسى کاظم(ع) است. برخى نام وى را همانند حمزه رضا(ع) و محمّد رضا(ع)، عبداللّه‏ الرضا و از نزدیکان حمزه رضا(ع) و محمّد رضا(ع) مى‏دانند. به اعتقاد ما او نواده امامزاده حمزه رضا(ع) و از نسل سیّد حسن بن زید بن ابى القاسم حمزة بن محمّد ابى جعفر الرضا بن موسى بن احمد بن محمّد الاعرابى بن قاسم بن حمزة بن #امام_کاظم_ع است. 👈کتاب مزارات شیروان #خراسان‌شمالی 📍https://nshn.ir/5csbL_E02dCklw 🌍دانشنامه بقاع و اماکن متبرکه👇🌺 @Daneshnamebegha

🟢مشاهیر مزارات جهان اسلام(۱۹۴) 🕌#شهرت‌: آرامگاه سام و هام بن نوح(ع). 🌍#نشانی: همدان، ملایر، سامن. 🕍#تاریخ‌ساخت:از بنای پیشین بقعه اطّلاع دقیقی در دست نیست این بنا طبق اظهارات مالک و فنون بکار رفته در ساخت گنبدهای رُک در دوره قاجار ساخته شده و پس از آن نیز تغییراتی در آن صورت گرفته است، بین بقعه سام و هام، یک شبستان به ابعاد 4×4 متر قرار دارد که درِ آن از شمال باز مى‏شود. 📜#نسب‌شریف:در توصیف این بنا نوشته شده است:سام و هام از فرزندان حضرت نوح(علیه‌السلام) بوده‌اند و شهر سامِن (سامین) نیز به علّت قرار گرفتن مقبره این دو برادر به این نام مشهور شده است. 📖#تاریخ_و_شماره_ثبت_در_آثار_ملی: به شمارة 25114 و در تاریخ۱۳۸۷/۱۲/۱۸ش. 👈کتاب هزار مزار ایران #همدان 📍https://nshn.ir/16sbrJ6cGBbz01 🌍دانشنامه بقاع و اماکن متبرکه👇🌺 @Daneshnamebegha

🟢مشاهیر مزارات جهان اسلام(۱۹۵) 🕌#شهرت‌: شاهزاده ابراهیم و ابوطالب. 🌍#نشانی: قم، روستای دستگرد. 🏛#تاریخ‌ساخت: مربوط به دوره صفوی 📜#نسب‌شریف:به استناد زیارت‏نامه، امامزادگان مدفون در این بقعه، شاهزاده ابراهیم و ابوطالب است که آنان را از نوادگان امام هفتم(ع) مى‏دانند. امّا مرحوم فیض(ره) معتقد است، این دو امامزاده از سادات سجّادى و از نسل #امام_سجّاد_ع مى‏باشد. 👬#نزدیکان:در مقابل بقعه، بنای دیگری در حال ساخت است که ابعاد آن 9×9 متر است و از چهار جهت دری به داخل دارد. گنبدی به ارتفاع قریب به پنج متر در بالای آن تعبیه شده است. اهالی، خفته در این زیارتگاه را سکینه و ستیه بانو می‌دانند و آنان را از نزدیکان امامزاده ابراهیم ذکر می‌کنند. 📖#تاریخ_و_شماره_ثبت_در_آثار_ملی: به شماره 10448 و در تاریخ۱۳۸۲/۷/۱ش. 👈کتاب هزار مزار ایران #قم 📍https://nshn.ir/f1rbr3dAVx12D5 🌍دانشنامه بقاع و اماکن متبرکه👇🌺 @Daneshnamebegha

🟢مشاهیر مزارات جهان اسلام(۱۹۶) 🕌#شهرت‌محلی: امامزاده احمد صوفی. 🌍#نشانی: قم، خلجستان، کاسوا. 🏛#تاریخ‌ساخت: دوره شاه‏عبّاس صفوى. 🕰#وفات: نیمه اوّل قرن چهارم هجرى. 📜#نسب‌شریف:دربارة شخص مدفون در این بقعه، دو دیدگاه است: ♦️قول اول: سیّد احمد بن بن على‏الشاعر بن ابى‏محمّد حسن‏الشجرى بن على‏الاصغر بن عمرالاشرف بن #امام_السجّاد_ع وى مکنّى به ابوالحسین و ملقّب به صوفى، و سیّدى جلیل‏القدر، عظیم‏الشان و بسیار بزرگوار بود. او به جهت زهد و عبادت زیاد به صوفى ملقّب شد. سیّد احمد برادر امام حسن بن على الاطروش ـ مؤسّس دولت علویان طبرستان ـ است ابن عنبه، کنیه سیّد احمد را ابوعلى نوشته و براى او فرزندى به نام ابوطاهر محمّد الموسوس ذکر مى‏نماید که نسلش در مصر بوده‏اند. مرحوم عبّاس فیض(ره) معتقد است که احمد بن على‏الشجرى در مزار بابلان و در اطراف حرم حضرت معصومه … دفن شده است. ولى امروزه اثرى از قبروى نیست. ♦️قول دوم: عدّه‏اى دیگر، شخص مدفون در این بقعه را ابوعلى احمد بن على بن محمّدالشجرى بن عمرالاوسط بن على‏الاصغر بن عمرالاشرف بن #امام_سجاد_ع مى‏دانند که پسر عموى شخص اوّل، و بنا به نوشته امام فخر رازى در قم نقیب و سرپرست سادات و به صاحب خال مشهور بود.او فرزندى به نام حسن، و از او ابوطالب محمّد، و ابوالقاسم جعفر به وجود آمده است. 📖#تاریخ_و_شماره_ثبت_در_آثار_ملی: به شماره 6519 و در تاریخ۱۳۸۱/۷/۷ش. 👈 کتاب هزار مزار ایران #قم. 📍https://nshn.ir/sbsayINB68uq 🌍دانشنامه بقاع و اماکن متبرکه👇🌺 @Daneshnamebegha

🟢مشاهیر مزارات جهان اسلام(۱۹۷) 🕌#شهرت‌محلی: حسین بن امام کاظم(ع). 🌍#نشانی: یزد، طبس. 🏛#تاریخ‌ساخت:اصل بنا متعلّق به اواخر قرن پنجم هجرى مى‏باشد که در طول دوره‏هاى بعد بازسازى و تعمیر شده است. 📜#نسب‌شریف:برخى از محقّقین معتقدند که شخصیّت مدفون در این بقعه، سیّدحسین بن موسى بن جعفر الملک بن محمّد بن عبداللَّه بن محمّد بن عمرالاطرف بن #امام_على_ع مى‏باشد زیرا وى در قرن سوّم هجرى در خراسان مى‏زیسته و به جهت تشابه اسمى به فرزند امام هفتم(ع) شهرت پیدا کرده است. امام فخر رازى از سکونت حسین بن موسى بن جعفرالملک در خراسان سخن گفته، ولى از محلّ دفن او به صراحت مطلبى اشاره نمى‏کند. با وجود آنکه وى در خراسان بوده و تمام نسب او نیز با حسین بن موسى بن جعفر(ع)، برادر امام رضا(ع) تشابه دارد؛ لذا به ظنّ قرین به یقین، مزار کنونى در طبس از آنِ اوست که به جهت تشابه اسمى و نسبى، این توهّم را به وجود آورده که وى برادر امام رضا(ع) است، در حالى که نواده بزرگوار امام على امیرالمؤمنین(ع) مى‏باشد. 📖#تاریخ_و_شماره_ثبت_در_آثار_ملی: به شماره 337 و در تاریخ۱۳۱۸/۱۱/۲۰ش. 👈کتاب هزار مزار ایران #یزد 🌍دانشنامه بقاع و اماکن متبرکه👇🌺 @Daneshnamebegha

🟢مشاهیر مزارات جهان اسلام(۱۹۸) 🕌#شهرت‌محلی: امامزاده خدیجه خاتون،به «زیارت خجّه خاتون» نیز مشهور است. 🌍#نشانی: یزد، میبد. 🕰#وفات:بعید نیست که خدیجه خاتون نیز در دهه سوّم قرن پنجم وفات کرده باشد. 📜#نسب‌شریف:بر روى ضریح مطهّر، نام و نسب خفته در مزار، به فرزندِ امام هفتم(ع) و خواهر امام رضا(ع) نسبت داده شده است که درباره صحّت این انتساب تردید است. با وجود اینکه خدیجه یکى از ده دخترانِ امام موسى ‏کاظم(ع) است و اکثر مورّخان و علماى انساب بدان اشاره دارند. امّا تاکنون گزارشى از مهاجرت وى به ایران ثبت نشده است. مضافاً بر اینکه ابن‏عنبه از دو فرزندِ امام هفتم(ع) به نام خدیجه نام مى‏برد و یکى از آنان را با پسوند کبرى معرّفى مى‏نماید. على بن عبیداللَّه بن احمد الشعرانى بن على العریضى بن #امام_صادق_ع از جمله نخستین سادات عریضى ساکن یزد بود که مادرش اُمّ‏حسین دختر محمّد بن حمزة بن قاسم بن حسن الامیر بن زید بن امام حسن(ع)نام داشت. او مکّنى به ابوالحسن و داراى 10 فرزند بوده که یکى از ایشان سیّدمحمّد ابوجعفر است که در شهر یزد مدفون و به امامزاده جعفر مشهور مى‏باشد. فرزند دیگر او خدیجه نام داشت که اعتقاد ما بر این است، آن بانو در این آرامگاه مدفون مى‏باشد. 📖#تاریخ_و_شماره_ثبت_در_آثار_ملی: به شماره 2529 و در تاریخ۱۳۷۸/۹/۱۵ش. 👈کتاب مزارات میبد #یزد 📍https://nshn.ir/acrb_3JIWG_2CX 🌍دانشنامه بقاع و اماکن متبرکه👇🌺 @Daneshnamebegha

🟢مشاهیر مزارات جهان اسلام(۱۹۹) 🕌#شهرت‌محلی: امامزاده ناصر بن محمد. 🌍#نشانی:سبزوار، روستاى چشام(چشم) 🏛#تاریخ‌ساخت:به احتمال قوى از آثار قرن هشت و نهم هجرى قمرى است. 📜#نسب‌شریف:در کتاب سراج الانساب، به ترتیب ذیل نام برده: نسب شریف میر ناصر سبزوارى: ناصر الدّین محمّد بن ابومسلم بن ناصر بن على بن ناصر بن طالب بن یحیى بن محمّد بن حسن بن حسین بن زید بن عیسى بن على بن ابى عبدالله الحسین الاصغر ابن #امام_سجاد_ع. احتمال دارد در بقعة مورد نظر، همین ناصر الدّین محمّد مدفون باشد که به ناصر بن محمّد تصحیف گردیده است. 📖#تاریخ_و_شماره_ثبت_در_آثار_ملی: به شمارة 1963 و در تاریخ۱۳۷۶/۱۲/۲ش. 👈کتاب هزار مزار ایران #خراسان‌رضوی 🌍دانشنامه بقاع و اماکن متبرکه👇🌺 @Daneshnamebegha

🟢مشاهیر مزارات جهان اسلام(۲۰۰) 🕌#شهرت‌: محمد ماهرو بن امام کاظم(ع) 🌍#نشانی: خوزستان، شوشتر. 🏛#تاریخ‌ساخت: گنبدى کاشیکارى است که با توجه به سبک آن به نظر مى رسد از ساخته هاى دوره صفوى باشد که کاشیکارى آن در سى سال قبل صورت گرفته است. 🕰#وفات: احتمالا ربع آخر قرن پنجم 📜#نسب‌شریف:از میان ساداتى که به زیبایى صورت معروف بوده اند و ملقب به ماهرو، و نیک صورت بوده اند به چند طایفه اطلاق مى گردد که هیچ کدام آنان موسوى نیستند; آنان عبارتند از: عبدالله الباهر بن امام سجاد(ع)، محمّد الدیباج بن امام صادق(ع)، موسى مبرقع بن امام جواد(ع)، و محمّد ابوالحسن نقیب النقباى بلخ ملقب به نیک روى که از سادات حسینى است. از آنجاییکه سه خاندان اول یعنى باهرى، دیباجى و برقعى در خوزستان مهاجرت ننموده لذا نمى توان بقعه مذکور از آن فرزند زادگان یکى از آنان باشد، از طرفى در میان فرزندان امام کاظم(ع) نیز کسى به این ملقب معروف نبوده اما سیّد محمّد نیک روى بلخى نسب به حسین اصغر ابن امام سجاد(ع) مى رساند و چند تن از بنى اعمام وى در شوشتر، اهواز، دزفول و بهبهان صاحب بقعه و بارگاه هستند از اینرو بعید به نظر نمى رسد که یکى از فرزندان وى در این بقعه مدفون باشد که نسب وى از قرار ذیل است: ابوالفتح محمّد بن أبى الحسن محمّد نیک روى ابن الحسین بن على نو دولت ابن محمّد الزاهد ابن عبید الله بن على الجلاباذى ابن ابى محمّد الحسن بن الحسین بن جعفر الحجة ابن عبید الله الأبرح ابن الحسین الأصغر ابن #الامام_سجاد_ع. 👈کتاب مزارات #خوزستان 📍https://nshn.ir/1dsb_LR_GBhaWT 🌍دانشنامه بقاع و اماکن متبرکه👇🌺 @Daneshnamebegha

🟢مشاهیر مزارات جهان اسلام(۲۰۲) 🕌#شهرت‌محلی: امامزاده قاسم. 🌍#نشانی:این آرامگاه در دهکدة امامزاده قاسم در دو هزار خرم آباد تنکابن واقع است. 📜#نسب‌شریف:شخصیّت و نسب این امامزاده چنین ثبت شده است: «امامزاده ابوالقاسم بن کیا ابوالحسن المؤید باللّه بن حسین بن هارون بن حسین بن محمّد بن هارون بن محمّد بن قاسم بن حسن بن زید بن #امام_حسن_ع. به این ترتیب، وى از ائمة زیدى است که در این ناحیه به دعوت پرداخته و در آن‏جا درگذشته است. در اطراف بقعه، گورستانى است با سنگ‏هاى قبورى که نسبتاً داراى قدمت هستند و در بین آن‏ها، تاریخ‏هاى 1209 و 1224 و... دیده مى‏شود. 👈کتاب هزار مزار ایران #مازندران 🌍دانشنامه بقاع و اماکن متبرکه👇🌺 @Daneshnamebegha

🟢مشاهیر مزارات جهان اسلام(۲۰۳) 🕌#شهرت‌محلی: امامزاده ضیاء الدین. 🌍#نشانی:در فاصله 500 مترى ضلع جنوبى رودخانه شاهرود و جادّه سراسرى شرقى غربى طالقان و در نزدیکى محل تلاقى رودخانه شاهرود با خوجیرارود 🏛#تاریخ‌ساخت:به‏نظر مى‏رسد، قدمت برج اصلى مقبرة امامزاده متعلّق به قرون هفت و هشت هجرى بوده و در مرمّت‏هاى دورة بعد در آن تغییراتى را ایجاد کرده باشند. 📜#نسب‌شریف:برخی از پژوهشگران سیّد ضیاءالدّین را از سادات سجّادی و نوادة حسین اصغر می‌دانند که با 13 واسطه به امام سجّاد نسب می‌رساند که از قرار ذیل است: سیّد ضیاءالدّین بن ابراهیم بن محمّد بن ابی‌محمّد حسن کیاکی بن مهدی زین الدّین بن ابراهیم الازرق بن حسین بن محمّد بن حسین بن ابراهیم بن محمّد جردن بن حمزه بن عبیدالله بن حسین اصغر بن #امام_سجاد_ع و در نیمة دوّم قرن ششم هجری وفات یافته است 🗓#ویژگی‌ها:در کتاب جغرافیاى طالقان، تألیف محمّد حسن صنیع الدوله در خصوص بقعة این امامزاده آورده شده است: «چندى قبل در این مکان شخصى به حفر مکانى مشغول بوده، تیشه یا تبر آن به جسد مرده مى‏خورد و از قرار مذکور خون از آن جسد جارى مى‏شود. چون تفتیش مى‏نمایند جسدى مى‏یابند غیر منحل که تمام اعضا و جوارح آن تر و تازه مانده، مردم را خبر مى‏کنند. همه تعجّب کرده جسد را نعش امامزاده‏اى مى‏پندارند و در همان محل آن‏را دفن مى‏کنند. 📖#تاریخ_و_شماره_ثبت_در_آثار_ملی: به شماره 7054 و در تاریخ۱۳۸۱/۱۱/۱۲ش. 👈کتاب هزار مزار ایران #البرز 📍https://nshn.ir/fbrb1ooBPx1umi 🌍دانشنامه بقاع و اماکن متبرکه👇🌺 @Daneshnamebegha

🟢مشاهیر مزارات جهان اسلام(۲۰۴) 🕌#شهرت‌محلی: ساریه خاتون. 🌍#نشانی:خارج از روستاى ساریة خاتون در جادة اصفهان ـ قم و در 50 کیلومترى شهر قم 🏛#تاریخ‌ساخت:دورة قبل از صفویّه 🕰#وفات:مى‏توان گمان زد که وى در ثلث اوّل قرن پنجم هجرى وفات کرده است. 📜#نسب‌شریف:برخى از پژوهشگران نسب شریف امامزاده سیّده ساریه خاتون را به 12 واسطه به امام حسن مجتبى‏(ع) منتهى مى‏دانند که از قرار ذیل است: سیّد ساریه (ساره) بنت ابى الفضل على بن ابى هاشم محمّد بن ابى الفضل عبداللَّه بن ابى جعفر محمّد بن ابى القاسم على بن عبداللَّه بن الحسن الاعور بن محمّد الکابلى بن عبداللَّه الاشتر بن محمّد النفس الزکیّة بن عبداللَّه المحض بن حسن المثنى بن #امام_حسن_ع. 🗓#ویژگی‌ها: وى سیّده‏اى جلیله و خاتونى فاضله بود. نام اصلى وى آسیه، مشهور به ساره و معروف به ساریه خاتون، و ملقّب به ست‌المعالى است. 📖#تاریخ_و_شماره_ثبت_در_آثار_ملی: به شماره 20709 و در تاریخ۱۳۸۹/۱۱/۹ش. 📍https://nshn.ir/f3sbr-EGNxhCDH 👈کتاب هزار مزار ایران #قم 🌍دانشنامه بقاع و اماکن متبرکه👇🌺 @Daneshnamebegha

🟢مشاهیر مزارات جهان اسلام(۲۰۵) 🕌#شهرت‌محلی: سید سربخش، اسماعیل. 🌍#نشانی:خیابان طالقانى (آذر) شهر قم، داخل کوچه و روبروى مجموعة چهل اختران، در محلّه‏اى به نام سیّد سر بخش 📜#نسب‌شریف:بنا به عقیدة مرحوم فیض در شهر قم دو بقعه مشهور به سیّد سربخش وجود داشته، که بر اثر توسعه خیابان آذر(طالقانى) یکى از آن دو به کلّى ویران شده است. با شواهدى که ذکر خواهد شد بقعه‏اى که امروز باقى است مربوط به امامزاده اسماعیل است، بقعه‏اى که ویران شده مربوط به محمد عزیزى معروف به سید سربخش مى‏باشد که نام وى در اکثر کتب تاریخ آمده، و گنبد و بارگاه وى در قسمت جنوبى تکیه درخت پیر قرار داشته که بر اثر احداث خیابان آذر به کلّى منهدم گردیده است. سلسله نسب امامزاده اسماعیل را چنین رقم زده‏اند: شاهزاده ابوالمعالى اسماعیل بن عبداللَّه بن حسین بن محمّد بن حسین بن احمد بن محمّد عزیزى بن حسین بن محمّد اطروش بن على بن حسین بن على بن محمّد دیباج بن #امام_صادق_ع. وى با پنج واسطه از نوادگان محمّد عزیزى است 🗓#ویژگی‌ها:به نقیب النقبائی کشور برگزیده شده بود، چون وی را مسبّب عدم تسلیم مردم نیشابور معرّفی کرده بودند سر او را از تن جدا ساخته و نزد امیر زاده بردند. پس از آن که تن وى را در خانه مسکونیش در محلّه «رضا باد» به خاک سپردند، جته نویان از این منطقه دور شد. سر او را از میان سرهاى بریده که روى هم انباشته بودند پیدا کردند و در نزدیک بدنش دفن نمودند. 📖#تاریخ_و_شماره_ثبت_در_آثار_ملی: به شماره 2168 و در تاریخ۱۳۷۷/۹/۱۷ش. 👈کتاب هزار مزار ایران #قم 📍https://nshn.ir/58rbs-S5QxvOxX 🌍دانشنامه بقاع و اماکن متبرکه👇🌺 @Daneshnamebegha