🔺تجارب الامم و توجه به قانون‌مندی‌های تجربی در شرایط جنگ 🔹علم اجتماعی بومی (قرن چهارم و پنجم/ تاریخ) 🔹گزیده‌ای از مقدمۀ کتاب تاریخی «تجارب الامم»، نوشتۀ ابن مسکویه ▪️«من گزارش‌های مربوط به امت‌ها و شیوه‌های حکمرانی پادشاهان و اخبار سرزمین‌ها و کتاب‌های تاریخ را خوانده و در لابه‌لای آن‌ها چیزهایی یافته‌ام که به عنوان تجربه قابل استفاده‌اند و نظایر آن‌ها همواره تکرار می‌شوند. ▪️«رخ دادن امور مشابه و هم‌شکل در آینده نیز مورد انتظار است: اموری نظیر آغاز تکوّن دولت‌ها، شکل‌گیری حکومت‌ها، آسیب‌ها و اشکالاتی که متوجه آن‌ها بوده است. همچنین اموری از قبیل فعالیت اصلاحی و جبرانیِ کسانی که قیام به اصلاح مشکلات نموده‌ تا آنجا که حکومت را دوباره به بهترین وضع بازگردانده‌اند و [در مقابل] غفلت کسانی که نسبت به مشکلات بی‌توجه بوده و رهایشان نموده تا آنجا که حکومت دچار زوال و نابودی شده است. ▪️«از جمله آن امور تکرارشونده سیاست‌های مربوط به ایجاد پیشرفت و آبادانی در سرزمین‌ها، ایجاد همدلی و هماهنگی میان مردم [جمع کَلِم الرعية]، اصلاح نیت و قصد سپاهیان، جنگ‌ها، حیله‌ها و نیرگ‌های افراد؛ همچنین بیان اینکه کدام حیله‌ها و نیرنگ‌های جنگی بر دشمن کارگر شده و کدام یک به خود شخص برگشته است، می‌باشد. #علم_اجتماعی_بومی #قانون‌مندی_اجتماعی #تاریخ تجارب الامم، ج۱، ص ۵، ابن مسکویه (قرن چهارم و پنجم هجربی) @DeepAnalysis

🔺قرآن: راهنمای پیکار 🔹انگشت‌های فورواردکننده مسئول‌اند! «وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا» «و هنگامی که خبری از ایمنی و ترس به آنان رسد، آن را منتشر می کنند، و اگر آن خبر را به پیامبر و اولیای امورشان ارجاع می دادند، درستی و نادرستی اش را در می یافتند؛ و اگر فضل و رحمت خدا بر شما نبود، یقیناً همه شما جز اندکی، از شیطان پیروی می کردید». سوره نساء، آیه‌ی ۸۳ #قرآن_راهنمای_زیست #اخلاق_فضای_مجازی @DeepAnalysis

🔺اسلام پیروز است: و ما النصر الا من عند الله العزیز الحکیم 🔹دو بیت از محمدکاظم کاظمی این کهکشان کشاله‌ای از رد پای ماست وقتی که می‌رویم و جهان در قَفای ماست ما ادعای رفتن این گونه کرده‌ایم صحرای پشت سر سند ادعای ماست #هنر_متعهد #خِرَد_سروده‌ها @DeepAnalysis

🔺 همانا پروردگارت تو در کمینگاه است ٱلَّذِينَ طَغَوْاْ فِي ٱلْبِلَٰدِ(١١) فَأَكْثَرُواْ فِيهَا ٱلْفَسَادَ(١٢) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ(١٣) إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلْمِرْصَادِ(١٤) همانان كه در شهرها طغيان و سركشى كردند. و در آنها فساد وتباهكارى فراوانى به بار آوردند. پس پروردگارت تازيانۀ عذاب را بر آنان فرو ريخت. بى ترديد پروردگارت در كمينگاه است. سوره فجر آیات ۱۱ تا ۱۴ #وعده_قرآن @DeepAnalysis

🔺 احتمال ترور ترامپ در کلام آیت الله سند در صورت تهدیدهای او نسبت به رهبر انقلاب 🔹اشاره به مقابله به مثل و قتل ترامپ در صورت وقوع خطا از سوی آمریکا ▪️آیا شخصی که بر اساس منطق جنگل رهبر انقلاب را تهدید می‌کند، احتمال نمی‌دهد آتش این تهدید خود او را بسوزاند؟ ▪️آیا سرنوشت سلمان رشدی درس عبرت نشده است؟ #حوزه_نجف #دفاع_از_حاکم_اسلام @DeepAnalysis

🔺فقه و توجه به جنگ روانی 🔹علم اجتماعی دینی (قرن دوم/ فقه) 🔹رنگ کردن موی سر و ريش در عصر پیامبر با اهداف جنگی امام صادق عليه السّلام در مورد این آیه از قرآن «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ» فرمود: از جمله امور مورد اشاره در این آیه (که برای ترساندن دشمنان لازم است) خضاب كردن [رنگ زدن] سر و محاسن با رنگ سياه است. مردى بر رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله وارد شد، در حالی که ريش خود را زرد کرده بود، رسول خدا (ص) به او فرمود: «چه خوب است اين رنگ». پس از آن، دوباره بر رسول خدا (ص) وارد شد در حالى كه ريش خود را با حنا سرخ كرده بود. رسول خدا لبخندى زده فرمودند: «اين رنگ از رنگ قبلی بهتر است». بعد از آن، آن شخص برای بار سوم نزد رسول خدا (ص) آمد در حالى كه ريش خود را سياه‌رنگ كرده بود، اين بار حضرت خندان شدند و گفتند: «اين رنگ از آن دو رنگ قبلی بهتر است». #فقه_و_زندگی #جنگ_روانی کتاب من لایحضره الفقيه، شیخ صدوق، ج۱، ص ۱۲۳ ترجمه کتاب: ج ۲، ص ۱۶۵ @DeepAnalysis

▪️اصل ۱۵۳ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران: «هرگونه قرارداد كه موجب سلطه بیگانه بر منابع طبیعی و اقتصادی، فرهنگ، ارتش و دیگر شئون كشور گردد ممنوع است». @DeepAnalysis

🔺علاج: کاری عالی با صدای محسن چاوشی و شعری از کاظم بهمنی با تکه‌های پیکرمان با گیسوان دخترمان‌ می‌خواستید چه کار کنید؟ ما زنده‌ایم مثل امید این چند روزه را بروید بر کُشتن افتخار کنید شیپور جنگ را زده و یکباره صلح می‌طلبید ابلیس زادگان پلید‌ ای بدترین اهل زمین با ما رسیدگان به یقین پس مایلید قمار کنید مردم، علاج در وطن است دنیا فقط لب و دهن است این جنگْ جنگِ تن به تن است آزادگان کل جهان فکری برای تربیتِ اقوام برده‌دار کنید این ظلم‌های بی‌حدشان افکارتیره وبدشان آژیر‌های ممتدشان سوراخ‌های گنبدشان این موش‌های شب زده را‌ ای گربه‌ها شکار کنید کودک کُشان ورطه‌ی نیست بزدل‌تر از شما چه کسی است؟ ما در مسیر آمدنیم جرثومه‌گان ظلم و ستم وقت است تا به همت هم از خانه‌ها فرار کنید صحبت نه از زیاد و کم است شمشیر خشم ما دو دم است یک ضربه نیز مغتنم است این تیغ تیغِ روز جزاست کعبه برای فهم شماست سجده به ذوالفقار کنید مردم خدا مراقب ماست جز خیر ما ندید و نخواست آری خدا که در همه جاست از شر دشمنان چه هراس تنها حساب بر نظر و الطاف کردگار کنید خائن همیشه بوده و هست این دست پخته اجنبی است نفرین به این جماعت پست وقتی غبار فتنه نشست رحمی مباد بر ستمِ مزدور جیره خوار کنید #هنر_متعهد #محسن_چاوشی #کاظم_بهمنی @DeepAnalysis ⬇️⬇️

🔹 علاج: کاری از محسن چاوشی مردم علاج در وطن است دنیا فقط لب و دهن است #محسن_چاوشی #کاظم_بهمنی #هنر_متعهد @DeepAnalysis

بخش‌های نخست آهنگ در حال و هوای آهنگ‌های ژاک برل است: آرام، سنگین، تاثیرگذار.

🔺حیات اجتماعی قانون‌مند است: برای حوادث دشوار، از گذشته درس بگیریم! 🔹دانش اجتماعی بومی (قرن چهارم و پنجم/ تاریخ) 🔹بخشی از مقدمۀ کتاب «تجارب الامم» «... چرا که امور جهان مشابه‌اند و احوال آن در تناسب با یکدیگر . این نوع امور- در میان محفوظات انسان- همگی از قبیل تجربه‌اند؛ تجربیاتی که در اختیار انسان قرار گرفته و او به واسطۀ آن‌ها کارآزموده می‌شود. گویی در آن زمان زیسته و بی‌واسطه با آن اوضاع در ارتباط بوده است؛ چنین شخصی، طوری با مسائل مواجه می‌شود که گویی برایش پیش‌تر از آن‌ها خبر آورده‌اند و در نتیجه قبل از وقوع- با شناخت و توجه به اوضاع- برای مقابله با آن‌ها آماده است. تفاوت زیادی وجود دارد بین این شخص [که از پیش آماده است] با فرد نادان و ناآزموده‌ای که صرفا پس از رخ دادن امور از آن‌ها آگاه می‌گردد، همه چیز برای او نا آشناست، هر رویداد او را گیج کرده و آنچه نو به نو رخ می‌دهد دچار حیرتش می‌کند». #دانش_اجتماعی_بومی #قرن_چهارم #قرن_پنجم * تجارب الأمم (متن عربی)، ابن مسکویه، ج ۱، ص ۱-۵ @DeepAnalysis

🔺 «تخذیل»، «اِرجاف» و «معاونت»: فقه و مدیریت روانی جنگ 🔹دانش اجتماعی دینی (قرون چهارم و پنجم/ فقه) 🔹گفتاری از شیخ الطائفة (شیخ طوسی) دربارۀ مدیریت روانی جنگ ▪️«کمک کردن به مجاهدین چه از سوی سلطان و چه از سوی عموم و هر کس که باشد، دارای فضیلت است و شخص به واسطۀ این کار، استحقاق ثواب پیدا می‌کند. از رسول خدا روایت شده است: هر کس جنگاور، حاجی و یا عمره‌گزاری را تجهیز نماید و یا سرپرستی اهل او را بر عهده گیرد، اجر همان شخص را دارد». ▪️«هرگاه امام در شخصی «تخذیل» (خوارنمایی جبهۀ مسلمین)، «إرجاف» (بزرگ‌نمایی جبهۀ ) و یا «معاونت» مشرکین را مشاهده کند، لازم است از همراهی او در جنگ ممانعت کند. تحدیل، مثل ایکه به مسلمانان بگوید: کار درست آن است که بازگردیم، ما قدرت مبارزه با دشمن را نداریم [...] و این‌چنین عزم آن‌ها را ضعیف نماید. إرجاف مثل اینکه بگوید: دشمن برای ما تله کار گذاشته و نیروی کمکی به یاری دشمن خواهد آمد و اموری از این قبیل. اما معاونت مثل اینکه شخص چشم دشمن میان مسلمانان بوده، اخبار را به آن‌ها مکاتبه نماید، یا دشمن را نسبت نقاط ضعف و بی‌دفاع آگاه نماید». #فقه_و_زندگی #قرن_چهارم #قرن_پنجم المبسوط في فقه الإمامية، ج ۲، ص ۸ @DeepAnalysis