🔸امروزه در میان ساکنان روستاها اینطور جا افتاده است که برای #توسعه و پیشرفت، باید به منطقه #توریستی تبدیل شوند و با معرفی جاذبه‌های طبیعی و تاریخی خود برای جذب گردشگر، امکانات دولتی اعم از جاده و تسهیلات و... را جذب کنند. رقابت شدیدی هم میان روستاهای هر منطقه برای توریستی‌تر نشان دادن خود به راه افتاده است. 🔸اولا بزرگترین بازنده توریستی‌شدن روستاها خود #ساکنان_بومی آن هستند چرا که به محض معروف‌شدن آن منطقه، سیل #سرمایه‌داران از شهرهای دور و نزدیک به آنجا سرازیر می‌شود و زمین‌های آن را به قیمتی بیشتر از سابق و البته بسیار کمتر از آینده، می‌خرند و به تدریج ساکنان همین روستا با از دست دادن زمین‌ها و باغ‌ها و منازل خود، تبدیل به #سرایه_دار و #باربر و #راننده و #دلال در خدمت سرمایه‌داران شهری می‌شوند. آنهایی هم که از روستا به شهر مهاجرت می‌کنند به #حاشیه_نشینی لجام‌گسیخته شهرها دامن می‌زنند. 🔸ثانیا #کشاورزی منطقه است که قربانی توریسم می‌شود؛ باغ‌ها و مزارعی که قرن‌ها تولیدکننده مواد غذایی نه فقط برای ساکنان روستا بلکه برای شهرهای اطراف بودند، حالا تبدیل به ویلاهای تفریحی می‌شوند با درختان تزیینی که آخر هفته‌ها میزبان شهری‌های خسته از زندگی ماشینی هستند. 🔸ثالثا #فرهنگ و #هویت روستاست که با ورود توریست‌های عمدتا بی‌هویت و اکثرا ساختارشکن و غالبا بی‌تعهد به منطقه و صرفا خوشگذران، بافت فرهنگی روستا را در فرهنگ مصرفی خود به تحلیل می‌برند. 🔸 #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت روستایی، پیش از هر چیز نیاز به #فکر و طراحی دارد و یکشبه و بدون هزینه و با شتابزدگی به دست نخواهد آمد. #علی_سعیدی 🆔 @QasdWay

#بازار_اسلامی و #خدمت_کریمانه: بررسی انسان‌شناختی اقتصاد اسلامی (قسمت اول) متن کامل در خبرگزاری شبستان 🔸 انگیزه‌ها و محرک‌های مبادله در بازار بستگی دارد به اینکه این بازار در چه نظام اقتصادی و در چه شبکه‌ای از روابط اجتماعی تعریف‌شده باشد. اساسا بازار به خودی خود و در خلأ نمی‌تواند مورد ارزیابی قرار گیرد چرا که بازار در معنای انتزاعی آن صرفا نهادی برای مبادلۀ کالاها و خدمات گوناگون است اما #کیفیت مبادلات بازاری که درواقع تمایزبخش بازارها به ویژه بین بازار سرمایه‌داری و بازار اسلامی است، به نوع سازماندهی اقتصادی باز می‌گردد. با توجه به نوع سازماندهی اقتصادی است که نظام اقتصادی شکل می‌گیرد و انگیزه‌های مختلفی را با اولویت‌بندی‌های متفاوت وارد بازار می‌کند. 🔸 طبیعتا اگر بازار را در نظام سرمایه‌داری لیبرال تعریف کنیم معامله‌ای که در این بازار انجام می‌شود صرفاً از نوع بده-بستان منافع مادی است. در این بازار منفعت‌محور، فعالان اقتصادی صرفاً به فکر سود و منفعت خود هستند و کاری ندارند که طرف مقابل چه کسی است و چه شرایطی دارد. به اصطلاح گفته می‌شود که بازار و مبادله و کالاها غیرشخصی هستند یعنی هویت و جایگاه طرف مقابل در مبادلات بازاری، موضوعیتی ندارد و فقط سود و منفعت است که مبادلات را ممکن می‌سازد. 🔸 اما در مقابل اگر نهاد بازار ذیل نظام اقتصادی اسلامی ترسیم شده باشد، کیفیت مبادله اساساً تغییر خواهد کرد چراکه دیگر به انسان به مثابه یک موجود منفعت‌طلب مادی‌گرا نگریسته نمی‌شود که فقط به دنبال حداقل‌سازی هزینه و حداکثرسازی سود است، بلکه ارزش‌ها و معیارهای الهی و انسانی دیگری برای انسان در نظر گرفته می‌شود که اولاً برگرفته از ذات و حقیقت وجودی انسان است و در درون او نهفته است و ثانیاً در زندگی روزمره کمابیش انسان‌ها براساس فطرت الهی خود آن را درک می‌کنند و براساس آن انگیزه‌ها وارد تعاملات و مبادلات اجتماعی و بازاری می‌شوند. 🔸 در بازاری که مبتنی‌بر آموزه‌های دینی اسلامی شکل گرفته و اداره می‌شود، خدمت کریمانه و انفاق و توجه به شخصیت و جایگاه اجتماعی و اقتصادی طرف مقابل در مبادله بسیار حائز اهمیت است. این در حالی است که در مکاتب اقتصادی مادی‌گرا ارزش‌های انسانی را به کلی کنار گذاشته‌اند و برندۀ‌ بازی تاجری است که بتواند بیشتر بفروشد و سود بیشتری کسب کند، حتی اگر این کسب سود بیشتر از جیب فقرا و نیازمندان باشد. 🔸 اما در فضای بازار اسلامی #هویت انسانی است که به معاملات اقتصادی شکل می‌دهد چراکه انسان در این بازار توجه دارد که همه زندگی در این بازار و در این معاملات کالاها و خدمات خلاصه نشده است بلکه انسان علاوه‌بر جسم مادی خود،‌ دارای روحی متعالی است و آخرتی در پیش دارد؛ می‌داند که تمامی فرصت‌های زندگی چه در بازار و چه در غیر از آن، امتحان و ابتلایی است برای او که بتواند کسب خیرات بیشتری انجام دهد،‌ حال این کسب خیرات ممکن است با سود حداقلی یا سود صفر یا حتی با سود منفی محقق شود. 🔸 انسان اقتصادی در بازار اسلامی در چارچوب رقابت براساس منطق هزینه و فایدۀ مادی عمل نمی‌کند بلکه او در #مسابقۀ_خیرات شرکت می‌کند تا با هر مبادله تجاری خود، توشه‌ای از عمل صالح برای خود تهیه کند. چنین انسانی تمامی تجارت خود را درجهت #تقویت_نظام_ولایت حق به کار می‌گیرد و غایت فعالیت اقتصادی خود را خدمت به خلق خدا و جلب رضایت حق تعریف می‌کند. یعنی او درعین‌حالی که در بازار مشغول تجارت و مبادله و کسب درآمد و حتی سود است، اما غایت بلندتری را در پیش روی خود دارد که نه‌تنها او را از کم‌فروشی و فریب و دروغ و… باز می‌دارد بلکه انصاف و صداقت و خدمتگزاری و حفظ کرامت و حرمت طرف مقابل مبادله را اصالت می‌بخشد. 🔸 در اینجا برای ملموس‌تر شدن بحث مصادیقی را عنوان خواهم کرد؛ برای مثال در اسلام توصیه شده است که نَه تنها کم‌فروشی نکنید، تدلیس نداشته باشید و دروغگویی نکنید، بلکه اگر معامله کردید سعی کنید تا اگر فروشنده هستید کالا را مقداری سنگین‌تر عرضه کنید؛ اگر خریدار هستید مبلغی بیشتر به فروشنده پرداخت کنید و افراد را صرفا به عنوان یک وسیله برای منفعت رسانی تلقی نکنید. 🔸 امام علی(ع) در نامه خود به مالک اشتر، الگویی از نحوه مواجهه با مردم را برای مالک ارایه می‌کند. آن حضرت در این نامه فرمود: «مردم دو دسته اند، دسته‌ای برادر دینی تو، و دسته دیگر همانند تو در آفرینش می‌باشند». بنابراین طرف مقابل شما در بازار، اگر برادر دینی شما بود باید برادرانه با او تعامل کنید همانگونه که انسان در خانواده با برادران خود براساس گذشت و مدارا و احسان رفتار می‌کند نه براساس سودجویی و منفعت‌جویی. طبق این فرمایش امیرالمومنین علیه‌السلام، حتی اگر طرف مقابل مسلمان هم نبود بالأخره همنوع شما که هست، پس رعایت انصاف و عدالت و تقوا را در برابر او باید داشته باشی. #ادامه_دارد... 🆔 @DrSaeedi

وقتی بانکها و شرکتهای تجاری زادروز ما را #صمیمانه تبریک می‌گویند و از زیباترشدن جهان و گرم‌بودن دل شهر به ما می‌گویند و آرزوی سعادت و سلامتی می‌کنند، نه به خاطر این است که خود ما واقعاً و ذاتاً مورد احترام و دارای کرامت هستیم بلکه صرفاً به خاطر اینکه #مشتری آنها هستیم... این یعنی روابط بازاری آنقدر بر سایر حوزه‌های زندگی ما سایه افکنده که از هیچ فرصتی برای کسب #سود فروگذار نمی‌کند و با بازی با روان ناخودآگاه ما، تلاش #حداکثری می‌کند برای ایجاد حس مثبت نسبت به آن طرفهای اقتصادی! و این یعنی من به عنوان یک #انسان با #هویت خودم جایگاهی ندارم بلکه به عنوان یک #فرصت اقتصادی یا یک #کالا یا #سرمایه یا #ارزش_اقتصادی اهمیت دارم... و این یعنی #انحلال انسان در نظم بازار. آن وقت همین بازار سرمایه‌داری در قالب منجی ظاهر می‌شود تا سیه‌روزی‌هایی را که خودش ایجاد کرده از بین ببرد. و نتیجه معلوم است: ظلمات بعضها فوق بعض فتأمل... 🆔 @DrSaeedi