جناب آقای دکتر منصور غلامی وزیر علوم سلام علیکم. آقای دکتر عبدالناصر همتی عضو هیئت علمی دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران در مناظرۀ امشب انتخابات ریاست جمهوری متأسفانه شدیدترین توهین و اتهامات را متوجه ساحت علمی و اخلاقی برخی استادان دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران کرده‌اند. ایشان خطاب به جناب آقای دکتر محسن رضایی چنین گفتند: «جناب آقای رضایی! ... من که می‌دانم چطور اقتصاد خواندید. من از نحوۀ اخذ مدرک شما خبر دارم. استادهای دانشگاه را مجبور می‌کردید بیایند دفتر شما از شما امتحان بگیرند. ... آقای رضایی! چیزی نگویید که مجبور شوم برخی مسائل را اینجا بگویم.» توجه وزیر علوم را به نکات ذیل جلب می‌کنم. 1- در سال‌هایی که آقای دکتر رضایی در دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران تحصیل می‌کردند بنده در آن دانشکده تدریس می‌کردم. نه‌تنها بنده بلکه همۀ استادانی که توقیق تدریس به فرمانده کل سپاه را داشتند افتخار می‌کردند که این خدمت ناقابل را  انجام می‌دهند. شهادت می‌دهم که هیچ اجباری در کار نبود و هیچ‌یک از استادان برای حضور در  دفتر ایشان جهت تدریس هیچ حق‌الزحمه و پاداشی دریافت نمی‌کردند ضمن آنکه ایشان اصرار داشتند که در کلاس‌های درس حضور داشته باشند.  شهادت می‌دهم که ایشان همۀ امتحانات دانشکده را بر طبق برنامۀ ادارۀ آموزش دانشکده و بدون هیچ تمایزی با سایر دانشجویان گذراندند. 2- بنده از زمان بازگشایی دانشگاه‌ها در اردیبهشت 1358 تا چندین سال متوالی در دانشکده اقتصاد تهران و دانشگاه‌های تربیت مدرس و امام صادق علیه‌السلام به‌طور پیوسته تدریس کردم. اگر بخواهم کوشاترین و با علاقه‌ترین دانشجوی خود را در آن سال‌ها نام ببرم قطعاً و یقیناً ایشان در جایگاه ممتاز سه نفر اول خواهند بود. 3- رسالۀ دکتری آقای دکتر رضایی که در زمینۀ پول و اعتبار است کاشف از ظرفیت نظریه‌پردازی‌های بدیع ایشان در مسائل پولی و اعتباری است. بنده ایشان را صاحب‌ نظری قوی و آگاه در مسائل پولی چه در ابعاد تئوریک و چه در جنبه‌های کاربردی می‌دانم. 4- در جلسات ماهیانه‌ای که قبل از دولت اول آقای روحانی در دفتر آقای دکتر رضایی در دبیرخانۀ تشخیص مصلحت برگزار می‌شد افتخار حضور داشتم. این جلساتِ دوستانه و غیر رسمی با حضور تعدادی از استادان و صاحب‌نظران اقتصادی تشکیل می‌شد و به بررسی مسائل اقتصادی کشور می‌پرداخت. شهادت می‌دهم که تحلیل‌های آقای دکتر رضایی قوی‌تر و جامع‌تر از بسیاری از استادان مدعوبود و جمع‌بندی‌های ایشان را همگی قبول می‌کردند.   سخنان آقای همتی نه تنها توهین بارزی به شخصیت علمی آقای دکتر رضایی است بلکه اینجانب و سایر استادانی که افتخار تدریس به ایشان را داشتیم در مظان اتهام قرار گرفته‌ایم که خلاف اخلاق معلمی عمل کرده و استاندارد دوگانه داشته‌ایم. اینجانب که استاد آقای همتی در دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران نیز بودم رسماً از آقای همتی شکایت دارم و از جنابعالی تقاضا می‌کنم دادگاه ویژۀ رسیدگی به این‌گونه جرائم را تشکیل دهید. دکتر مسعود درخشان- استاد تمام اقتصاد- دانشکده اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی و چهرۀ ماندگار دانشگاه امام صادق علیه‌السلام 15 خرداد 1400

#اقتصاد_کلان3 | جلسۀ چهاردهم | پایان فصل نهم

#اقتصاد_اخلاقی | جلسۀ یازدهم

🔴🔴 *اطلاعيه شماره 9*🔴🔴 🔵🔵*فراخوان ها*🔵🔵 با سلام و احترام سازمان صنایع کوچک و شهرکهای صنعتی ایران جهت دستیابی به اهداف خوددر نظر دارد از توان علمی دانشجویان دوره های تحصیلات تکمیلی در زمینه های مختلف مورد نیاز صنایع کوچک استفاده نموده و همزمان نیازهای مطالعاتی این صنایع را به دانشگاهها معرفی نماید. از اینرو طرح حمایت از پایان نامه های دوره های کارشناسی ارشد و دکتری و فوق دکتری را به عنوان راهکاری اثر بخش در دستور کار خود قرار داده است. همکاران محترم میتوانند جهت اطلاعات بیشتر به سایت زیر مراجعه و با شماره تماس ارائه شده در نامه پیوست ارتباط حاصل کنند و فایلهای پیوست را ملاحظه فرمایند. دفتر ارتباط با صنعت آمادگی برقراری هرگونه ارتباط متقاضیان با بخشهای مربوطه را دارد. با تشکر

#اقتصاد_خرد1 | جلسۀ شانزدهم

#اقتصاد_اخلاقی | جلسۀ دوازدهم

مقاله‌ای خواندنی از دکتر اباذری با عنوان: «استقرار آموزشی مکتب نیاوران؛ تاریخچۀ ایجاد نهادهای دولتیِ آموزش مدیریت و اقتصاد بازار آزاد» چکیده مکتب نیاوران نامی است که به گروهی منسجم از اقتصاددانان ایرانی معتقد به سیاست‌های اقتصاد آزاد داده شده است که در دو دهة ابتدایی بعد از انقلاب با حضور در سازمان برنامه و بودجه، مسئولیت تنظیم برنامه‌های اول تا سوم توسعۀ کشور را بر عهده داشته‌ و سیاست‌های تعدیل ساختاری و خصوصی‌سازی را برای اقتصاد ایران تجویز کرده‌اند؛ سیاست‌هایی که منشا بسیاری از مسائل و تحولات اجتماعی دوران بعد از انقلاب بوده است. با آغاز به کار دولت یازدهم، آنان نیز به عرصۀ سیاست‌گذاری بازگشته‌اند و علاوه بر مداخله در سیاست‌های اقتصادی روزمرة دولت، تنظیم برنامة ششم توسعة کشور را بر عهده دارند. هدف از این مقاله نگاهی به تاریخچة نهادهای آموزشی‌ای است که به‌دست این گروه و در جهت تقویت گفتمان اقتصاد آزاد در فضای علمی و سیاستی ایران ایجاد شده است. بدین منظور، از اسناد مربوط به تاسیس رشته‌های دانشگاهی و مصاحبه‌های چهره‌های شاخص مکتب نیاوران استفاده شده است. تلاش می‌شود تصویری کلی از نحوۀ تاسیس نهادهای آموزشی مکتب نیاوران و تربیت سه نسل از متخصصانِ مدیریت و اقتصادِ معتقد به سیاست‌های آزادسازی ارائه شود و با نگاهی به بهره‌گیری موسسان از منابع، امکانات و ارتباطات با دولتمردان برای ایجاد نهادهای مذکور از یک سو و تدوین شیوه‌‌هایی برای گزینش دانشجویان خاص از سوی دیگر، به شرایط شکل‌گیری این نهادها پرتوی افکند. 🆔 @Qasdway

تو رای نده! عمرعاص به ابوموسی گفت: تو رأی نده، من نیز رای نمی‌دهم تا هر دو موفق شویم. ابوموسی رأی سفید داد و عمروعاص به معاویه رأی داد و پیروز شد... مواظب حیله عمرعاص های زمانه باشیم... —————————— ✅ بروزترین پایگاه خبری‌ طب اسلامی @t_124ir

🔅جریان‌شناسی مناظرات ریاست‌جمهوری 🔸 در دو مناظره برگزار شده بین کاندیداهای ریاست جمهوری مشخص شد که ما با دو کلان‌جریان در اداره کشور مواجه هستیم که هر کدام دارای مولفه‌ها و چارچوب فکری و فرهنگی متفاوتی است. 🔸 یک جریان در پوشش اندیشه‌های به‌اصطلاح علمی تلاش می‌کند چهره‌ای واقع‌بین و عقلانی از خود نشان دهد و این کار را عمدتا ازطریق زدن برچسب‌های منفی به جریان رقیب خود انجام می‌دهد. اگرچه از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی و به ویژه از دهه هفتاد، این جریان پست‌های کلیدی متعددی را در اختیار داشته ولی همیشه با فرار به جلو، ناکارآمدی تفکر خود را گردن دیگران می‌اندازد و با غبارآلود کردن فضای فکری و رسانه‌ای خصوصا در هفته آخر قبل از انتخابات، امکان #انتخاب_آزادانه را از مردم سلب کرده است. شگرد این جریان، استفاده از انواع تاکتیک‌های رسانه‌ای در چند روز پایانی تبلیغات بوده است تا بتواند توجه افکار عمومی را از دغدغه‌های اصلی‌اش به سمت مسایل غیر واقعی و حاشیه‌ای معطوف کند و برای این کار از انواع شعارهای غربی و لیبرالی از جمله آزادی بیان و آزادی پوشش آن هم به سطحی‌ترین شکل ممکن (مترادف دانستن آزادی با ولنگاری و بی‌مسئولیتی و بی‌بندوباری) استفاده می‌کند در حالی که اهل فکر و مطالعه می‌دانند که حتی بزرگان لیبرالیسم هم چنین مراد سخیف و سطحی از لیبرالیسم نداشته‌اند. 🔸 این جریان اگرچه سعی می‌کند به لحاظ فکری خود را #لیبرال معرفی کند اما بررسی مواضع و دیدگاه‌ها و عملکرد آن‌ها نشان از عدم فهم لیبرالیسم و گرفتاری در #التقاط فکری و غربزدگی علمی و فرهنگی است. 🔸 عملکرد این جریان نشان از عدم پایبندی آن به هیچ مبنای علمی و فرهنگی خاصی حتی اندیشه آزادی و برابری است و گویی صرفا به دنبال کسب #قدرت به هر قیمتی است که البته بالاگرفتن مفاسد و باندبازی و غارت بیت‌المال در زمان قدرت یافتن آنها و اتخاذ امنیتی‌ترین تصمیمات، این شائبه را تقویت می‌کند. 🔸 در مقابل این جریان اما جریان دیگری وجود دارد که گرچه در بیان اصول و مبانی خود به گونه‌ای عامه‌پسند و رسانه‌ای توفیق چندانی نداشته (که البته غلبه تمدن غربی بر فکر و فرهنگ عموم مردم در این امر تاثیر انکارناپذیری دارد) تلاش می‌کند به جای گرفتارکردن خود در کلیشه‌های وارداتی، با شناخت چالش‌ها و مشکلات مردم، #طرحی_نو دراندازد و با تکیه بر نیروهای درونزای بومی، پیشرفت همه‌جانبه‌ای را برای کشور رقم بزند. 🔸 جریان دوم از یک سو راه دشوارتری را پیش رو دارد چون به جای ترجمه و گرته‌برداری از غرب، مجبور است با ابتکار و خلاقیت خود و ضمن حفظ اصول و مبانی، #مشکلات را حل کند (امری که اساسا دغدغه جریان اول نیست) و از سوی دیگر، با اتخاذ هر نوع ابتکاری، با هجمه شدید رسانه‌ای جریان اول مواجه می‌شود و می‌باید بخش زیادی از توان خود را معطوف خنثی‌سازی آن کند. 🔸 جریان اول نسبت به حل مبنایی مشکلات مردم، خود را بی‌تعهد می‌داند و به لحاظ فکری، دنباله‌رو نسخه‌های دیکته‌شده #بانک_جهانی و #صندوق_بین‌المللی_پول است و هر جا که ناکارآمدی این نسخه‌ها ظاهر می‌شود، به جای پاسخگویی یا لااقل تفکر و تأمل درباره علل ناکارآمدی این راه‌حل‌ها، به هوچی‌گری و نمی‌گذارند نمی‌گذارند روی می‌آورند. 🔸 حال انتخاب با مردم است. #جمهوری_اسلامی این فرصت را برای مردم به وجود آورده که بیان این دو جریان #آزادانه انتخاب کنند اما آزادی، بر خلاف نگاه سطحی و دم‌انتخاباتی جریان اول، مستلزم پذیرش #مسئولیت است و اگر کسی به جریانی رای داد، تا آخر دوره آن جریان نمی‌تواند حرف از #پشیمانی بزند. ❗️امروز مردم در معرض انتخاب هستند: تداوم روند هشت سال گذشته یا تغییر روندها برای حل مشکلات واقعی. 🆔 @DrSaeedi

*دکتر دینانی: من حوزوی‌ام. حرف‌های من حوزوی است. من از دانشگاه هیچی یاد نگرفتم. رفتم دانشگاه، یاد دادم.* _ *اتهام آقای مهرعلیزاده، نه توهین به یک فرد، که توهین به یک سنت و میراث اسلامی و ایرانی است که بسان جویباری بر شاخسار حوزه‌های شیعه جریان دارد. و بزرگان بسیاری از محقق طوسی تا امام خمینی و مقام معظم رهبری را به جامعه تقدیم نموده است.*