eitaa logo
ژئوپلیتیک رسانه
1.5هزار دنبال‌کننده
587 عکس
440 ویدیو
2 فایل
سایت اختصاصی http://chaponashr.ir/bavir فعالیت‌های علمی https://elmnet.ir/eid/N-0017-7032 ارتباط @bavirhassan
مشاهده در ایتا
دانلود
6.31M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💢 سند ما است ، اما شما باور کنید ! 🎥 گاف بزرگ        با ما همراه باشید @Dr_bavir
🔴 آقای پزشکیان در مناظره امشب همان میرحسین موسوی سال۸۸ با کلیدواژه است‼️ ⁉️آیا ای دیگر در پس پرده این ادبیات وجود دارد؟        با ما همراه باشید @Dr_bavir
⁉️ امتیازها را چطوری حساب کردن که در صدر ۱۰ پیشنهاد شورای راهبری برای قرار دارد؟؟؟ ‼️بر اساس شاخص‌هایی که ظریف در اعلام کرد جنیفر لوپز هم امتیازش از آخوندی بیشتر می‌شد. 🔺نمی‌دونستیم علاوه بر استاد هم هست😂        با ما همراه باشید @Dr_bavir
🔴 شعار "زن، زندگی، آزادی" از اساس یک دروغ بزرگ است. 🔺شعار "زن، زندگی، آزادی" که در حمایت از حقوق زنان و برابری جنسیتی شناخته سر داده می‌شود و عمدتاً مفاهیم مثبتی را القا می‌کند در واقع و فریبی است که به واسطه آن زنان را برای ایجاد اختلال در نظم عمومی و تضاد با ارزش‌های موجود در جامعه تحریک می‌کنند. ▪️موارد زیر از جمله دلایلی هستند برای عدم هم‌خوانی این شعار با شرایط واقعی جامعه و تضاد آن با باورهای فرهنگی و اجتماعی: ▫️عدم تطبیق با ارزش‌های فرهنگی جوامع: در جوامعی که ارزش‌های سنتی دارند، شعار زن، زندگی، آزادی اساساً با باورهای فرهنگی و اجتماعی ناسازگار به نظر برسد. ▫️ایده‌آل‌گرایی بدون راهکار مشخص: شعار زن، زندگی، آزادی بیشتر در حد حرف و جنجال‌های رسانه‌ای و خوراک اغتشاشات کاربرد دارد، و راهکار عملیاتی مشخصی برای تحقق آزادی و برابری ارائه نمی‌دهد. ▫️استفاده ابزاری برای اهداف سیاسی: این شعار توسط برخی گروه‌های سیاسی و اپوزیسیون برای دست‌یابی به اهداف خود به کار می‌رود، نه تحقق واقعی حقوق زنان . ▫️بی‌توجهی به چالش‌های اقتصادی و اجتماعی: به باور برخی، شعار "زن، زندگی، آزادی" به ابعاد اقتصادی و اجتماعی که ممکن است پیش‌نیازهای آزادی و برابری باشند، هیچ توجهی ندارد. ▫️تأکید افراطی و بیش از حد بر آزادی فردی: این شعار ارزش‌های فردی را بر ارزش‌های جمعی اولویت داده و انسجام اجتماعی را به خطر می‌اندازد. نمونه بارز آن حادثه دانشگاه علوم تحقیقات تهران در چند روز گذشته است. ▫️نگاه محدود به مسائل زنان: این شعار به به صورت یک‌جانبه به حقوق زنان می‌پردازد و دیگر ابعاد مانند مسئولیت‌ها و نقش‌های خانوادگی را نادیده می‌گیرد. ▫️تمرکز بر مسائل ظاهری: این شعار عملاً بر مسائل سطحی مانند ظاهر و لباس و بدن زنان تمرکز داشته و کمتر به موضوعات عمیق‌تر مانند برابری اقتصادی و آموزشی توجه می‌کند. واژه "آزادی" در این شعار به صورت گنگ و مبهم مطرح شده و شامل معانی و ذهنیت‌های مختلفی می‌شود. ▫️تضاد با باورهای دینی و مذهبی: آزادی‌های مطرح شده در این شعار با تاکید بر رها شدی از ارزشها و حذف حجاب، پوشش و چارچوب‌های اخلاقی است که این نوع از آزادی در همه‌ی جوامع با ارزش‌ها و اصول مذهبی در تضاد است. ✍        با ما همراه باشید @Dr_bavir
🔴 چرا ظریف از دروغ گفتن ابایی ندارد؟ 🔺نام محمدجواد ظریف بیشتر از آنکه با موفقیت همراه باشد، با تناقض، فریب و اعتمادسوزی گره خورده است. از زمانی که در صحن مجلس و در مقابل رسانه‌ها، با قاطعیت از دستاوردهای خیالی برجام سخن می‌گفت و وعده‌هایی می‌داد که نه‌تنها محقق نشد، بلکه کشور را با خسارت‌های سنگین مواجه کرد، تا امروز که دم از پیشنهاد قرارداد راهبردی به پوتین می‌زند، رفتار او یک پیام مشترک دارد: تحریف واقعیت برای توجیه شکست‌ها! ⁉️اما چرا ظریف به راحتی دروغ می‌گوید و از دروغ گفتن ابایی ندارد؟ جواب این سوال چند دلیل مهم دارد: 1⃣ پرورش در فضای فکری غرب‌زده. ظریف بخش عمده‌ای از زندگی خود را در آمریکا گذرانده و در محافلی رشد کرده که را نه یک امر مذموم، بلکه برای پیشبرد اهداف سیاسی تلقی می‌کند. بنابراین او فردیست که مصلحت را بر صداقت ترجیح می‌دهد و برای رسیدن به اهداف، از تحریف واقعیت‌ها ابایی ندارد! 2⃣ اعتقاد به "توافق به هر قیمت"! دیپلماتی مانند ظریف، قدرت درون‌زا را باور ندارد و به راحتی به وعده‌های دروغ دل خوش می‌کند، بنابراین راهی جز فریب افکار عمومی برای پیشبرد سیاست‌هایش ندارد. وقتی نتیجه‌ی برجام چیزی جز تحقیر نبود، او برای پنهان کردن حقیقت، ناچار شد به بازی با کلمات، توجیه و دروغ روی بیاورد. 3⃣ ضعف در هویت انقلابی. ظریف هیچگاه در تراز یک دیپلمات انقلابی ظاهر نشده است. او همیشه به جای ایستادگیِ با اقتدار در برابر زیاده‌خواهی‌ها، رویکردی منفعلانه اتخاذ کرده و برای توجیه این ضعف، به مغالطه روی آورده است. 4⃣ تأثیرپذیری از حلقه‌های نفوذ. ظریف همیشه در حلقه‌ی افرادی‌ست که به‌جای منافع ملی، در زمین طرف مقابل بازی می‌کنند. شاید که برای انتخاب کابینه‌ی دولت چهاردهم تشکیل داد نمونه‌ی باز و عینی این ادعاست. این وابستگی فکری، او را به مهره‌ای تبدیل کرده که خواسته یا ناخواسته منافع کشور را قربانی محافل خاص می‌کند. 5⃣ شیفتگی به تحسین غرب! یکی از نقاط ضعف جدیِ ظریف، شیفتگی او به تأیید و تمجید غربی‌هاست. او بارها به جای ایستادگیِ مقتدرانه، تلاش کرده تا با جلب رضایت رسانه‌های خارجی، خود را یک دیپلمات موفق نشان دهد. اما نتیجه‌ی آن، چیزی جز تحقیر از سوی همان دولت‌ها و رسانه‌هایی که برایش فرش قرمز پهن کردند، نبود! 6⃣ ذهنیت دیپلماسی التماسی. ظریف و همفکرانش همیشه به جای دیپلماسی عزتمندانه، رویکردی را در پیش گرفته که مصدای واقعی است. او به‌جای مذاکره از موضع قدرت، همیشه به فکر رضایت طرف مقابل بوده است. متاسفانه همین ذهنیت مسیر غربی‌ها را برای امتیازگیری در جریان برجام هموار کرد و در نهایت کشور را به نقطه‌ای رساند که حتی کوچک‌ترین حقوقش را هم به سختی می‌توانست مطالبه کند!! ⚠️به هر حال ظریف، نماد اعتماد بر باد رفته است. در یک دهه‌ی گذشته، آنچه از ظریف باقی مانده، تصویر یک دیپلمات صادق و مقتدر نیست! بلکه چهره‌ای است که نامش با وعده‌های بی‌سرانجام و خوش‌بینی‌های ساده‌لوحانه گره خورده است. دیپلماتی که برای تطهیر کارنامه شکست‌خورده‌ی خود، واقعیت را تحریف و مردم را فریب می‌دهد! ▪️میراث ظریف برای ایران، تجربه‌ای تلخ از ساده‌لوحی در سیاست خارجی و هشداری برای آیندگان است که دیپلماسی را با وادادگی اشتباه نگیرند!        با ما همراه باشید @Dr_bavir
🔴 حمله دسته جمعی ابرقدرت‌ها علیه "اسلام"    💠 بازخوانی یک تجربه: 🔰 در ماجرای ، همه قدرتها، از قریش و برخی قبایل دیگر گرفته تا یهودیان که اتفاقا محرک اصلی آن بودند، همگی جمع شدند تا با یک بسیج عمومی، بتوانند کار اسلام را یکسره کنند، لشکری ده هزار نفره، در مقابل لشکری هزار نفره. یعنی یک به ده! 🔺وقتی خبر نقض عهد یهودیان بنی قریظه به گوش مسلمانان رسید، آنها را ترس و وحشت فراگرفت. منافقان و افراد ضعیف الایمان و مذبذب نیز شروع به تهدید و تمسخر کردند. اما پیامبر(ص) در مواجهه با این صحنه، و پیروزی را به مردم میداد. با تمام سختی‌ها و دشواری‌ها اما نتیجه این ، همان شد که حضرت(ص) گفتند. ⚠️در این ماجرا، با یک صحنه اما دو تحلیل و دستگاه محاسباتی مواجه هستیم: ۱. ۲. و محافظه کار. ▫️حال به سراغ روایت قرآن از این ماجرا می‌رویم: 🔺ای اهل ایمان، به یاد آورید نعمتی را که خدا به شما عطا کرد: وقتی که لشکر بسیاری از ، بر شما حمله‌ور شدند، پس ما و از فرشتگان که به چشم نمی‌دیدید فرستادیم، و خدا خود به اعمال شما بینا بود. [يًّـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنُوا اذكُروا نِعمَةَ اللهِ عَلَيكُم: اِذ جاِّءَتكُم جُنودٌ فَاَرسَلنا عَلَيهِم ريحًا وَ جُنودًا لَم تَرَوهاۚ وَ كانَ اللهُ بِما تَعمَلونَ بَصيرًا (9)] 🔺به یاد آرید وقتی که لشکر کفار از بالا و پایین بر شما حمله‌ور شده و شما را محاصره کردند. اینجا بود که چشم ها از شدت ، حیران شد و جان‌ها به لب رسید و شما به خدا می‌بردید و سوظن ها به خدا آغاز شد. [اِذ جاِّءوكُم مِن فَوقِكُم وَ مِن اَسفَلَ مِنكُم وَ اِذ زاغَتِ الاَبصارُ وَ بَلَغَتِ القُلوبُ الحَناجِرَ وَ تَظُنّونَ بِاللهِ الظُّنونَا(10)] 🔺اینجا بود که مؤمنان شدند و تکانی سخت خوردند و ضعیفان در ایمان، سخت متزلزل گردیدند. [هُنالِكَ ابتُلِيَ المُؤمِنونَ وَ زُلزِلوا زِلزالًا شَديدًا (11)] 1️⃣ : ▫️آنجا بود که و آنان که در دل‌هایشان بود، با یکدیگر می‌گفتند: آن و فتحی که خدا و رسول به ما داده بودند، و فریبی بیش نبود. [وَ اِذ يَقولُ المُنّْفِقونَ وَ الَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ: ما وَعَدَنَا اللهُ وَ رَسولُهِّۥ اِلّا غُرورًا(12)] ▫️آنجا بود که طایفه‌ای از آنها گفتند: ای اهل یثرب، شما دیگر توان ایستادگی ندارید و اینجا دیگر جای ماندن نیست چون همه کشته خواهید شد لذا از دور پیامبر متفرق شده و به مدینه باز گردید. [وَ اِذ قالَت طاِّئِفَةٌ مِنهُم: يًّـاَهلَ يَثرِبَ لامُقامَ لَكُم فَارجِعوا] ▫️گروه دیگری از آنها برای بازگشت به مدینه از پیامبر اجازه خواستند و گفتند: چون خانه‌های ما دیوار و حفاظی ندارد، پس اجازه بده تا بازگردیم. این درحالی بود که آنها می‌گفتند و خانه‌هایشان بی‌حفاظ نبود، بلکه مقصود آنها جز نبود. خلاصه به بهانه مشکلات اقتصادی و غیراقتصادی به دنبال فرار بودند، اما اسم این ترسشان را «» گذاشته بودند. [وَ يَستَأذِنُ فَريقٌ مِنهُمُ النَّبِيَّ يَقولونَ: اِنَّ بُيوتَنا عَورَةٌ وَ ماهِيَ بِعَورَةٍ ؗ اِن يُريدونَ اِلّا فِرارًا(13)] ▫️آنها چنان ترسیده بودند که اگر دشمنان وارد مدینه شده و به آنها پیشنهاد میدادند که از اسلام دوباره به بازگردید، جز مدت کمی درنگ نمیکردند و پیشنهاد آنها را میپذیرفتند! درحالیکه آنها قبل از این با خدا کرده بودند که به دشمن پشت نکرده و فرار نکنند. [وَ لَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطٰارِهٰا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهٰا وَ مٰا تَلَبَّثُوا بِهٰا إِلاّٰ يَسِيراً (14) وَ لَقَدْ كٰانُوا عٰاهَدُوا اللّٰهَ مِنْ قَبْلُ لاٰ يُوَلُّونَ الْأَدْبٰارَ وَ كٰانَ عَهْدُ اللّٰهِ مَسْؤُلاً (15)] 2️⃣ : ▫️امّا مؤمنان وقتى لشكر دشمن را ديدند، گفتند: «اين همان است كه خدا و رسولش به ما وعده داده بودند و چقدر راست و گفتند!» و اين موضوع، علاوه بر اینکه آنها را دچار ترس نکرد بلکه بر و آنان نیز افزود. [وَ لَمّا رَءَا المُؤمِنونَ الاَحزابَ قالوا: هّْذا ما وَعَدَنَا اللهُ وَ رَسولُهۥ وَ صَدَقَ اللهُ وَ رَسولُهۥ  وَ ما زادَهُم اِلّاِّ ايمانًا وَ تَسليمًا(22)] ▫️در ميان مؤمنان، مردانى هستند كه بر سر عهدى كه با خدا بستند صادقانه ايستاده ‏اند؛ بعضى پيمان خود را به آخر بردند و در راه او، شربت نوشيدند، و بعضى ديگر در انتظارند؛ و هرگز تغيير و تبديلى در عهد و پيمان خود ندادند. [مِنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللهَ عَلَيهِ ؗ فَمِنهُم مَن قَضيّْ نَحبَهۥ وَ مِنهُم مَن يَنتَظِرُ وَ ما بَدَّلوا تَبديلًا (23)] @Dr_bavir
💢فاجعه‌ای که با یک آغاز می‌شود... 1️⃣ امام علی(ع): در نامه خطاب به حارِث هَمْدانيّ می‌فرمایند: هر چه را که مى‌شنوى براى مردم بازگو نكن زيرا همين براى كافى است. (و لا تُحَدِّثِ النّاسَ بكُلِّ ما سَمِعتَ بهِ‌، فكَفىٰ بذلكَ كَذِبا) [نهج البلاغه، نامه69] 2️⃣ پیامبراسلام(ص): براى دروغگويى تو همين بس كه هر چه مى‌شنوى كنى. (حَسبُكَ مِن الكذبِ أن تُحَدِّثَ بكُلِّ ما سَمِعت) [تنبیه الخواطر، ج2، ص122] 3️⃣ امام علی(ع): هر چه را مى‌شنوى براى مردم بازگو مكن، كه اين نشانۀ است. (لا تُحَدِّثِ النّاسَ بِكُلِّ ما تَسمَعُ‌، فكَفىٰ بذلكَ خُرقا) [غررالحکم] 📌پ.ن: ▫️چقدر در حوادث متعدد اجتماعی، و خصوصا اخیر، شاهد پدیده خبر و اطلاعات بودیم. اساسا برخی کانال‌ها شکل گرفتند تا هر خبری را که می‌شنوند، عینا همان را بازنشر دهند، بدون اینکه بدانند منبع این خبر چیست و چه می‌تواند به دنبال داشته باشد. ▫️در این منطق، دروغ تنها جعل عمدی واقعیت نیست، بلکه ، بی‌تأمل و نسنجیده شنیده‌ها نیز شکلی از محسوب می‌شود. اگر این مسئله تبدیل به امری اجتماعی شود، آنگاه جامعه با انباشت اطلاعات آلوده، تحریف‌شده، و آمیخته با مواجه می‌شود. ▫️در نتیجه، دچار سردرگمی و بدبینی شده؛ ، فرومیریزد؛ و و تدبیر، جای خود را به ، قضاوت‌های آنی، و می‌دهد. ▫️در عصری که هر فرد حکم یک را دارد، و ، بر «صحت و دقت» پیشی گرفته، این احادیث نه فقط توصیه‌های اخلاقی‌، بلکه نسخه‌ای راهبردی برای بقای هستند تا کنش ما مصداق که حضرت امیر(ع) فرمودند، نشود. ▫️چنین بازنشرهایی، اساسا نه از روی سوء نیت، بلکه از روی و ضعف تحلیل انجام می‌شود؛ که گاهی همین اشتراک‌گذاری ساده، تبدیل به شده و جریان عمومی جامعه را از مسیر حقیقت منحرف می‌کند. ▫️اما، راه این بیماری اجتماعی چیست؟ ۱- ترویج و ۲- فرهنگ‌سازی برای اطلاعات ۳- و بالاتر از همه، تقویت ، در برابر غوغای نادانی و پُرگویی هیجانی. @Dr_bavir