eitaa logo
مهر هادی
1.5هزار دنبال‌کننده
10.6هزار عکس
8.6هزار ویدیو
96 فایل
•﷽• برای آنچه اعتقاد دارید ایستادگی کنید؛ حتی اگر هزینه اش تنها ایستادن باشد.. مردم نهاد با مجوز و ثبت ۲۷۱۶ ایجاد کارگاه های تولیدی جهت اشتغال خرید و توزیع جهیزیه ویزیت رایگان و توزیع بسته های معیشتی امورجهادی وفرهنگی ارتباط با مدیر @dm_azar
مشاهده در ایتا
دانلود
📸تمامیت ارضی در .. و همه چیز واضحه فقط کافیه چشم رو باز کنیم 🗃نشر آثار استاد حسن عباسی 🆔 @hasanabasi
✔️ برنامه جهان آرا با موضوع کارنامه انقلاب و با حضور حسن عباسی 🔺 از توییتر ۱. حسن عباسی در برنامه زنده : آزادی سیاسی در کشور ما جایگاه ویژه ای دارد و با دوران قبل از انقلاب که اصلا قابل مقایسه نیست و حتی نمی توان آن را با دهه های قبل هم مقایسه کرد. حدود شرع، اخلاق، انصاف و قانون، چارچوب های آزادی هستند. ۲. حسن عباسی در برنامه زنده : طی 15 سال گذشته غیر از دادگاه خانواده در همه دادگاه ها و دادسراها پرونده داشته ام. کمترین شاکیان من وزیر بوده اند و برخی در سطح سران قوا. ۳. حسن عباسی در برنامه زنده : اگر با قوانین حکم اعدام من هم صادر شود می پذیرم چون معتقدم حفظ نظام از اوجب واجبات است و ارکان آن را باید جزء به جزء حفظ کرد. ۴. حسن عباسی در برنامه زنده : من همواره به عنوان یک تصمیم ساز، نقد کرده ام و دکترین و طرح استراتژیک انتقادات را هم مطرح می کنم و راهکار هم می دهم. برای به چالش کشیدن قواعد شکست خورده جهانی در حوزه های گوناگون باید حرکت تهاجمی داشت. ۵. حسن عباسی در برنامه زنده : مادامی که در جامعه، انحراف از قانون و مبانی شرع و عقل صورت بگیرد، وظیفه دارم فریاد بزنم و هزینه اش را هم بدهم حتی اگر استهزاء شوم و ضد انقلاب و جریانات لیبرالی داخلی مرا تخریب کنند. ۶. حسن عباسی در برنامه زنده : گلوله و ترکش چیزی نیست که مرا بترساند زیرا گلوله ها را در دوران جنگ چشیده ام. ۷. حسن عباسی در برنامه زنده : رگه های از زمان دولت سازندگی شروع شد و من هم انتقاداتم را از همان زمان شروع کردم. خطر لیبرالیسم برای بدترین خطر و تهدید است، اگر همه چیز را مباح بدانیم و اباحه گری رواج یابد، چیزی از اسلام باقی نمی ماند. ۸. حسن عباسی در برنامه زنده : دشمنی ذاتی با دارم و معتقدم جهاد کبیر در نفی مطلق این تفکر معنا می یابد، این اندیشه را بارها و علنی گفته ام. لیبرالیسم اقتصادی در دوران شروع شد و به لیبرالیسم فرهنگی انجامید و در دوره به پلورالیزم دینی افتادیم. ۹. حسن عباسی در برنامه زنده : در دولت از مکتب نئوکینزین به جریان مکتب شیکاگوئی و فریدمنی سوق پیدا کردیم. در سال های آخر دولت از ورود به دانشگاه تهران منع می شدم. ۱۰. حسن عباسی در برنامه زنده : سه ماه قبل از تصویب در دانشگاه امیرکبیر گفتم همه آبروی علمی ام را می گذارم روی این مسئله که اگر را برداریم، سفارت رژیم صهیونیستی را باز کنیم و به دوران شاه بازگردیم، تاثیرش به اندازه 5 درصد روی اقتصاد ما نخواهد بود. ۱۱. حسن عباسی در برنامه زنده : مراجع تقلید در قم سالی ده ها بار فریاد می زنند که نظام بانکی ما ربوی است ولی صدایشان به جایی نمی رسد. اگر من حرف مراجع تقلید را ضریب ندهم و منعکس نکنم، چه کسی باید این کار را بکند؟ ۱۲. حسن عباسی در برنامه زنده : دولت هاشمی را دولت خوبی می دانیم که البته در آن دوران فرآیند صدماتی به اقتصاد زد ولی رویای او امیرکبیری بود و این رویا را ستایش می کنم. ۱۳. حسن عباسی در برنامه زنده : دولت خاتمی نقاط قوت و مثبتی داشت ولی اینکه روزی 6 شبهه در دین مطرح می شد و مبانی اعتقادی مردم مورد هجوم قرار گرفت و بسیاری از تئوریسین های آن زمان فرار کردند و امروز در خارج کشور هستند مورد انتقاد ما قرار گرفت. ۱۴. حسن عباسی در برنامه زنده : رویکرد به محرومین و پرکاری جدی دولت قابل تقدیر بود ولی اعتراضمان زمانی شروع شد که جریان لیبرالی شروع شد. ۱۵. حسن عباسی در برنامه زنده : دولت فعلی در شرایط سخت تحریمی کارش را شروع کرد و می توانست با روند انقلابی ادامه دهد نه اینکه فقط به دل ببندد. ۱۶. حسن عباسی در برنامه زنده : نظریه به عنوان یک نظریه حکومت مترقی در سطح بین المللی مطرح است. مهمترین دستاورد در زمینه علوم انسانی است. سلبریتی ها الگوهای دنیای غرب هستند ولی الگوی اسلامی، کسی مثل است. ۱۷. حسن عباسی در برنامه زنده : شاهکار تربیت انسان تراز اسلامی مثل است. متن گفت وگوهای امام راحل و رهبر معظم انقلاب با سران کشورهای دنیا، بازتولید دیپلماسی علوی بوده است. ۱۸. حسن عباسی در برنامه زنده : سر و وضع نابسامان بعضی هنرمندان ما نتیجه تفکر لیبرالی است. نسبت به آینده و در قالب بسیار امیدوارم. 🗃نشر آثار استاد حسن عباسی 🆔 @hasanabasi
📝 بیانیه اندیشکده حضور مشهد 🔖 قسمت اول بسم الله الرحمن الرحیم 1️⃣ ، به عنوان عظیم‌ترین قرن اخیر، دریچه‌ای را پیش روی جهانیان گشود تا واقعیت را دقیق‌تر و واضح‌تر ببینند و آگاهانه‌تر در راه تبعیت از آن یا مخالفت با آن قدم بردارند. انقلابی که افق دید بشر را از سطح مادیت و حیوانیت حاکم بر دنیا فراتر برد، حقیقت انسان را به او نشان داد و را چنان رشد داد تا توانایی و ظرفیت آن را بیابد که زیباترین جلوه‌های ممکن را به نظاره بنشیند. انقلاب اسلامی، پدیده‌ای بود که نظم جهانی را دگرگون ساخت، غیب را به شهود آورد و مانند برقی در آسمان درخشید و چشم همگان را به خود خیره کرد؛ چنان که در کلام معمار یگانه آن، ، به درستی انفجار نور نام گرفت. انقلابی که خواب را از چشم شب‌گرفتگان ربود و دعوت آسمانی صاحب دین را، این بار از زمین برآورد؛ «ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ». ﴿روم، ۲۵﴾ امروز، افزون بر چهل سال از عمر این انقلاب گذشته است. انقلابی که خود، ادامه الهی و ائمه معصومین ع، و میراث‌دار حرکت دنباله‌دار و عظیم جبهه حق بوده و به بیانی عمری به درازای تاریخ بشر دارد؛ و چهل سالی که با تمام فراز و فرودش به منزله یک گام بوده است و اکنون، این حقیقت، چنان موجودی زنده، با اراده‌ای تمام به حیات و حرکت خود ادامه می‌دهد و به تعبیر رهبر حکیم آن، ، آماده برداشتن گام دوم خود است. بنابراین، انقلاب تمام نشده و همچنان استمرار خواهد داشت... 2️⃣ انسان ضرورتاً اجتماعی و بنابر حکم فطرت، کمال‌گرا است؛ بنابراین کمال او هم کمال اجتماعی خواهد بود و اساساً هر حرکت اجتماعی، با وجود اختلاف در مصادیق، در جهت دست‌یابی به همان کمال می‌باشد. هدف از ، به عنوان انقلابی دینی، تکامل جامعه انسانی بوده و آن را مشخصاً در حصول استخلاف اجتماعی و تحقق جامعه توحیدی می‌داند. جامعه‌ای فراگیر، جهانی و موحد؛ در قامت ... مقدمات وصول به این هدف، جامعه‌پردازی، نظام‌سازی و دولت‌چینی است که اراده جمعی یعنی عزم عمومی و همت نخبگانی را می‌طلبد. در یک کلام، باید برای آن قیام کرد... 3️⃣ در عصر جدید، تصمیم‌سازی جنبه عمومی یافته و از انحصار حکومت‌ها خارج شده است. در کشورهای مختلف دنیا از جمله جمهوری اسلامی ایران، مراکز و مؤسسات گوناگونی در حال فعالیت در حوزه و هستند. همچنین تربیت تصمیم‌سازان و متخصصان نهادسازی، هم‌پایه با تربیت مدیران و حتی بیش‌تر از آن، به عنوان امری ضروری و کلیدی تلقی می‌گردد. در چنین فضایی و با نگاه به چنان هدفی، لازم است هیئت‌هایی اندیشه‌ورز، با تسلط و تخصص علمی و عملی، و نیز با روی‌کردی انقلابی و روحیه‌ای جهادی وارد میدان شوند و نقش خود را در ساخت این بنای انسانی ایفاء نمایند. مهم‌ترین وظایفی که چنین مجموعه‌هایی بر عهده دارند، عبارت‌اند از نظریه‌پردازی، راه‌بُردنگاری، برنامه‌نویسی و گفتمان‌سازی. 4️⃣ در دهه‌ پنجم عمر خود، قدم به می‌گذارد. همان‌طور که قرن بیستم قرن امام خمینی بود، بدون شک قرن بیست‌و‌یکم قرن امام خامنه‌ای است. پروژه‌ قرن جدید اسلام، یعنی تشکیل تمدن نوین اسلامی، ان‌شاءالله تا سال ۱۴۴۴ هجری شمسی محقق خواهد شد. تحقق این پروژه به دو امر بستگی دارد؛ * طرح جامع قرن جدید اسلام، در قالب رؤیای ایرانی اسلامی * سنجه‌های تمدنی بومی، برگرفته از قواعد حِکمی و فقهی اعتقاد صریح ما این است که صاحبان قرن جدید و مجریان طرح‌های استراتژیک تمدن آینده، هستند؛ همانان که با تمام وجود و دارایی خود، در میدان جهاد حاضر اند و در آستانه قرن جدید اسلام، چشم‌انداز و افق پروژه قرن جدید را می‌جویند. بنابراین قرن جدید، قرن حضور است... ادامه دارد... 🗃نشر آثار استاد 🆔 @hasanabasi
⭕️ خطرناک تر از و شبکه و پشت او، مخاطبین ساده لوحی هست که با هزاران ساعت خبر و دروغ و تحلیل های ای و آمدنیوزی، این جملات را به خورد آنها داده اند: -کار خودشونه -همه با هم اند -همه فاسدند -دشمن نداریم. دشمن توهم است -دشمنان، دلسوز ما هستند! -رهبر و انقلابیها، دلسوز کشور نیستن! دشمن کشورند! - جای ماندن نیست -ایران بدترین و فقیرترین و بدبخت ترین جای دنیاست -توی دنیا فقط ایرانه که فقیر داره، کارتن خواب داره، فاسد داره و.. -بعد از ، هیچ پیشرفتی نداشتیم! -امیدی به آینده نیست -حکومت بی دین خوبه! تا وقتی این مخاطبین به این باور نرسند که -هر حکومتی داشته باشیم، چه اسلامی چه سکولار چه لائیک، تا وقتی مردم، مسئولین مومن ، انقلابی ،کارآمد و وطن دوست انتخاب نکنند، مشکلات ادامه دارد. - ، مهمترین فرقش با هزاران سال تاریخ ایران این است: انتخاب است. همه چیز انتخاب مردم است. پس خوب یا بدش بخاطر مردم است -هیچ دشمنی دلسوز ما نیست. وقتی گرگ ها شعار بدهند، هدفشان خارج کردن گوسفندها از گله و دریدن آنهاست -ایران بهترین جای زندگی است. فقط با کار و تلاش. نه نق نق و آشوب. 🗃نشر آثار استاد 🆔 @hasanabasi
این روزها که کشور درگیر است، خط حزب‌الله نقش رهبر انقلاب در مواجهه با چالش‌ها را بررسی می‌کند 📝 1️⃣پیچیده‌ترین جمهوری اسلامی حمله‌ی به مهمترین و پیچیده‌ترین تصمیم استراتژیک جمهوری اسلامی در سال ۹۸، و یک معنا حتی در کل خود بود. شلیک چندین فروند به بزرگترین قدرت مادی دنیا، اقدام فوق‌العاده سختی بود. در طول ۷۵ سال گذشته، هیچ کشور و قدرتی جرأت چنین اقدامی را به خود نداده بود. می‌بایست تصمیم سختی می‌گرفت، تصمیمی چند لایه و چند وجهی که هم می‌بایست متناسب با اقدام خبیث آمریکایی‌ها باشد، هم مرهمی باشد بر قلب جریحه‌دار میلیون‌ها که خواهان انتقام از عاملان این جنایت بودند و یأس آنان را به امید و حماسه تبدیل کند، و هم از همه مهم‌تر در عین جسارت و شجاعت، کشور را به سمت نکشاند. محاسبه‌ و حل این معادله‌ی چندمجهولی، نیازمند دقت و ظرافت و هوشیاری بالایی بود. 2️⃣ شاخص‌های کلیدی رهبران استراتژیست گفته‌اند ، علم شناخت، مهار و كنترل و است. یك مدیر استراتژیست باید محورها و نقاط فرصت و تهدید را به خوبی كرده و با شناخت كامل و دقیق آنها، در وقت مشخص و معین، بهترین بهره را از آن ببرد. شاید همین موضوع، مهمترین وجه تفاوت بین و مابقی «مسئولان/مدیران» باشد. یک رهبر، هیچ‌گاه اسیر وضع موجود نشده و منفعل نمی‌شود. در کنار این موضوع، مسائل دیگری نیز بر عهده‌ی رهبران است. مثلا یکی از آنها تزریق و دمیدن «روح امید و انگیزه» در جامعه است. «پیش‌برندگی» و «بسیج‌کنندگی ظرفیت‌ها» نیز از خصوصیات دیگر رهبران است. 🔶«اشراف دقیق اطلاعاتی» و در کنار آن، نیز از مؤلفه‌های دیگر رهبری است. «من از طُرق رسمی و غیررسمی سعی می‌کنم با واقعیات در تماس باشم. گزارش‌هایی که به من داده می‌شود، بسیار متنوع است؛ هم گزارش‌های دستگاه‌های مختلف اطلاعاتی است... هم بخشی از دفتر ما کارش اطلاع‌رسانی است؛ مثل دفتر ارتباط مردمی و دفتر بازرسی، که اینها از طریق نامه و تلفن مرتباً با مردم در تماسند. با اشخاص و تیپ‌های مختلف اجتماعی هم ملاقات‌های فراوانی دارم و نامه هم زیاد دریافت می‌کنم... معتقدم که برای یک مسئول در دستگاه حکومتی، انقطاع از واقعیات و دوری از مردم، عامل انحطاط است... یکی از کارهایی که بحمدالله من از اوایل تا به‌حال انجام داده‌ام - البته گاهی بیشتر است، گاهی کمتر - این است که به منازل اشخاصی از و می‌روم، روی فرششان می‌نشینم، با آنها حرف می‌زنم و زندگیشان را از نزدیک لمس می‌کنم.» ۷۹/۱۲/۹ 3️⃣رهبری بی‌بدیل در طول رهبری سی ساله‌ی آیت‌الله خامنه‌ای، با چالش‌های متعددی مواجه بوده است. چالش‌هایی که شاید یکی از آنها برای از پا در آوردن یک جامعه کفایت می‌کرد. ماجرای حمله به عین‌الاسد که به آن اشاره شد، تنها مشتی نمونه از خروار است اما به گواهی و تصریح کارشناسان معتبر بین‌المللی، این علیرغم آنکه هزینه‌هایی بر کشور متحمل کرد، اما با تدبیر و درایت هوشمندانه‌ی رهبر انقلاب نتوانست تبدیل به تهدیدی جدی برای کشور شود. 🔷ماجرای که این روزها کشور و مردم را درگیر خود کرده است، در مقایسه با حوادث فوق‌الذکر، «یک مسئله‌ی گذرا است، یک چیز فوق‌العاده نیست... نمی‌خواهم مسئله را خیلی کوچک بگیرم امّا خیلی هم بزرگش نکنیم مسئله را.» ۹۸/۱۲/۱۳ کشور می‌تواند از این حادثه نیز عبور کند و حتی این تهدید را به فرصت و یک دستاورد تبدیل کند. بازخوانی رفتاری که رهبر انقلاب در همین دو هفته‌ی اخیر از خود نشان داده و در رسانه‌ها نیز منتشر شد، مؤید همین مطلب است. انتشار پیام تصویری و روحیه دادن به جامعه‌ی پزشکی ایران، جلسه با رئیس فرهنگستان علوم پزشکی، بسیج کردن همه‌ی نهادهای زیرمجموعه‌ی رهبری برای کمک به وزارت بهداشت، حذف نکردن برنامه‌ی روز درختکاری به منظور بزرگ نشان ندادن ماجرا، در عین حال اما رعایت موارد بهداشتی نظیر استفاده از دستکش، توصیه به همه‌ی مردم برای تخطی نکردن از توصیه‌های مسئولین، توجه به خدا و عامل معنویت به‌عنوان حلال مشکلات، توصیه‌ی معنوی خواندن دعای هفتم ، تقدیر از اقدامات خودجوش مردمی، و نهایتا شهید محسوب شدن مدافعان سلامت، تنها بخشی از اقدامات منتشرشده از سوی ایشان در روزهای اخیر، برای حل این مشکل است. 🗃نشر آثار استاد 🆔 @hasanabasi
🇮🇷 جمهوری اسلامی، شاخۀ ایرانی «انقلاب جهانی اسلام» ✍️ یادداشت علیرضا پناهیان به مناسبت ۱۲فرودین روز جمهوری اسلامی 🔸سال‌روز نهادینه شدن نهالی از انقلاب جهانی اسلام در ایران مبارک باد. نهال «جمهوری اسلامی» شاخۀ ایرانی شجرۀ طیبۀ انقلاب جهانی اسلام است که تاریخی به قدمت و عظمت اسلام دارد. انقلابی که سرآغازش از مکۀ مکرمه بود و مقدماتش را تمام انبیاء فراهم کرده بودند. بذر شجرۀ طیبۀ «انقلاب اسلامی» در کنار چشمۀ زمزم به دستان پاک پیامبر اکرم(ص) کاشته شد. در مکه آن را سرکوب کردند، از مدینه سربرآورد. در مدینه مظلوم واقع شد و در کوفه به اقتدار رسید. در کوفه با ناجوانمردی خواستند آن را به خاک بسپارند، در کربلا قیام کرد. در عاشورا آن را به خاک و خون کشاندند تا نابودش کنند، ریشه‌های خود را در دل زمین گستراند و جاودانه شد؛ تا در زمان ما جلوه‌گر گشت و ۲۲بهمن ۵۷ سرزمین ما را رویاند. ما از این شجرۀ تنومند طیبه که در جان جامعۀ ما سر از خاک تاریخ بیرون زده بود، شاخه‌ای با نام « ایران» دریافت کردیم و آن را به مثابه نهالی نهادینه کردیم که زیر سایۀ آن زندگی کنیم. پس اولا ... 👈🏻ادامه متن: 📎 panahian.ir/post/2035 🗃نشر آثار استاد 🆔 @hasanabasi
۱۲ فروردین؛ روز شکست سنگین لیبرالیسم از اسلام سیاسی 🔰برگزاری رفراندوم درباره نظام جمهوری اسلامی، تبدیل به اوّلین عرصه‌ بروز و ظهور تضادّ فکری مهندس مهدی بازرگان و اعضای دولت موقّت با امام(ره) و مردم شد. ▪️«جمهوری اسلامی» در واقع نظریه‌ای سیاسی مبتنی بر اندیشه سیاسی اسلام و الگویی برای پیاده‌سازی حکومت اسلامی بود. امام(ره) وقتی در یازده آبان‌ماه 1357 در گفتگو با تلویزیون لوکزامبورگ هدف نهضت را برقراری جمهوری اسلامی و برنامه را تحصیل استقلال و آزادی اعلام کردند، این هدف و برنامه، تبدیل به یک شعار و مطالبه فراگیر مردمی شد که در همه راه‌پیمایی‌های سراسری در ماه‌های منتهی به پیروزی انقلاب اسلامی به گوش میرسید: «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی». 🔸▫️ایشان در مقطع پس از پیروزی انقلاب و ناظر به رفراندوم درباره نظام سیاسی جدید، ضمن دعوت مردم به رأی به جمهوری اسلامی، تصریح داشتند که رأی به جمهوری اسلامی، رأی به حکومت اسلام است و مردم را دعوت میکردند که در رفراندوم به رأی دهند. 🔹▫️با این‌ وجود امّا اعضای دولت موقّت که مشخّصاً از جانب امام(ره) مأمور برگزاری رفراندوم درباره «جمهوری اسلامی» شده بودند، در زمره مخالفان جمهوری اسلامی قرار گرفته و شروع به موضع‌گیری علیه ایده جمهوری اسلامی و ارائه مدلهای حکومتی جایگزین کردند. مهندس بازرگان آشکارا موضع میگرفت که باید به جمهوری اسلامی صفت «دموکراتیک» را اضافه کرد؛ یا احمد صدر حاج‌سیّد‌جوادی وزیر کشور دولت موقّت که متولّی برگزاری انتخابات بود، پا را فراتر گذاشت و پیشنهاد حذف کلمه اسلام را داد: «مناسب آن است که فقط مفهوم جمهوری دموکراتیک باشد تا در تدوین قانون اساسی بتوانیم آن را به هر شکلی درآوریم.». 🔸▫️علاوه بر اعضای دولت موقّت، جریانهای معارض فکری چون کمونیست‌ها، لیبرال‌ها، تجزیه‌طلبان و... که علی‌رغم قلّت اعضا و فقدان حمایت مردمی، از پشتوانه رسانه‌ای داخلی و خارجی قدرتمندی برخوردار بودند، تبلیغات وسیعی علیه «جمهوری اسلامی» به راه انداختند. امام(ره) در مقابل همه این جریانهای انحرافی ایستادند و تصریح کردند: «آنچه ملّت شریف ایران در سرتاسر کشور با فریاد از آن پشتیبانی نموده است همین «جمهوری اسلامی» بوده است، نه یک‌کلمه زیاد و نه یک‌کلمه کم.» و حتّی در پاسخی علنی به تمایلات مهندس بازرگان فرمودند آنها که میخواهند کلمه «دموکراتیک» را به این عبارت اضافه کنند، غرب‌زدگانی هستند که نمیفهمند چه میگویند: «اینها یا جاهلند و نمیفهمند چه میگویند، یا عامدند و خائن... ملّت ما خون داده است تا جمهوری اسلامی وجود پیدا کند نه جمهوری، نه جمهوری دموکراتیک [ که] یعنی جمهوری غربی، یعنی بی‌بندوباری غرب.» 🔹▫️حزب نیز که در واقع محلّ تشکّل نیروهای سیاسی پیرو امام(ره) بود، در پاسخ به این فضاسازی سنگین رسانه‌ای علیه جمهوری اسلامی، روز دوّم فروردین 1358 تجمّعی در میدان آزادی تهران با سخنرانی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از اعضای شورای انقلاب برگزار کرد که صدها هزار نفر از مردم تهران در آن تجمّع شرکت کردند و وزن اجتماعی تفکّر حامی «جمهوری اسلامی» به نمایش گذاشته شد. آیت‌الله خامنه‌ای در این سخنرانی اعلام کردند که جریان انقلابی اجازه نخواهد داد فرصت‌طلبان مسیری را که با صدای «لااله‌الّاالله» پیموده شده، منحرف سازند. 🔸▫️سرانجام رفراندوم، به‌عنوان اوّلین انتخابات آزاد در تاریخ ایران، در روزهای دهم و یازدهم فروردین‌ماه 1358 برگزار شد و آن‌گونه که رئیس ستاد انتخابات وزارت کشور دولت موقّت اعلام کرد، از مجموع 20 میلیون و 288 هزار و 21 شرکت‌کننده، 20 میلیون و 147 هزار و ۵۵ نفر، یعنی 99.3 درصد به رأی آری دادند. ✍کتاب روایت رهبری، صص ۳۰-۲۷ 🗃نشر آثار استاد 🆔 @hasanabasi
تحلیل_سیرۀ_سیاسی_و_اجتماعی_امیرالمؤمنین_10فروردین97_مشهد_مقدس.pdf
1.11M
📝 خلاصه سخنرانی استاد رائفی‌پور با موضوع: ✅ تحلیل سیره سیاسی و اجتماعی امیرالمؤمنین علیه السلام 📅 ۱۰ فروردین ۹۷ 📍مشهد مقدس 💠بزرگترین رسانه استاد رائفی پور👇 👁‍🗨 @raefipooronline
🔰خطاب به و برخی کم اطلاع ها از اسلام 💠 ادعا نمودید شیوه پیامبر(ص) و امیرالمومنین (ع) و دیگر ائمه (ع) رحمت و مهربانی بود و برخورد قهر آمیز با معترضین طبق سیره اهل بیت نیست ! 👈 البته آقای حسینی ارادت خودش به کشور را قبلا نشان داده است و ما ایشان را در صف ضدانقلاب نمی بینیم و معتقدیم تحت تاثیر جو روانی این حرفها را زده اند ، اما بحث ما روی آن مثلا روحانیونی است که لباس پیامبر بر تن دارند اما حرفهایی می زنند که نشان می دهد نه تاریخ اسلامی خوانده اند و نه با مبانی آشنائیتی دارند. 1️⃣ اگر می خواهید دوران زندگی اهل بیت (ع) را با مقایسه کنید ، باید زمانی را مثال بیاورید که اهل بیت دارای حکومت بودند ، این یعنی زمان پیامبر (ص) و امیرالمومنین (ع) و البته دوران بسیار کوتاه امام حسن (ع). 2️⃣ بنده از این عزیزان سوال می کنم آیا برخورد پیامبر (ص) با پیمان شکنان بنی قریظه یهود و اعدام حدود 700 الی 900 نفر از سران آنها در یک روز ، برخورد مهربانانه بود یا قاطعانه و سخت ؟؟؟؟ 👈 بنی قریظه ای که پیمان شکنی کردند ، وقتی اسلام درگیر جنگ خندق بود ، از پشت به اسلام حمله کردند و به زنان و کودکان مسلمان حمله بردند و ایجاد رعب و وحشت در جامعه اسلامی کردند ، برخورد قاطع پیامبر با این جماعت چگونه بود ؟ اینها را نخواندید و ندیدید؟ 3️⃣ آیا نخواندید که حضرت علی (ع) در روز جنگ نهروان حدود 4 هزار خوارجی را از بین برد ؟ آنها همه سر به سجود و آیه خوان و اهل نماز شب و روزه همیشگی بودند ، باور کنید اگر شماها در آن زمان بودید به همین کار حضرت اعتراض می کردید که چرا این همه نمازشب خوان و قاری قرآن را کشتی ؟؟؟ !!! 👈 حضرت علی تا جای ممکن با خوارج مدارا کرد ،اما وقتی دید آنها به شهرها و محله های مسلمین حمله می کنند و امنیت جامعه را به خطر می اندازند و به اندک بهانه ای مسلمین را می کشند که داستان ابن خباب و همسر حامله اش مشهور است در این مورد ، سکوت را جایز ندانستند و با تمام قوا به این شورشی های اغتشاش گر حمله بردند و آن چنان قاطع برخورد کردند که کمتر از 10 نفر این خوارج زنده ماندند !!!! 👈 آقای حسینی و برخی روحانیون بی اطلاع به ما جواب دهند این رفتار حضرت علی مهربانانه بود یا قاطعانه و سخت؟؟؟ 3️⃣ بارها در تاریخ آمده که هم شخص پیامبر(ص) و هم امیرالمومنین (ع) در بازار یا در ملاء عام جلوی چشم همه ، مجرمین را تعزیر و تنبیه کردند و حدود الهی بر آنها جاری کردند ، آیا این برخورد این عزیزان مهربانانه بود یا قاطعانه و سخت ؟؟؟ 4️⃣ در جنگ بدر که پیامبر(ص) مشرکین اسیرشده زیادی را با گرفتن فدیه و یا تعهد به سوادآموزی به مسلمین آزاد کرد ، دو نفر از معروف ترین آنها نضربن حارث و عقبة بن ابى معیط که با جنگ روانی و تبلیغات منفی علیه اسلام ، دیگران را به جنگ علیه اسلام تشویق کردند کرد و به هیچ عنوان به آنها تخفیف نداد ، چون مسبب و زمینه ساز جنگ علیه مسلمین بودند. 5️⃣ در قوانین فقهی ما که از کلام معصوم و همچنین آیه گرفته شده است مجازات کسانی که امنیت جامعه را به هم می زنند و با سلاح به جان مردم می افتند ، لحاظ شده است . 👈 آقای حسینی و برخی روحانیون بی اطلاع به ما جواب دهند این قوانین اسلام مهربانانه است یا قاطعانه و سخت؟؟؟ ❇️ آقای حسینی عزیز و برخی هم لباسهای روحانی بنده ، مشکل شما عزیزان این است که اسلام را یک بعدی و یک زاویه ای دیده اید و روی دیگر زندگی معصومین را اصلا نخوانده اید. 👌آقای حسینی عزیز ، قطعا طبق فرمایش شما حکومت باید صدای معترضین را بشنود ، این حق مردم است که در برابر نواقص به حکومت اعتراض کنند و حکومت هم وظیفه دارد به سوالات مردم پاسخ بگوید ، این را همه قبول دارند ، 👈👈 اما در همه جای دنیا به کسانی که به اموال عمومی آسیب می زنند و با کارهای خودشان امنیت جامعه را مختل می کنند ، آشوبگر و اغتشاش گر می گویند ، نه معترض ، و برخورد با آشوبگر هم در هر جای دنیا سخت و قاطعانه است.👉👉 ⬅️ پیامبر (ص) و امیرالمومنین (ع) همواره در حکومت خودشان تا جای ممکن نهایت مدارا و مهربانی را لحاظ می کردند و تا جای ممکن سعی می کردند از در دوستی وارد شوند اما وقتی خود برخی افراد و گروه ها از این فرصت ها سوء استفاده می کردند و نه تنها بیدار نشدند بلکه امنیت جامعه را هم به اختلال کشاندند ، آن وقت همین حضرات مهربان ، با شدیدترین و قاطعانه ترین روش با آنها برخورد می کردند. 👈 پس آقای حسینی عزیز و برخی روشنفکرنماها و روحانیون بی اطلاع ، بدانید هر برخورد سخت و قاطعی ، رفتار اموی و عباسی نیست !!! ✍️ احسان عبادی 💠بزرگترین رسانه استاد رائفی پور👇 👁‍🗨 @raefipooronline