eitaa logo
پیروان امام خامنه ای 🇮🇷
2.2هزار دنبال‌کننده
29هزار عکس
20.4هزار ویدیو
18 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
✍️ قسمت_سی_و_دوم 💠 چشمانم را بستم و با همین چشم بسته، بریده حیدر را می‌دیدم که دستم روی ضامن لرزید و فریاد عدنان پلکم را پاره کرد. خودش را روی زمین می‌کشید و با چشمانی که از عصبانیت آتش گرفته بود، داد و بیداد می‌کرد :«برو اون پشت! زود باش!» دوباره اسلحه را به سمتم گرفته بود، فرصت انفجار از دستم رفته و نمی‌فهمیدم چه شده که اینهمه وحشت کرده است. از شدت خونریزی جانش تمام شده و حتی نمی‌توانست چند قدم مانده خودش را به سمتم بکشد که با تهدیدِ اسلحه سرم فریاد زد :«برو پشت اون بشکه‌ها! نمی‌خوام تو رو با این بی‌پدرها تقسیم کنم!» 💠 قدم‌هایم قوت نداشت، دیوارهای سیمانی خانه هر لحظه از موج انفجار می‌لرزید، همهمه‌ای را از بیرون خانه می‌شنیدم و از حرف تقسیم غنائم می‌فهمیدم به خانه نزدیک می‌شوند و عدنان این دختر زیبای را تنها برای خود می‌خواهد. نارنجک را با هر دو دستم پنهان کرده بودم و عدنان امانم نمی‌داد که گلنگدن را کشید و نعره زد :«میری یا بزنم؟» و دیوار کنار سرم را با گلوله‌ای کوبید که از ترس خودم را روی زمین انداختم و او همچنان وحشیانه می‌کرد تا پنهان شوم. 💠 کنج اتاق چند بشکه خالی آب بود و باید فرار می‌کردم که بدن لرزانم را روی زمین می‌کشیدم تا پشت بشکه‌ها رسیدم و هنوز کامل مخفی نشده، صدای باز شدن در را شنیدم. ساکم هنوز کنار دیوار مانده و می‌ترسیدم از همان ساک به حضورم پی ببرند و اگر چنین می‌شد، فقط این نارنجک می‌توانست نجاتم دهد. 💠 با یک دست نارنجک و با دست دیگر دهانم را محکم گرفته بودم تا صدای نفس‌های را نشنوند و شنیدم عدنان ناله زد :«از دیشب که زخمی شدم خودم رو کشوندم اینجا تا شماها بیاید کمکم!» و صدایی غریبه می‌آمد که با زبانی مضطرب خبر داد :«دارن می‌رسن، باید عقب بکشیم!» انگار از حمله نیروهای مردمی وحشت کرده بودند که از میان بشکه‌ها نگاه کردم و دیدم دو نفر بالای سر عدنان ایستاده و یکی دستش بود. عدنان اسلحه‌اش را زمین گذاشته، به شلوار رفیقش چنگ انداخته و التماسش می‌کرد تا او را هم با خود ببرند. 💠 یعنی ارتش و نیروهای مردمی به‌قدری نزدیک بودند که دیگر عدنان از خیال من گذشته و فقط می‌خواست جان را نجات دهد؟ هنوز هول بریدن سر حیدر به حنجرم مانده و دیگر از این زندگی بریده بودم که تنها به بهای از خدا می‌خواستم نجاتم دهد. در دلم دامن (سلام‌الله‌علیها) را گرفته و با رؤیای رسیدن نیروهای مردمی همچنان از ترس می‌لرزیدم که دیدم یکی عدنان را با صورت به زمین کوبید و دیگری روی کمرش چمباته زد. 💠 عدنان مثل حیوانی زوزه می‌کشید، دست و پا می‌زد و من از ترس در حال جان کندن بودم که دیدم در یک لحظه سر عدنان را با خنجرش برید و از حجم خونی که پاشید، حالم زیر و رو شد. تمام تنم از ترس می‌تپید و بدنم طوری یخ کرده بود که انگار دیگر خونی در رگ‌هایم نبود. موی عدنان در چنگ هم‌پیاله‌اش مانده و نعش نحسش نقش زمین بود و دیگر کاری در این خانه نداشتند که رفتند و سر عدنان را هم با خودشان بردند. 💠 حالا در این اتاق سیمانی من با جنازه بی‌سر عدنان تنها بودم که چشمانم از وحشت خشک‌شان زده و حس می‌کردم بشکه‌ها از تکان‌های بدنم به لرزه افتاده‌اند. رگبار گلوله همچنان در گوشم بود و چشمم به عدنانی که دیگر به رفته و هنوز بوی تعفنش مشامم را می‌زد. جرأت نمی‌کردم از پشت این بشکه‌ها بیرون بیایم و دیگر وحشت عدنان به دلم نبود که از تصور بریدن سر حیدرم آتش گرفتم و ضجه‌ام سقف این سیاهچال را شکافت. 💠 دلم در آتش دلتنگی حیدر پَرپَر می‌زد و پس از هشتاد روز دیگر از چشمانم به جای اشک، خون می‌بارید. می‌دانستم این آتشِ نیروهای خودی بر سنگرهای داعش است و نمی‌ترسیدم این خانه را هم به نام داعش بکوبند و جانم را بگیرند که با داغ اینهمه عزیز دیگر برایم ارزش نداشت. موبایل خاموش شده، حساب ساعت و زمان از دستم رفته و تنها از گرمای هوا می‌فهمیدم نزدیک ظهر شده و می‌ترسیدم از جایم تکان بخورم مبادا دوباره اسیر داعشی شوم. 💠 پشت بشکه‌ها سرم را روی زانو گذاشته، خاطرات حیدر از خیالم رد می‌شد و عطش با اشکم فروکش نمی‌کرد که هر لحظه تشنه‌تر می‌شدم. شیشه آب و نان خشک در ساکم بود و این‌ها باید قسمت حیدرم می‌شد که در این تنگنای تشنگی و گرسنگی چیزی از گلویم پایین نمی‌رفت و فقط از درد دلتنگی زار می‌زدم... ادامه_دارد....... ✍️نویسنده: فاطمه_ولی_نژاد
🌸چشم‌چرانی_زنان خیلی از مردم تصور می‌کنند که فقط مردها چشم‌چران هستند و چشم‌چرانی مردها است درحالی‌که طبق نص قرآن هم زنان و هم مردان باید چشمان خود را از نگاه حرام فروببندند.[۱] پیامبر خدا ص درباره زنان چشم‌چران می‌فرمایند: «خشم خداوند سخت است بر زن که چشم خود را از غیر شوهر خود یا از کسی که محرم او نیست پر کند اگر زنی چنین کند، خداوند همه اعمال او را باطل گرداند و اگر به شوهر خود خیانت ورزد، بر خداست که او را بعد از عذاب دادن در قبر، به آتش بسوزاند.»[۲] در روایتی دیگر ، همسر گرامی حضرت رسول‌الله ص نقل می‌کند که به همراه یکی دیگر از همسران حضرت، محضر ایشان بودم که ابن مکتوم وارد شد، حضرت به ما فرمود: «برخیزید و به داخل اتاق بروید؟» ما با تعجب عرض کردیم: «این مرد که کور است؟!» حضرت فرمودند: «اگرچه او شما را نمی‌بیند لکن شما که او را می‌بینید؟»[۳] حضرت امیرالمؤمنین ع نیز می‌فرمایند: رسول‌الله ص از ما پرسید: چه بهترین چیز برای زن است؟ هیچ‌کدام از ما جوابشان را ندادیم. من این مطلب را نزد زهرا س مطرح کردم، وی فرمود: «چیزی برای زن بهتر از این نیست که مردی را نبیند و او به مردی ننگرد.» من این جواب را نزد پیامبر بیان نمودم. حضرت فرمودند: «راست گفته است، او پاره تن من است.»[۴] [۱]. نور ۳۱: [۲]. میزان الحکمه، ج‏۵، ص ۴۱، حدیث: ۷۸۳۸؛ [۳]. وسائل الشیعه، ج ۲۰، ص ۲۳۲: [۴]. دعائم الإسلام، ج‏۲، ص: ۲۱۵؛
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 آیه 201 سوره بقره 🌸 وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا ءَاتِنَا فِى الْدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الْأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ الْنَّار ِ ترجمه: و بعضى از مردم مى ‏گویند: پروردگارا! در دنیا به ما نیكى عطا كن و در آخرت نیز نیكى مرحمت فرما و مارا از عذاب آتش نگهدار. 🌺 یكى از راههاى شناخت مردم، آشنایى با آرزوها و دعاهاى آنان است. در آیه قبل، درخواست گروه اوّل از مربوط به دنیا بود و كارى به خیر و شرّ آن نداشتند، ولى در این آیه درخواست گروه دوّم از خداوند، «حسنة» است در دنیا و آخرت. در دیدگاه گروه اوّل؛ دنیا به خودى خود مطلوب است، ولى در دید گروه دوّم؛ دنیایى ارزشمند است كه حسنه باشد و به آخرت منتهى گردد. در روایات نمونه‏ ها و مصادیقى براى نیكى‏هاى دنیا و آخرت نقل شده است ، ولى حسنه در انحصار چند نمونه نیست. در قرآن مجید 115 مرتبه كلمه ‏ى «دنیا» به كار رفته و 115 مرتبه كلمه «آخرت» استعمال شده است و این یك تصادف نیست. البتّه این به معناى آن نیست كه اهمیّت دنیا و آخرت هر دو یكسان است. در دعاها، هدف‏هاى كلّى مطرح شود و تعیین مصداق به عهده خداوند گذاشته شود. 🌺 ما از خداوند و مى ‏خواهیم، ولى در اینكه رشد و صلاح ما در چیست؟ آن را به عهده ‏ى خداوند مى ‏گذاریم. چون ما به خاطر محدودیّت‏هاى علمى و عدم آگاهى از آینده و ابعاد روحى خودمان، نمى‏ توانیم مصادیق جزئى را تعیین بنمائیم. به همین جهت توصیه شده است از خداوند وسیله كار را نخواهید، خودِ كار رابخواهید. زیرا ممكن است خداوند از وسیله ‏ى دیگرى كه به فكر و ذهن ما نمى‏آید، كارى را براى ما محقّق سازد. مثلاً از خداوند توفیق زیارت حج را بخواهید، امّا نگویید: خدایا مالى به من بده تا به مكّه بروم. چون خداوند گاهى سبب را به گونه‏اى قرار مى‏ دهد كه ما فكر آن را نمى ‏كردیم. 🔹پيام های آیه 201 سوره بقره 🔹 ✅ و با هم منافاتى ندارند، به شرط آنكه انسان به دنبال حسنه و نیكى باشد. «فى الدنیا حسنة و فى الاخرة حسنة» ✅ ، حساب جدایى دارد. با اینكه از خداوند نیكى آخرت را مى‏ خواهند، ولى براى نجات از آتش، جداگانه دعا مى‏كنند. «قِنا عذاب النار» ✅ در دعاها براى نجات از ، اصرار و تكرار عجیبى است. مثلا در دعاى مجیر حدود هفتاد بار مى‏ خوانیم: »اجِرنا مِن النار یا ربّ« پروردگارا! ما را از آتش جهنّم نجات بده. ویا در دعاى جوشن كبیر كه صد بند دارد در پایان هر بند آن مى‏ گوییم: «سبحانک یا لا اله الا انت الغوث الغوث خَلّصنا من النّار یا ربّ» تفسیر_یک_دقیقه_ای_قرآن 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 آیات 205 و 206سوره بقره 🌸 وَإِذَا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَ الْنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَاد(205) و إذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم و لبئس المهاد (206) َ 🍀 ترجمه:و هرگاه به قدرت و حكومت رسد براى فساد در زمین و نابودى زراعتها و نسل كوشش مى‌كند و خداوند فساد را دوست ندارد(205) و هنگامی که به او گفته شود خدا را تقوا پیشه کن ، غروری که در سایه گناه بدست آورده او را بگیرد پس آتش دوزخ برای او کافی است و چه بد جایگاهی است. (206) 🌺 این آیات در ادامه آیه قبلی است كلمه «تولّى» را دو نوع مى توان معنا نمود: یكى به معناى به و رسیدن كه در ترجمه آمده است. و دیگر به معناى اعراض كردن است كه در این صورت معناى آیه این مى شود: هرگاه از حقّ و هدایت الهى اعراض نمود و از نزد تو بیرون رفت، به سراغ فتنه و فساد مى رود. در آیه قبل، گفتار به ظاهر نیكوى منافقان مطرح شد و در این آیه رفتار مفسدانه ى آنان را بیان مى كند. 🌺 در آیات دیگر مى فرماید: «الّذین ان مكنّاهم فى الارض أقاموا الصلوة واتوا الزّكوة وأمروا بالمعروف ونَهوا عن المنكر» اگر صالحان حكومت را بدست گیرند، نماز به پا مى دارند و زكات مى دهند و امر به معروف و نهى از منكر مى كنند. و بدین وسیله رابطه خود را با و محرومان جامعه حفظ مى كنند، ولى اگر نا اهل به قدرت رسید و ولایت مردم را بدست گرفت، بخاطر طوفان هوسهاى درونى و ناآگاهى ها و فشارهاى بیرونى، همه چیز جامعه را فداى خود مى‌كند. به گفته ى المیزان؛ تاریخ گواه آن است كه چه مسلمان نمایانى به نام و تظاهر به ایمان، بر مردم حاكم شده و حَرث و نَسل را نابود ساختند. كسانى كه با جعل قوانین و تهاجم فرهنگى و تبلیغات و مواد مخدّر، سبب نابودى اقتصاد و نسلنو مىشوند، مصداق این آیه و «مفسد فى الارض» هستند. هلاك حرث به معناى محو كشاورزى، و هلاك نسل، انحراف نسل آینده است. 🔹پيام های آیه205 و 206سوره بقره ✅ نااهل اگر به رسد، همه چیز را به فساد مى كشاند. «اذا تولّى سعى» ✅ بزرگترین ، نابودى اقتصاد و فرهنگ امّت است. «یهلك الحرث و النسل» ✅ ، به موعظه ی دیگران گوش نمی دهند. ✅ باید پند پذیر باشد. ✅ مایه ی عجب ، غرور و تکبر است. ✅ توجه دادن به ، هشداری غرور شکن است. تفسیر_یک_دقیقه_ای_قرآن 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 آیات131و132سوره آل عمران 🌸وَاتَّقُواْ الْنَّارَ الَّتِى أُعِدَّتْ لِلْكَافِريِنَ (131) وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَالْرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ(132) 🍀 ترجمه: و از آتشی که برای کافران آماده شده است خود را حفظ کنید. (131) و خدا و رسول را اطاعت كنید، باشد که مورد رحمت قرار گیرید. (132) 🌷 : خود را حفظ کنید 🌷 : آتش 🌷 : آماده شده است 🌷 : اطاعت كنيد 🌷 : فرستاده، پیامبر 🌷 : مورد رحمت قرار گیرید 🔴 موضوع این آیات در ادامه آیه قبلی درباره می باشد. در آیه قبلی فرمود: ای کسانی که ایمان آورده اید! ربا (و سود پول) را که سودهای چند برابر است نخورید، و تقوای خداوند پیشه کنید تا شاید رستگار شوید. در آیه 131 سوره آل عمران روی حکم تأكيد کرده و می فرماید: و اتقوا النار التی أعدت للكافرين: و از آتشی که برای کافران آماده شده است خود را حفظ کنید. در این آیه از تعبیر کافران استفاده می شود زیرا رباخواری با روح ایمان سازگار نیست و رباخواران از آتشی که برای کافران آماده شده است سهمی دارند یعنی رباخواری یک نوع است. و نیز آتش دوزخ برای کافران است و گناهکاران به همان مقدار که شباهت و هماهنگی با کافران دارند سهمی از آن خواهند داشت. 🔴 در آیه 132سوره آل عمران اطاعت کنندگان از و را تشویق می کند می فرماید: و أطيعوا الله و الرسول لعلكم ترحمون: و خدا و رسول را اطاعت کنید باشد که مورد رحمت قرار گیرید. از دستورات پیامبر باید اطاعت کرد زیرا دستورات پیامبر همان دستورات خداوند است که بر ایشان نازل شده است. کسی که به خاطر اطاعت از فرمان خدا و پیامبر ، دست از رباخواری بردارد و به مردم رحم کند، مورد قرار خواهد گرفت. 🔹 پیام های آیات131و132سوره آل عمران ✅ رباخواری یک نوع است. ✅ مسلمان ، همان عذابی را می بیند که برای کافر فراهم شده است. ✅ ، برای کافران فراهم شده و اگر مسلمانانی گرفتار آن شوند، بخاطر تشابه عملی آنان با کافران است. ✅ دستورات و فرامینِ حكومتى پیامبر صلى الله علیه وآله، همچون فرمان واجب الاطاعة است. ✅ رباخوارى، و طغیان در برابر خدا و رسول است. ✅ پیروى از و رسول، رمز نجات از دوزخ است. ✅ اطاعت از ، بى پاداش نیست، بلكه وسیله و بستر دریافت رحمت اوست. تفسیر_یک_دقیقه_ای_قرآن 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۱۸ سوره اعراف 🌸 قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُوماً مَّدْحُوراً لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ‏ 🍀 ترجمه:(خداوند) فرمود: از این جایگاه که مستحق ذلّت و رانده شدنی بیرون شو! قطعا هر كسی از آنها پیرو تو شود، به یقین دوزخ را از همه‏ ى شما پر خواهم كرد. 🌷 : عیب شدید، ذلت 🌷 : رانده شده 🌷 : پر می کنم 🌷 : همگی 🌸 این آیه در نازل شده است. در اين آيه بار ديگر فرمان بيرون رفتن ابليس از حريم قُرب و مقام و منزلت رفيع صادر مى‌ شود، با اين تفاوت كه در اينجا حكم طرد او به صورت تحقيرآميز و شديدتر صادر شده است و شايد به خاطر لجاجتى بود كه در مورد اصرار در وسوسه افراد انسان به خرج داد و گناه بزرگ ديگرى بر خود افزود؛ «قالَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً: (خداوند به او) فرمود: از این جایگاه ، که مستحق ذلت و رانده شدنی بیرون شو» « لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ: قطعا هر کسی از آنها پیرو تو شود، به یقین دوزخ را از همه ی شما پر خواهم کرد» ✅ سؤال: بعد از آنكه شيطان مرتكب چنان گناه بزرگى شد، چرا تقاضاى او را مبنى بر ادامه حيات او پذيرفت؟ پاسخ اينكه: ادامه حيات او به عنوان وجود يک نقطه منفى براى تقويت نقاط مثبت نه تنها ضرر نداشت، بلكه مؤثّر نيز بود، حتّى قطع نظر از وجود ، در درون خود ما، غرايز مختلفى وجود دارد، كه چون در برابر نيروهاى عقلانى و روحانى قرار گيرند، يک ميدان تضادّ را تشكيل مى‌ دهند كه در اين ميدان پيشرفت و تكامل و پرورش وجود انسان صورت مى‌ گيرد. بايد توجّه داشت كه اگرچه شيطان را در انجام وسوسه‌ هايش آزاد گذاشته ولى را در برابر او بى‌ دفاع قرار نداده است، زيرا نيروى عقل و خِرَد به او بخشيده كه مى‌تواند سدّ نيرومندى در مقابل وسوسه‌ هاى شيطان به وجود آورد. و از سوى ديگر فطرت پاک و عشق به تكامل را در درون وجود به عنوان يک عامل سعادت قرار داده و از سوى سوّم فرشتگانى كه الهام بخش نيكی ها هستند، به كمک انسان هايى كه مى‌ خواهند از وسوسه‌ هاى شيطان بركنار بمانند مى‌ فرستد. 🔹 پيام های آیه ۱۸ سوره اعراف 🔹 ✅ اگر چه ابلیس در مسیر راه مستقیم كمین كرده و دائماً وسوسه مى‏ كند، ولى گناهكار خود به دنبال شیطان مى‏ رود و جهنّمى مى‏ شود. ✅ منحرفین به قدرى زیادند كه را پر مى‏كنند، ولى افراد سالم و پاک و سپاسگزار كم هستند. ✅ پیروى از ، موجب همنشینى با او در جهنم است. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۳۸ سوره اعراف 🌸 قَالَ ادْخُلُواْ فِى أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِ‏ّ وَالْإِنسِ فِى النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى‏ إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعاً قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَآءِ أَضَلُّونَا فََاتِاهِمْ عَذَاباً ضِعْفاً مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِن لَّا تَعْلَمُونَ‏ 🍀 ترجمه: (خدا) مى‏ فرماید: شما نیز در میان گروه‏ هایى از جنّ و انس، كه پیش از شما بوده‏ اند، به دوزخ داخل شوید. هرگاه گروهى وارد (جهنّم) شود، گروه هم‏ كیش خود را لعن و نفرین كند، تا آنكه همه یک جا در دوزخ بهم رسند. آنگاه گروه متأخّر درباره‏ ى گروه قبلى گوید: خدایا! اینان بودند كه ما را گمراه كردند، پس عذابى دو چندان از آتش دوزخ برایشان بیاور مى‏ فرماید: براى هر كدام، دو برابر است، ولى نمى‏ دانید. 🌷 : داخل شوید 🌷 : امت ها، گروه ها 🌷 : آتش 🌷 : خواهرش، هم کیش خود 🌷 : به یکدیگر رسند 🌷 : ما را گمراه کردند 🌷 : پس برایشان بیاور 🌷 : دو چندان، دو برابر 🌷 : آتش 🌷 : نمی دانید 🌸 این آیه در نازل شده است. در آيات گذشته صحنه‌ اى كه به هنگام و بازپرسى فرشتگان قبض ارواح رُخ مى‌ دهد ترسيم شده بود و در اينجا صحنه برخورد گروه هاى اغوا كننده و اغوا شونده را در شرح مى‌ دهد: {قالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ فِي النّارِ:‌ (خدا) می فرماید: شما نیز در میان گروه هایی از جن و انس، که پیش از شما بوده اند، به دوزخ داخل شوید} هنگامى كه همگى در داخل شدند برخوردشان با هم مسلكهايشان شروع مى‌ شود، برخوردى عجيب و عبرت انگيز، {كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها: هر گاه گروهی وارد جهنم شود، گروه هم کیش خود را لعن و نفرین کند} 🌸 مطلب به همين جا پايان نمى‌ پذيرد، هنگامى كه همگى با ذلّت و خوارى در محيط شرر بار قرار مى‌گيرند شكايت آنها به پيشگاه پروردگار از يكديگر شروع مى‌ شود نخست فريب خوردگان عرضه مى‌دارند: پروردگارا! اين اغواگران بودند كه ما را گمراه ساختند {حَتّى إِذَا ادّارَكُوا فِيها جَمِيعاً قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النّارِ: تا آنکه همه یک جا در دوزخ برسند آنگاه گروه متاخر درباره ی گروه قبلی گوید: خدایا! اینان بودند که ما را گمراه کردند، پس عذابی دوچندان از آتش دوزخ برایشان بیاور} ولى عجيب اين است كه در پاسخ آنها {قالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَ لكِنْ لا تَعْلَمُونَ: می فرماید: برای هر کدام ، دو برابر است، ولی نمی دانید} 🔹 پيام های آیه ۳۸ سوره اعراف 🔹 ✅ در ، كینه و دشمنى نیست، سراسر صلح و صفاست ولى در جهنّم، افراد یكدیگر را لعن و نفرین مى‏ كنند. ✅ جنّ نیز مانند ، تكلیف دارد و گنهكاران هردو سرنوشتى مشابه دارند و در یک دوزخ قرار مى‏ گیرند. ✅ ، یكباره وارد دوزخ نمى‏ شوند، بلكه به ترتیب و نوبت ✅ ولایت‏ ها، محبّت‏ ها و حمایت‏ هاى غیر الهى، در به كینه و نفرین و دشمنى تبدیل مى‏ شود. ✅ در ، همه مى‏ كوشند گناه خود را به گردن دیگرى اندازند یا براى خود شریک جرم پیدا كنند. ✅ گاهى كیفرهایى مى‏ بیند كه خود آگاه نیست. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹