┄┅━✺𖣐﷽𖣐✺━┅┄ #پاسخ_به_توهین_نواصب 1️⃣ یکی از زیبایی های هر زبانی استفاده از تعابیر کنایی و مجاز است. برای مثال برای نشان دادن شجاعت یک فرد می توان او را تشبیه به شیر کرد! بالاتر از تشبیه می توان گفت او شیر است. این استعاره و مجاز است که از برترین آرایه های ادبی است. برای مثال اگر شما به یک پیر مردی که دارای محاسن زیادی است و چهره به ظاهر مذهبی هم دارد ولی از علوم دینی چیزی بلد نیست و فقط ادعای فهم و علم دارد، می توانید بگویید بچه جانم!! 2️⃣ درباره این حدیث مورد استناد وهابی خبیث هم استعمال امام از «یا بنیّ» استعمال مجازی بوده است نه حقیقی. از آن جایی که حقایق حکومت امام مهدی علیه السلام بسیار دقیق و عمیق بوده است، امام نسبت به برادر خود مجازا، این تعبیر را کرده است. 3️⃣ این نوع استعمال در زبان عربی و بین صحابه و فقها امری عادی بوده است: مثال اول: 9511- حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَكْحُولاً ، وَأَتَاهُ رَجُلٌ شَابٌّ ، فَقَالَ : إنِّي أُقَبِّلُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَأَنَا صَائِمٌ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، أَمَّا أَنَا فَأَفْعَلُ ذَلِكَ ، وَأَمَّا أَنْتَ فَلاَ تَفْعَلْهُ. 📚 مصنف ابن أبي شيبة - (3 / 62) در این حدیث مکحول دمشقی که از ائمه و فقهای اهل سنت است، آن مرد جوان را با« یا بنیّ» خطاب کرده است. آیا هیچ احمقی می گوید محکول با مادر آن جوان زنا کرده و ....؟ مثال دوم: 13565- حدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ زَاذَانَ ، قَالَ : سَأَلْتُ سَالِمًا عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ ؟ فَقَالَ : لَمْ يَصُمْهُ عُمَرُ ، وَلاَ أَحَدٌ مِنْ آلِ عُمَرَ ، يَا بُنَيَّ. 📚مصنف ابن أبي شيبة - (3 / 587) در این حدیث سالم از بزرگ ترین فقها و محدثین اهل سنت، عمارة را با « یا بنیّ» مخاطب ساخته! آیا هیچ نادانی می گوید سالم با مادر عمارة زنا کرده و ...؟؟ البته از ذهن های خبیث و عقب افتاده وهابیت بعید نیست! مثال سه: 25162 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ عَنْ رَبِيعَةَ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ أَنَّ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ حَدَّثَهُ قَالَ كَتَبَ مَعِي مُعَاوِيَةُ إِلَى عَائِشَةَ قَالَ فَقَدِمْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَدَفَعْتُ إِلَيْهَا كِتَابَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَتْ يَا بُنَيَّ أَلَا أُحَدِّثُكَ بِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ بَلَى 📚مسند أحمد - (42 / 84) در این مثال عائشه نعمان بن بشیر را با «یا بنیّ» مخاطب قرار داده است. این در حالی است که نعمان از عائشه بزرگ تر هم بوده! چرا نواصب و وهابی ها این تفسیر مورد ادعا را درباره این حدیث جاری نمی کنند؟ بر اساس فهم ناقص آنها اتهام زنا به رسول الله (ص) وارد می شود(العیاذ بالله) ✅ این ها فقط چند مثال ساده در جهت رد عقاید و برداشت های شیطانی نواصب از کتب روایی شیعه بود. نواصب و وهابیت خبیث همانند عمر معانی دقیق جملات ادبی را فهم نمی کنند!! و الا احدی تا کنون از این احادیث این برداشت های سخیف را نکرده است. ✧❁ دانشگاه امامت ❁✧ 🆔 @Emamat110u

❁﷽❁ #خیر_البشر 1️⃣ یکی از فضائل ناب امیرالمومنین(ع) حدیث: «علی خیر البشر» است. ذهبی در شرح حال «شریک بن عبدالله» می گوید: 🔸 ابوداود رهاوی روایت می کند که از شریک بن عبدالله شنید که می گفت: علی(ع) برترین بشر است. هر کس این را انکار کند، کافر است. 2️⃣ از آن جهت که این حدیث با بافته های ذهنی ذهبی ناسازگار است، او این حدیث را بر نمی تابد و در مقام تضعیف حدیث می گوید: 🔹قلت: ما ثبت هذا عنه ومعناه حق يعني: خير بشر زمانه، وأما خيرهم مطلقا، فهذا لا يقوله مسلم. 🔸این روایت از شریک ثابت نیست. و معنای آن صحیح است یعنی اینکه حضرت علی(ع) برترین بشر زمان خود بوده! اما اینکه مطلقا برترین بشر باشد، این را هیچ مسلمانی نمی گوید! (رک: تصویر فوق) 3️⃣ این در حالی است که: 🔺این حدیث دارای طرق متعدد و بیان های متفاوت_ همانند«مَن لم يقل علي خير الناس فقد كفر» و «علي خير البرية» _ است که نمی توان آن را جعلی و کذب دانست. ابن عساکر در تاریخ دمشق (ج42، ص 371_ 374) برخی از طرق را بیان کرده است. 🔺مضمون این حدیث دارای شواهد مسلم و قطعی همانند فضیلت مباهله، اخوت، منزلت، ثقلین و ...است. 🔺از عجایب آن است که رسول الله(ص) در زمان خود این فضیلت را برای مولا علی(ع) گفته و این یعنی اینکه حضرت علی(ع) برتر از تمام افراد حاضر در زمان پیامبر اکرم (ص) است. ولی ذهبی می گوید برترین زمان خود یا برترین فرد در زمان خلافت خود (میزان الاعتدال،ج3، 374)است! در هر صورت حضرت علی(ع) باید برتر از ابوبکر و عمر و ... نباشد هر چند با وقیح ترین توجیهات. ✧❁ دانشگاه امامت ❁✧ 🆔@Emamat110u

#متن_توهین_نواصب علی شیعیان زن را فقط برای شهوت میخواهد!!!

┄┅━✺𖣐﷽𖣐✺━┅┄ #پاسخ_به_توهین_نواصب علاوه بر اینکه این روایت مرسل است و هیچ سند مورد اعتمادی ندارد، اهل سنت گرامی دقت کنید: 1️⃣ این اتهام از سوی زنی به نام «أم أبان بنت عتبة بن ربیعة» نسبت به مولا علی علیه السلام وارد شده است. 2️⃣ «أم أبان» خواهر هند جگر خوار است. هند، در زمان جاهلیت، از زنان صاحب پرچم( به جهت شهرت در فاحشگی) است. أم أبان در چنین محیطی نشو و نما یافته است. 3️⃣ أم أبان دختر عتبة بن ربیعة است. عتبة از مشرکینی است که در جنگ بدر، توسط مولا علی علیه السلام به درک واصل شد! ولید بن عتبة برادر أم ابان است که او هم توسط مولا علی علیه السلام در جنگ بدر به درک واصل شد!! با این حساب پدر و برادر أم أبان توسط مولا به جهنم واصل شده اند!! ✅ وهابیت خبیث به جهت همسویی با مشرکین قریش و فاحشه های معروف آن، در اتهام زنی به مولای متقیان امیر مومنان همدست شده اند!! ✧❁ دانشگاه امامت ❁✧ 🆔 @Emamat110u