ولی باز از اقتصاد دستوری بد میگن!!! @hzamanim

ای علمای ایران، ای مراجع اسلام، من اعلام خطر می کنم! ای نجف، ای قم، ای مشهد، ای تهران، ای شیراز، من اعلام خطر می کنم! اگر ما از مسیر نئولیبرالیسم باز نگردیم، باید منتظر احیای کمونیسم باشیم؛ چنانکه در شیلی چنین شد... @syjebraily

💢 متن خبر هادی خانی؛ دبیر شورایعالی پیشگیری و مقابله با جرایم پول‌شویی و تأمین مالی تروریسم در گفت‌وگو با خبرنگار ایبِنا از امضای تفاهم‌نامه همکاری در راستای مبارزه با پولشویی و تامین مالی تروریسم با ازبکستان خبر داد و گفت: این تفاهم‌نامه در اجلاس کارگروه منطقه اوراسیا در تاجیکستان امضا شد و رویکرد اصلی ما نیز توسعه روز افزون تعاملات کشور با دیگر کشورها، به ویژه کارگروه منطقه‌ای اوراسیا در مقایسه با گذشته است و در این راستا افزایش همکاری‌ها در انتقال دانش، آموزش و فرهنگ‌سازی، مبارزه با شبکه‌های بین المللی پولشویی و همچنین تامین مالی تروریسم مورد نظر است. 🌐 لینک خبر https://www.ibena.ir/fa/news/144157/ 🔶🔹 پی‌نوشت وقتی پیوستن به FATF و پذیرش تعهدات آنها در زمان دولت فریدون مطرح شد، جریان انقلاب از اعتراض گرفته تا تحصن و نقد و ... را در پیش گرفت و آن را به ضرر اسلام و نظام و مردم دانست (که کاملاً درست بود). اما همین الان که مجدداً همان احتمال پذیرش FATF مطرح شده و برخی از استانداردها هم عملیاتی شده (‼️)، قلم‌های منتقد نسبت به دولت قبل، امروز برخی در سکوت (بخوانید اغماض عمدی) و برخی دیگر حتی در مقام توجیه (!!) این موضوع هستند. لطفاً بفرمایید کدام درست است؟ 1⃣ دشمن عوض شده؟ 2⃣ آثار راهبردی FATF عوض شده؟ 3⃣ مبانی جمهوری اسلامی ایران عوض شده؟ 4⃣ شما عوض شدید؟ 🔴 در این مطلب، نقد دولت هدف نبود؛ بلکه قلم‌هایی که حزبی هستند نه انقلابی، مورد سوال هستند. ✍️ مهندس شکوهیان‌راد @SHRChannel 🌐 لینک: https://eitaa.com/joinchat/2793996420C418ac5a508

🔴 نمونه‌ای از «فروپاشی اجتماعی پساکرونا» اخیراً گزارش فوق که توسط کاوش مدیا، منتشر شده، در شبکه‌های اجتماعی در حال دست به دست شدن است با این تیتر که «وضعیت اسف‌ناک ژاپن را ببینید» ⬅️ تیتر مذکور اشتباه نیست و ویدئوی فوق واقعا وضعیت بسیار بد و وخیم زنان در ژاپن را از حیث عدم امنیت جانی، مالی و روانی نشان می‌دهد. اما به یک نکته‌ی بسیار مهم (❗️) که علت موارد فوق است و در ویدئو چندبار بازگو می‌شود توجه نشده است: پاندمی کووید-۱۹‼️ ⛔️ بله! بازهم پای کرونا در میان است! زمانی که کلاوس شواب در کتاب «گریت ریست» به فروپاشی اجتماعی و اقتصادی پساکرونا اشاره کرد، متاسفانه کسی توجه نکرد که یهود و صهیونیسم چه خواب سیاهی برای دنیا دیده‌اند. ❌ اگر از کسانی هستید که همچنان تصور می‌کنند: - ویروس از سوپ خفاش به انسان منتقل شده؛ - چون آمریکا، خودش درگیر شده پس کار آمریکا نیست؛ - یا از کرونا می‌میریم یا با واکسن نجات پیدا می‌کنیم؛ این مطلب برای شما نیست. ✅ اما اگر متوجه اهداف استراتژیک طراحی کرونا شده‌اید؛ بدانید که این بلا، ابتدا قرار بود سر بزرگترین دشمن غرب یعنی جمهوری اسلامی ایران بیاید که به دلایل مختلفی که حاصل از قوت مردم عزیزمان است، فاز یکم طرح کووید در ایران به ثمر نرسید. 🔴 اما با دیدن ویدئوی فوق در می‌یابید «واپاشی و سقوط جامعوی پساکرونا» یعنی چه! 💢 آیا می‌دانید در صفحه ۸۱ کتاب شواب، نام ایران به همراه بولیوی و چند کشور دیگر در زمره‌ی فروپاشی ذکر شده بود و قضایای مهسا امینی و حجاب، ضلع دیگر کرونا است؟! ✍️ مهندس شکوهیان‌راد @SHRChannel

🔴اعتراض صریح حجت الاسلام سلیمانی(امام جمعه لاهیجان) به دادستان 🔸آقای دادستان ، یک دادستان کتابخانه ای است . چیزی بنام علم قاضی ، انقلاب و اقتدار شهر برای او معنایی ندارد. 🔸با احکام ضعیفِ آقایان ، لاهیجان تبدیل به بهشت اغتشاش گران شده است. 🔸آقای دادستان در قضیه پلمپ فروشگاه ها اقتدار شورای تامین شهرستان را شکست و اعضای شورا را سکه‌ی یک پول کرد. 🔸ملاقات با آقای دادستان برای مردم خیلی سخت است ؛ شما خانواده شهید امنیت را به دیدار نپذیرفتید . خیلی بیجا کردید ، البته دیدار خانواده شهید لیاقت میخواهد. 💯شما که ترسیدی و روی پنجره اتاقت ورق گالوانیزه کشیدی چطور امنیت مردم برایت مهم نیست؟ 🔸این شهر دادستان نداشته باشد بهتر است تا رسانه تروریستی رادیو گیلان برای دادستانش سوت و کف بزند. 🔸چادر از سر دخترمان کشیدند و به او جسارت کردند آقایان آزاداشان کردند. 🔸این بچه های بسیجی میخواستند جلوی دادگستری جمع شوند و اعتراض کنند ، بخدا ریش گرو گذاشتم تا انجام نشود والا سقف دادگستری روی سرتان خراب میشد. #عالم_انقلابی #جهاد_تبیین #گیلان_پرچمدار_تشیع 💥کانال حجت الاسلام #رحمت_الله_معظمی در ایتا👇👇 ----------------------- @r_moazzami ----------------------- https://eitaa.com/joinchat/3614244898Cadfb365ae0 -------------------------------------------

🇮🇷 🎥 طلبه‌ای که یکی از بزرگ‌ترین آرزوهای امام را عملی کرد! 🍃🌹🍃 🔹۲۷ آذر سالروز شهادت دکتر مفتح به دست گروهک تروریستی فرقان #فاطمیه | #ثامن | #لبیک_یا_خامنه_ای

#وحدت_حوزه_دانشگاه 🔹هرگز كسانى كه وحدت حوزه و دانشگاه را مطرح كرده‌اند منظورشان وحدت فیزیكى آن دو نبوده است. ⬅️ مرحوم آیت الله مصباح یزدی(ره): 🔸آنچه معقول است و باید تحقق پیدا كند این است كه #حوزه و #دانشگاه هدف واحدى را در نظر بگیرند و براى تحقق آن دوشادوش هم تلاش كنند. این وحدت با وحدتى كه در میان سایر اقشار ملت مطرح است فرقى ندارد. در آن مورد، هیچ كس نمى‌گوید كه مثلا مسگرها آهنگر شوند یا آهنگرها مسگر، بلكه منظور از وحدت این است كه همۀ اقشار ملت در یك جهت حركت كنند و هدف واحدى را دنبال كنند. 📝 آیت الله #مصباح_یزدی، مباحثی درباره حوزه و دانشگاه، ص153و154 🆔@tahavol_howze

✅ تعیین روز ارتحال علامه مصباح یزدی رضوان الله تعالی علیه (دوازدهم دی ماه) به عنوان روز علوم انسانیِ اسلامی 🔸 پیرو درخواست جمعی از رؤسای دانشگاه‌ها، پژوهشگاه‌ها و مراکز تحقیقی فعال در زمینه علوم‌ انسانی اسلامی و نیز مجمع عالی علوم انسانی اسلامی از دبیر محترم شورای عالی انقلاب فرهنگی و همچنین وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی (رئیس شورای فرهنگ عمومی) مبنی بر تعیین روز ارتحال علامه مصباح یزدی رضوان الله تعالی علیه (دوازدهم دی ماه) به عنوان روز علوم انسانیِ اسلامی، شورای فرهنگ عمومی کشور به عنوان‌ مرجع تصویب اولیه تقویم فرهنگی کشور، در جلسه مورخ ۲۲ آذرماه خود، با این‌ پیشنهاد موافقت و سپس مصوبه مزبور را جهت تایید نهایی برای شورای عالی انقلاب فرهنگی ارسال نمود. 🔸 شایان ذکر است، حکیم بزرگوار مرحوم آیت الله مصباح یزدی(ره)، یکی از نظریه‌پردازان و مشوقان اصلی شکل‌گیری و تکامل علوم انسانی اسلامی طی دهه‌های اخیر محسوب می‌‌شدند و تعیین روز ارتحال آن استاد فرزانه به عنوان روز علوم انسانیِ اسلامی، می‌تواند فرصتی برای ارائه و ارزیابی سالانه دستاوردهای علمی در این عرصه و همچنین برگزاری برنامه‌های متنوع علمی یا ترویجی در باب علوم انسانی به صورت تعاملی تبدیل گردد. مجمع عالی علوم انسانی اسلامی scih.ir کانال و سایت مؤسسه‌ امام خمینی(ره) eitaa.com/iki_ac_ir iki.ac.ir @Hasanabbasi_ir

🔴نقدی بر کوتاه‌نوشت دکتر مصلح با عنوان «علوم انسانی اسلامی» و «آیت‌الله محمدتقی مصباح» 🖊احمدحسین شریفی جناب دکتر علی‌اصغر مصلح استاد دانشگاه علامه طباطبائی در کوتاه‌نوشتی ضمن اعتراض به نامگذاری روز رحلت #علامه_مصباح یزدی (۱۲ دی ماه) به روز «علوم انسانی اسلامی»، نکاتی بیان کرده است که بررسی آنها نیازمند فرصتی فراخ است. در عین حال، ضمن دعوت از ایشان برای حضور در یک مناظره و گفتگوی علمی در این موضوع، در هر مکانی که صلاح می‌دانند، به اختصار چند نکته را متذکر می‌شوم: نکته اول: نوشته‌اند: «‌آیت‌الله مصباح درکی سطحی و مخدوش از فرهنگ و تمدن غرب داشت» پیشفرض این سخن آن است که شرط طرح ایده #علوم_انسانی_اسلامی این است که درکی عمیق و درست از فرهنگ و تمدن غرب داشته باشیم! روشن است که این پیشفرض، بدیهی نیست!‌ بلکه نیاز به اثبات دارد و ایشان هیچ دلیلی برای اثبات آن بیان نکرده‌اند! همچنین هیچ توضیحی نداده‌اند که به چه دلیل و با استناد به چه شواهدی درک آیت‌الله مصباح را از آنچه که فرهنگ و تمدن غرب می‌نامند، سطحی و مخدوش می‌دانند! ای کاش به جای این سخنان نادقیق و ناسنجیدنی، مورد یا مواردی از سخنان ایشان را برای اثبات مدعای خود ذکر می‌کردند! نکته دوم: گفته‌اند نظرات آیت‌الله مصباح «درباره علوم انسانی در حدّ سفارش‌هایی اخلاقی یا نظراتی کلی و انتزاعی بود.» اولاً، خوب است جناب ایشان بدانند که ایده «علوم انسانی اسلامی» بحثی ناظر به «فلسفه علوم انسانی» است و نه «مسأله‌ای از مسائل علوم انسانی»! ثانیاً نمی‌دانم جناب ایشان چه فهمی از «علوم انسانی» دارند و چه میزان از آثار علامه مصباح را مطالعه کرده‌اند که چنین قضاوتی را درباره ایده‌های ایشان در علوم انسانی دارند. آیا اطلاعی از اندیشه‌های ابتکاری ایشان در انسان‌شناسی اسلامی، حقوق اسلامی، اخلاق اسلامی، تعلیم و تربیت اسلامی، مدیریت اسلامی و امثال آن دارند و با این حال همه آنها را «صرفاً سفارش‌هایی اخلاقی یا نظراتی کلی و انتزاعی» می‌دانند؟! فی المثل آیا نظریه تعلیم و تربیت اسلامی علامه مصباح را صرفاً سفارشی اخلاقی می‌دانند؟! نکته سوم: گفته‌اند علامه مصباح درک درستی از نظریه «ادراکات اعتباری علامه طباطبائی» نداشته‌ است! برای اینکه میزان درستی این سخن را بتوانیم بسنجیم کمترین انتظار از جناب دکتر مصلح این است که اولاً‌، «درک درست» از نظریه ادراکات اعتباری علامه طباطبائی را مشخص کنند! ثانیاً «معیار درستی درک خودشان» را بیان کنند؛ ثالثاً، معیار نادرستی درک‌های دیگران را تعیین کنند. رابعاً، درک علامه مصباح از این نظریه را تقریر کنند؛ خامساً، معیار درستی فهم خودشان از نظریه علامه مصباح را بیان کنند و در گام ششم مشخص کنند که درک علامه مصباح از نظریه علامه طباطبائی نادرست بوده است! نکته چهارم: گفته‌اند عنوان «علوم انسانی اسلامی» در حد یک «تمنا و درخواست» است و یا «ترکیبی متناقض»! چنین سخنی نشان می‌دهد که ایشان از ادبیات تولید شده درباره این ایده در چندین دهه اخیر، مطلع نبوده‌ و نیستند. تقاضا می‌کنم دست کم کتاب «رابطه علم و دین» علامه مصباح را، به عنوان یکی از پرشمار کتاب‌هایی که در این موضوع نگاشته شده است، مطالعه کنند و سپس درباره این قضاوت خود به داوری بنشینند! نکته پنجم: گفته‌اند آیت‌الله مصباح «تصور می‌کرد که با قدرت عریان و فرمایشی می‌توان علوم انسانی را دگرگون ساخت و به خدمت گرفت.» این هم نشان می‌دهد که متأسفانه جناب ایشان هیچ (یعنی هیچ) اطلاعی از اندیشه‌ها و اقدامات علامه مصباح درباره علوم انسانی اسلامی ندارند! این نسبت چه تناسبی با اقدامات و اندیشه‌های کسی دارد که نزدیک به پنج دهه از عمر خود را (از سال ۱۳۵۳ تا واپسین روزهای عمرشان) صرف تأسیس نهادهای علمی و آموزش و پژوهش و تربیت دانشجو و پژوهشگر در این موضوع کرده است؟! نکته ششم: نوشته‌اند «اگر ضرورتاً امر دائر بر تعیین روزی با عنوان روز «علوم انسانی اسلامی» باشد، حضرت آیت‌الله جوادی آملی احقّ عالمان معاصر برای چنین عنوانی است». این بنده مفتخر به تلمذ در محضر آیت‌الله جوادی آملی بوده‌ام؛ اما این سخن نشان می‌دهد متاسفانه ایشان اطلاعی از اندیشه‌های آیت‌الله جوادی هم ندارند. ای کاش یک بار، فقط یک بار، مهمترین کتاب ایشان در این موضوع یعنی «منزلت عقل در هندسه معرفت دینی» را مطالعه می‌کردند تا متوجه می‌شدند اساساً ایده و دغدغه اصلی ایشان در «علم دینی»، علوم طبیعی دینی است و نه علوم انسانی دینی! 🔻مجدداً آمادگی خود را برای گفتگو و مناظره‌ای علمی با جناب دکتر مصلح در موضوع ایده علوم انسانی اسلامی و بررسی دیدگاه‌های علامه مصباح یزدی اعلام می‌کنم. تعیین مکان و زمان این گفتگو را بر عهده جناب دکتر مصلح می‌گذارم. @ahmadhoseinsharifi 🌹

💢 کتاب «طغیان سلبریتی ها برای ایجاد پورنوکراسی» @StrategicNews_ir

✅ سلبریتی! نه هنرمند، نه ورزشکار 💬 استاد حسن عباسی 📍 ۱۱ خرداد ۱۴۰۱ m.aparat.com/v/bh3cG @jdale_ahsan @Hasanabbasi_ir

✍هوالحکیم 🎥 پخش فیلم : پست ؛ The Post (2017) کارگردان: استیون اسپیلبرگ محصول آمریکا درجلسه ۹۹۰ کلبه‌کرامت پنج شنبه ۰۳ آذرماه ۱۴۰۱ 📍سرفصل : تاریخ طرح ریزی استراتژیک 📌دکترین دموکراسی آمریکایی (۴۵) 📌حفظ نظام(۱۴) ◻عنوان : داستان دو روزنامه در دوشهر #دکترین_دموکراسی_آمریکایی #دکترین_ملی_زندگی @kolbehkeramat_ir

#نوشته 🔴 تیم ملی فرانسه، مصداق عیانی از #استعمار و #استثمار است؛ سرقت ظرفیت‌های دیگران و بهره کشی از نیروی انسانی دیگر کشورها و ثبت برچسب ابرقدرتی به نام خود. در قرنهای اخیر، سرزمین‌های دیگر را به ویرانی کشیدند، منابع آنان را بردند و از نیروی انسانی آنها به نفع خود استفاده بردند. 🖋روح الله کریمی #جام_جهانی #استعمار موسسه"حـکـمــت و تـمـدن" 💠 @hekmat_tamaddon

جدیدترین دسته گل بورس کالا برای اقتصاد ملی! بعضی وقتها فکر میکنم به لعنت خدا گرفتار شده‌ایم با این تفکرات مسخره! دیگنیتی پرستیژ مشکی (تریم مشکی) عرضه (دستگاه): 27 تقاضا (دستگاه): 557 قیمت پایه (ریال): 9,965,000,000 قیمت کشف شده (ریال): 19,017,037,037 رقابت (درصد): 90.84 دیگنیتی پرستیژ مشکی (تریم قرمز) عرضه دستگاه): 27 تقاضا (دستگاه): 719 قیمت پایه (ریال): 9,965,000,000 قیمت کشف شده (ریال): 21,506,296,296 رقابت (درصد): 115.82 در معاملات امروز بورس کالا قیمت دیگنیتی پرستیژ حدود ۱۱۶ درصد نسبت به بهای مصوب کارخانه افزایش پیدا کرده بود.

♦️حرف حساب هیتلر خطاب به امثال این وطن فروش : پست ترین انسانها کسانی هستند که در تصرف کشورهایشان با من که بیگانه بودم همکاری کردند. 🔹البته اربابان این مزدور در قواره ای نیستند به این کشور چپ نگاه کنند. #وطن_فروش #خائن 💥کانال حجت الاسلام #رحمت_الله_معظمی در ایتا👇👇 ----------------------- @r_moazzami ----------------------- https://eitaa.com/joinchat/3614244898Cadfb365ae0 -------------------------------------------

✅ مردی که تا آخر پای عهدش ایستاده بود 🔸 شهید حسن ایرلو سال‌ها در میدان جنگ علیه رژیم بعث عراق جنگید و از همرزمان شهید حاج قاسم سلیمانی بود. 🔸 بعد از جنگ نیز شهید ایرلو وارد جبهه سیاست شد و مسئولیت‌های دیپلماتیک فراوانی را بر عهده گرفت. 🔸 ۲٠ آذر ۱۴٠٠، حسن ایرلو به ویروسی ناشناخته مبتلا شد که بعد از یک هفته به ایران آمد و ۳٠ آذرماه همان سال به شهادت رسید؛ مردی که در کنار مردم مظلوم یمن ماند و تنها بیماری، او را به کشور بازگرداند. @Hasanabbasi_ir

آقای #سلبریتی #ارتش بر خلاف تو برای آن ۸۰ میلیون جان میدهد @jdale_ahsan

🔶🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 «بسم الله الرحمن الرحیم» «اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم» «نکاتی از کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» سلسله جلسات استاد سید علی حسینی خامنه ای مشهد مقدس، مسجد امام حسن مجتبی( ع) رمضان المبارک ۱۳۵۳ شمسی 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 🔶 ولایت : ✅ پیغمبر می آید برای: 💎 به تکامل رساندن انسان 💎 تخلّق دادن انسان ها به اخلاق اللّٰه 💎 برایِ کامل کردن و به اتمام رساندنِ مکارم اخلاق «إنّی بُعِثتُ لِاُتِمِّمَ مَکارِمَ الاَخلاقِ» 🍃 پیغمبر برای ساختن انسان ها و برای به قوام رساندن این مایه ای که نامش انسان است می آید. 🤔 پیامبر از چه راه و وسیله ای برای ساختن انسان استفاده می کند؟ 💎 از طریق ساختن «کارخانۀ انسان سازی»، یعنی جامعه و نظام اسلامی که به طور خودکار «انسان کامل» خدا و پیغمبر پسند تحویل بدهد. 🤔 جامعۀ اسلامی چیست؟ 💎 جامعه و تمدنی که در رأس آن جامعه خدا حکومت می کند. 💎 و قوانین خدایی است. 💎 حدود الهی در آن جامعه جاری می شود. 💎 عزل و نصب را خدا می کند. 💎 در این جامعه هرکه بخواهد خوب باشد می تواند خوب باشد. 📛 برخلاف جوامع غیر الهی و غیر اسلامی، که آدم های خوب و متدین نمی توانند به نحو کامل دینداری کنند؛ چرا که همۀ عوامل، انسان ها را از یاد خدا دور می کند. 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 #از_تبیین_تا_قیام #اندیشه_اسلامی_در_قرآن #رهبری #چند_نکته_از_یک_کتاب #تمدن_اسلامی #یادداشت_هشتاد_وهشتم 🔶🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

📸 #عکس_نوشت | لحظه ای آرام نمی گرفت! 🔸️آیت الله العظمی علوی گرگانی‌ قدس‎سره: آیت الله مصباح یزدی لحظه‌ای آرام نمی‌گرفتند و شب و روز برای علم دین و آموزش شاگردانِ بیشتر، تلاش می‌کردند. ای کاش ایشان بیشتر در بین ما بودند تا از برکات و علم ایشان فیض و بهره می‌بردیم. ۱۴۰۰/۰۸/۱۳ 📱 @mesbahyazdi_ir

🔴 علامه مصباح یزدی؛ الگوی علمی و عملی اسلامی‌سازی علوم انسانی(۱) ✍️ احمدحسین شریفی 🔻آیت‌الله مصباح یزدی همچون بسیاری از اندیشمندان اسلامی و حتی پاره‌ای از اندیشمندان غربی، به علوم انسانی موجود، نقد داشت و این علوم را نارسا و گرفتار کاستی‌های بی‌شمار می‌دانست و معتقد بود علوم انسانیِ کنونی در شناخت حقایق مربوط به انسان، ناتوان است. #علامه_مصباح به مناسبت‌های مختلف در اطراف نقص‌ها و ضعف‌های علوم انسانی موجود سخن می‌گفت: ✔️اولاً: روش حاکم بر علوم انسانی غربی را روشی نارسا در دستیابی به مراد و مقصود می‌دانست. توضیح آنکه روش حاکم بر علوم انسانی موجود (یعنی روش تجربیِ کمّی، روش تجربی کیفی و روش تجربی تلفیقی) را در تحلیل و تبیین بسیاری از پدیده‌ها و کنش‌های انسانی ناکارآمد می‌شمرد؛ البته معتقد بود که غربی‌ها تا حدودی حق روش تجربی را ادا کرده و تلاش‌های گسترده‌ای در بهره‌گیری از این روش داشته‌اند. به همین دلیل، ایشان علوم انسانی موجود را به طور کلی کنار نمی‌زد، ولی آن را پرنقص‌ و نیازمند اصلاح و بلکه تغییر می‌دانست. ✔️ثانیاً: تأکید می‌کردند که علوم انسانی موجود مبتنی بر مبانی و اصول متافیزیکی نادرست است. برای نمونه، اصل «امکان تصادف» یا صدفه یکی از اصول بنیادین اندیشه داروینی است، درحالی‌که بر اساس فلسفه اسلامی، بطلان اصل تصادف، امری واضح و مبرهن است. در نتیجه وقتی این اصل و پایه تفکر داروینی را از او بگیریم و باطل کنیم، شالوده نظریۀ تکامل #داروین فرو می‌ریزد و به نتیجه نمی‌رسد؛ زیرا روشن است که اگر نظریه‌ای مبتنی بر مبنایی نادرست باشد، با ابطال مبنا، آن نظریه هم باطل می‌شود. ✔️و ثالثاً: معتقد بودند بسیاری از توصیه‌های علوم انسانی کنونی با ارزش‌های اسلامی،‌ ناهمخوان، ناسازگار و در تهافت‌اند. توضیح آنکه ایشان علوم انسانی را به دو بخش تقسیم می‌کرد: «علوم انسانی توصیفی» و «علوم انسانیِ توصیه‌ای». پاره‌ای از مبانی علوم انسانی توصیفی را در تعارض با مبانی اسلامی می‌دانست و البته تعارض علوم انسانی توصیه‌ای با ارزش‌های اسلامی را بسیار بیشتر و پررنگ‌تر می‌شمرد. 🔻ایشان برای اسلامی‌سازی علوم انسانی انجام سه کار عمده را به صورت هم‌زمان لازم می‌دانست و خود نیز در حد توان به انجام آن‌ها همت داشت: 🔸یک. در سطح معرفتی و بینشی، تبیین امکان تولید علم دینی، ضرورت آن و چگونگی آن را لازم می‌دانست. 🔸دو. در سطح تربیتی، بر تربیت معرفتی و اخلاقی کنش‌گرایان علم تأکید داشت؛ یعنی معتقد بود که تحول‌گرایی باید در میان استادان و دانشجویان و متون درسی و مراکز مربوط به علوم انسانی رخ دهد. ایشان برای این کار نیز برنامه‌هایی داشت؛ هم برنامه تحول اخلاقی‌ و معرفتی برای استادان و دانشجویان و هم برنامه تغییر و تحول در متون درسی. 🔸سه. بر ایجاد تحول در ساختارها، نظامات و برنامه‌های رسمی آموزشی در حوزه علوم انسانی تأکید داشت. 🔻در شماره‌های بعدی درباره هر کدام از این سه برنامه تحولی علامه مصباح یزدی توضیحاتی اجمالی بیان خواهم کنم. ان شاالله @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴علامه مصباح؛ الگوی علمی و عملی اسلامی‌سازی علوم انسانی(۲) 🖊 احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔻علامه مصباح پس از اثبات «امکان و ضرورت اسلامی‌سازی علوم انسانی»، سه گام مهم را برای اسلامی‌سازی علوم انسانی برمی‌شمارد: گام نخست که بسیار بر آن تأکید داشتند، «نقد علوم انسانی موجود» است. شرط لازم برای برداشتن این گام را شناخت عمیق و دقیق نسبت به علوم انسانی موجود و آخرین دستاوردها و نظریه‌ها در علم مورد نظر می‌دانست. #علامه_مصباح در روش نقد به پنج مرحله، توجه داشت: الف) نقد دستاوردها: یعنی نقد نتایج، پیامدها و محصولات نظریه‌های اقتصادی، روان‌شناسی و جامعه‌شناسی و امثال آن. این نقد را می‌توان با همان روش‌های شناخته‌شده و مقبول میان اندیشمندان غربی هم انجام داد؛ یعنی با همان پیش‌فرض‌هایِ علوم انسانی و به روش تجربی و تحقیقات میدانی می‌توانیم نشان دهیم که این علوم، دستاوردهای مطلوبی نداشته‌اند. پاره‌ای از اندیشمندان غربی نیز چنین نقدهایی را بر علوم انسانی رایج وارد کرده‌اند و در این مرحله می‌توان از نقدهای آن‌ها نیز بهره گرفت. ب) نقد نظریه‌ها: یعنی نظریه‌های خاص روان‌شناختی، جامعه‌شناختی، اقتصادی و امثال آن را با دقت، واکاوی و ارزیابی کنیم. این نقد را نیز می‌توان با همان روشِ درونیِ پذیرفته ‌شده خود غربی‌ها به سامان رساند؛ برای مثال در روان‌شناسی رفتارگرا نیز خودِ روان‌شناسان با روش تجربی و همان پیش‌فرض‌ها، تغییراتی در نگاه انسان‌شناسی پدید آورده، مدل‌های دیگری از روان‌شناسی (روان‌شناسی انسان‌گرا، روان‌شناسی تکاملی و...) را مطرح کرده‌اند. ج) نقد روش‌شناسی: مرحله سوم نقد، نقد روش‌‌شناسی علوم انسانی موجود است. روش‌شناسی حاکم بر علوم انسانی کنونی، روش تجربی است که می‌توان با مبانی معرفت‌شناسی و روش‌شناسی، آن را نقد کرد. روش تجربی، مفید اما ناکافی است. د. نقد مبانی: آیت‌‌الله مصباح تأکید بسیاری بر نقد مبانی علوم انسانی رایج داشتند. ایشان مبانی پنج‌گانه‌ای را ذکر می‌کردند و بر فهم آنها اصرار داشتند: مبانی معرفت‌شناسی، مبانی هستی‌شناسی، مبانی انسان‌شناسی، مبانی الهیاتی و مبانی ارزش‌شناسی. ایشان می‌فرمودند: می‌توانیم این پنج مبنا را در علوم انسانی موجود نقد کنیم. علوم انسانی موجود مبتنی بر فهمی از معرفت و جهان و انسان و دین‌اند که آن فهم قابل نقد است. هـ. نقد فلسفۀ رایج در علم موردنظر: پنجمین مرحله نقد، نقد فلسفه رایج در هر یک از علوم انسانی است. به عنوان مثال، برای نقد روان‌شناسی، لازم است فلسفه روان‌شناسی غربی را نقد کرد. و برای نقد جامعه‌شناسی باید به نقد فلسفه جامعه‌شناسی غربی پرداخت. 🔻ادامه دارد #علوم_انسانی_اسلامی @Ahmadhoseinsharifi 🌹

پیش گویی پیامبر اکرم درباره ظلم به حضرت زهرا (سلام الله علیها) @Fazellankarani

🏴اطلاع‌نگاشت | الگویی برای تمام تاریخ ◾ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای شخصیت الگوساز حضرت فاطمه سلام‌الله علیها را این‌گونه توصیف می‌کنند: «نقشه‌ی جامع هویّت زن در منطق اسلام این است؛ مادر خوب، همسر خوب، مجاهد فی‌سبیل‌الله، در عین حال کدبانو، مدیر خانه، و در عین حال عابد و بنده‌ی خدای متعال.» ۱۳۹۹/۱۱/۱۵ ایشان در بیانات مختلف جایگاه والای حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها و ابعاد گوناگون زندگانی ایشان را شرح داده‌اند که بخش زن، خانواده و سبک زندگی(ریحانه) رسانه KHAMENEI.IR آنها را در این اطلاع‌نگاشت مرور می‌کند. 📥 نسخه قابل چاپ👇 https://khl.ink/f/51572