✍#دانستنی #قسمت_پنجم ⬇️#اشاره_قرآن_به_عدم_تولید_مثل_در_پیری⬇️ ✅خداوند در اوايل سوره مریم(سلام الله علیها) به داستان حضرت زکریا(علیه‌ السّلام) اشاره مي‌کند و مي‌فرماید: حضرت زکریا، در آن هنگام که پروردگارش را در خلوتگاه (عبادت) پنهانی خواند و گفت: (قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً... وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً)؛[1]  «گفت: «پروردگارا! بهراستى من استخوانم سست گرديده و از جهت پيرى (موى) سر شعلهور شده (و سفيد گشته است.): ... در حالى‌كه زنم نازاست؛ پس از جانب خود سرپرستىِ (فرزندى) را به من ببخش...»؛ خداوند به او بشارت پسری به نام یحیی مي‌دهد و حضرت زکریا(علیه‌ السّلام) گفت: پروردگارا! چگونه برای من فرزندی خواهد بود؟! در حالی‌که همسرم نازا و عقیم است (وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيّاً)؛[2]  «و من نیز از شدت پیری افتاده شده‌ام». ✅واژه‌ «وهن»، به معنی ضعف و نقصان نیرو است. اگر حضرت زکریا ضعف خود را به استخوان‌هایش اختصاص می‌داد برای این‌بود كه پايه هستی آدمي‌ استخوان است و در تمامي‌ حرکت‌ها و سکون‌هایش به آن قرار می‌گیرد.[3]  علاوه بر آن، در زمان کهولت و پیری فعالیت جبهه تخریبی استخوان فزونی می‌یابد و قدرت خون سازی آن کاهش پیدا می‌کند و در نتیجه تولید مثل (که استخوان دخالت مستقیم دارد) کاسته می‌شود، لذا در سنین پیری پوکی استخوان افزایش می‌یابد و در زنان یائسه به علت فقدان هورمون‌های جنسی بیشتر است.[4]  📚منابع [1] . مریم / 4 و 5. [2] . همان / 8. [3] . تفسیر المیزان، علامه طباطبایی، ج 14، ص 9. [4] . مجله دانشمند 9، سال 43، ص 61. #ادامه_دارد....... http://eitaa.com/Etratt

✍#دانستنی #قسمت_پنجم 🌹انواع عفو🌹 ✅عفو بر خلاف تصور عمومی، همیشه پسندیده نیست، عفوی که در راه خدا باشد و به گستاخی گناهکار و جنایتکار نگردد، پسندیده است و در غیر این‌صورت مذموم است. ✅ بر این اساس عفو دو نوع است: 1.عفو ممدوح و پسندیده: 🔷عفو پسندیده عفوی است که فرد با قدرت بر انتقام، از خطای شخصی که به او ستم کرده بگذرد و طبق فرمایشات معصومین(ع)، هر گونه سرزنش و ملامتی را هم به دنبال عفو خود نیاورد.[1] 🔷علاوه بر این، همانطور که در بالا گفته شد، عفوی پسندیده است که منجر به گستاخی جنایتکار نگردد. 2.عفو مذموم و ناپسند: ♦️در فضیلت عفو و گذشت و ترک انتقام‌جویی تردیدی نیست، اما این بدان معنا نیست که استثنایی در کار نباشد بلکه مواردی پیش می‌آید که عفو و گذشت سبب جرأت جانیان و خاطیان می‌شود. ♦️دراین موارد برای حفظ نظم جامعه و پیش‌گیری از تکرار جرم باید از عفو صرف نظر کرد. لذا خداوند در عین اینکه بندگان خود را به عفو و بخشش فرا می‌خواند در آیات مختلف مردم را به قتال نیز دعوت می‌کند تا حرمت‌های الهی حفظ شوند. 🔶خداوند در قرآن می‌فرماید: «و با آنها پیکار کنید تا فتنه (و بت‌پرستی و سلب آزادی از مردم) باقی نماند و دین مخصوص خدا گردد. پس اگر (از روش نادرست خود) دست برداشتند (مزاحم آنها نشوید. زیرا) تعدی جز بر ستمگران روا نیست.»[2] 📚منابع [1] - ری شهری، محمد؛ میزان الحکمه، دارالحدیث،قم، چاپ پنجم 1384، ج8، ص3837 [2] - بقره / 193 http://eitaa.com/Etratt

✍#دانستنی 🌹برخی از آداب عفو و عذرپذیری از خطای دیگری:🌹 #قسمت_پنجم ✅5- پذیرش عذر: 🔷 کسی که عذر خواسته عذرش را باید پذیرفت و از او عفو کرد. 🔷امام علی (علیه السلام)  می‌فرماید: اگر کسی از تو عذر خواهی کرد تو نیز عذر او را بپذیر (که نشانه شخصیت والای تو است). (تحف‌العقول، ص 82) 🔷اصولا انسان باید خودش را بر عفو کردن عادت دهد چنانکه آن حضرت می‌فرماید: خودت را به گذشت و جوانمردی عادت بده. (دستور معالم الحکم، ص 69) http://eitaa.com/Etratt

#دانستنی #قسمت_پنجم ⬇️دروغ نابود كننده سرمايه اطمينان است⬇️ ✅می دانيم مهمترين سرمايه يك جامعه اعتماد متقابل و اطمينان عمومى است، و مهمترين چيزى كه اين سرمايه را به نابودى می كشاند دروغ و خيانت و تقلب است، و يك دليل عمده بر اهميت فوق العاده راستگويى و ترك دروغ در تعليمات اسلامى همين موضوع است. ✅در احاديث اسلامى می خوانيم كه پيشوايان دين از دوستى با چند طايفه از جمله دروغگويان شديدا نهى كردند، چرا كه آنها قابل اطمينان نيستند. ✅ على( ع ) می فرمايد: «اياك و مصادقة الكذاب فانه كالسراب، يقرب عليك البعيد، و يبعد عليك القريب»(1) " از دوستى با دروغگو بپرهيز كه او همچون سراب است، دور را در نظر تو نزديك و نزديك را دور می سازد" . ✅خدا نکند کسي معروف شود به دروغگويي که هيچ چيز شايد بيشتر از اين به حيثيت انسان لطمه نمي زند.(2) ✅البته سخن درباره زشتي هاى دروغ و فلسفه آن و همچنين علل پيدايش دروغگويى از نظر روانى و طرق مبارزه آن بسيار زياد است كه بايد آن را در كتب اخلاق جستجو كرد. 📚منابع [1] نهج البلاغه ، حکمت 38. [2] روح الله الخميني چهل حديث ص 471. http://eitaa.com/Etratt

#دانستنی ⬇️#صبر_در_قرآن_و_روایات⬇️ #قسمت_پنجم ✅در حدیثی امام باقر (ع): صبر را بر دو قسمِ صبر بر بلاء و صبر بر حرام الهی، تقسیم می نماید و با فضیلت ترین صبر را ترک حرام الهی معرفی می کند. ایشان فرمود: «الصَّبْرُ صَبْرَانِ صَبْرٌ عَلَی الْبَلَاءِ حَسَنٌ جَمِیلٌ وَ أَفْضَلُ الصَّبْرَیْنِ الْوَرَعُ عَنِ الْمَحَارِم.»[1] صبر بر دو گونه است: صبر بر بلا که خوب و نیکو است، ولی بهترین این دو صبر، پرهیز از محرمات است. ✅حضرت امیر ـ علیه السلام ـ نیز کلامی مشابه این حدیث دارد که : «الصَّبْرُ صَبْرَانِ صَبْرٌ عِنْدَ الْمُصِیبَةِ حَسَنٌ جَمِیلٌ وَ أَحْسَنُ مِنْ ذَلِکَ الصَّبْرُ عِنْدَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَیْکَ وَ الذِّکْرُ ذِکْرَانِ ذِکْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عِنْدَ الْمُصِیبَةِ وَ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِکَ ذِکْرُ اللَّهِ عِنْدَ مَا حَرَّمَ عَلَیْکَ فَیَکُونُ حَاجِزا.»[۲] صبر بر دو گونه است: صبر در مصیبت که نیکو و زیباست و نیکوتر از آن صبر و خود داری از چیزی است که خدای عز و جل آن را بر تو حرام کرده و ذکر نیز بر دو گونه است: ذکر خدای عز و جل هنگام مصیبت و بهتر از آن ذکر و یاد خدا است در آن چه بر تو حرام کرده، تا مانع تو شود. 📚منابع [1] . الکافی، ج۲، ص۹۱. [2] . الکافی، ج۲، ص: ۹۰. http://eitaa.com/Etratt

#دانستنی ⬇️وفای به عهد در آیات و روایات⬇️ #قسمت_پنجم ✅امام علی (ع): 🔷«كسي كه عهد و پيمان خود را رعايت نكرد، به خداي سبحان يقين نياورده است.» (غررالحكم / ص ٣٦٦) 🔷«هيچ يك از فرائض الهى مانند وفاى به عهد نيست كه مردم به همه خواسته هاى گوناگون و ديدگاه هاى مختلف، بيشتر بر آن اتفاق نظر داشته باشند.» (نامه 53 نهج البلاغه) 🔷«بر دوستي كسي كه به عهد و پيمان خود وفا نمي‌كند اعتماد نكن» (غررالحكم / ص ٣٢٤) 🔷«همانا عهد و پيمانها گردن بندهايی هستند در گردن‌ها تا روز قيامت. كسي كه پيوند آنها را نگه دارد ﴿وفاي به عهد كند﴾، خداوند او را به مقصود ميی رساند و كسی كه آن عهدها را بشكند، خداوند او را به خودش واگذارد.» (ميزان الحكمه / ج ٧ / ص ٤٩) http://eitaa.com/Etratt

#دانستنی ⬇️احترام و نيكي به والدين در قرآن⬇️ #قسمت_پنجم ✅شكر والدين هم رديف شكر خدا: 🔷 «أَنِ اشْكُرْ لِي وَ لِوالِدَيْكَ»[1] "(به او توصيه كردم) كه براي من و پدر و مادرش شكر به جا آور" همان طور كه ملاحظه مي‌شود در اين آيه خداوند و شكر والدين در يك رديف قرار گرفته‌اند. 🔷لذا امام رضا ـ عليه السلام ـ مي‌فرمايد: خدا امر فرموده به شكرگذاري از خودش و براي والدين، پس اگر كسي والدين را شكر نكند خدا را هم نمي‌كند.[2] 📚منابع: [1] . سوره لقمان، بخشی از آيه 14. [2] . محمّدي ري‌شهري، ميزان الحكمه، (ناشر مكتب الاعلام الاسلامي، چاپ اول، 1363) ج 10، 709. http://eitaa.com/Etratt