💎امام صادق علیه السلام: اگر علم #صحیح می خواهی،پس نزدِ ما اهل بیت است،زیرا ما آن اهل ذکر هستیم که خداوند فرموده: "اگر نمی دانید از اهل ذکر بپرسید" 📖وسائل الشیعه،ج۱۸،ص۴۹ #طب_اسلامی_داریم!! @FANUSESHAB

👆 وقتی مردم تاثیرات فوق العاده #طب_اسلامی را تجربه می کنند ومسئولین بهداشت همچنان #لجبازی می کنند. 👆 #طب_اسلامی_داریم #آینده_متعلق_به_طب_اسلامی_است @FANUSESHAB

🔰 وقتی #شیخ_عباس_قمی از طب اسلامی می‌گوید... #طب_اسلامی_داریم 🔻 متن زیر را بخوانید: أبواب الأدوية و خواصّها باب الأدوية المركّبة الجامعة للفوائد النافعة لكثير من الأمراض الطريفل 3767 الكافي:عن الصادق عليه السّلام: انّ موسى بن عمران عليه السّلام شكى الى ربّه البلّة و الرطوبة فأمره اللّه أن يأخذ الاهليلج و البليلج و الاملج فيعجنه بالعسل و يأخذه،ثمّ قال أبو عبد اللّه عليه السّلام:هو الذي يسمّونه عندكم الطريفل... ابواب داروها و خواص‌شان باب داروهای مرکبی که فوائد جامعی دارد و نافع برای بسیاری از بیماری هاست. امام صادق علیه السلام می‌فرمایند: حضرت موسی (ع) به‌سوی خداوند شکایت کرد از تری و رطوبت و خداوند به او امر کرد هلیله و بلیله و آمله را بگیرد (آسیاب کند) و با عسل خمیر درست کند و مصرف کند، سپس امام فرمودند این همان داروی طریفل است... ❓فکر میکنید متن بالا را چه کسی نوشته است؟ آیت الله تبریزیان؟ شاگردان آیت الله تبریزیان؟ یکی از مدافعان طب اسلامی؟ خیر. هیچ کدام از این عزیزان ننوشته اند. 🔺 متن بالا نوشته شیخ عباس قمی است که در یکی از کتاب هایش (سفینه البحار) آمده است. شیخ عباس قمی را که می شناسید؟ همان که کتاب مفاتیح الجنانش همه خانه ها را مزین کرده است. همان شیخ عباس قمی که عالم قرن چهاردهم و یکی از بزرگترین محدثین شیعه است. ایشان در قرن چهاردهم صحبت از درمان با روایات اهل بیت کرده و به داروهایی مانند طریفل و جامع امام رضا اشاره می کنند. 👈 امروزه بعضی خیال می کنند اولین و آخرین نفری که طب اسلامی را بیان فرموده است حضرت آیت الله تبریزیان بوده اند. نه اینطور نیست. بلکه بسیاری از علمای قدیم در قرن های گذشته به روایات اهل بیت در زمینه طب اشاره و حتی طب را منسوب به اهل بیت کرده اند. از علامه مجلسی گرفته تا شیخ عباس قمی. از شیخ حر عاملی تا محدث نوری و دیگر علمای تراز اول جهان تشیع در کتاب هایشان به مسئله طب اسلامی اشاره کرده و روایات متعددی ذیل آن آورده اند. 👈 هنر آیت الله تبریزیان گرد آوری و دسته بندی آن روایات از کتب مختلف علمای قدیم و همچنین استنباط اصول و قواعد طبی و پیاده سازی آن هاست. امروز اطباء طب اسلامی با استفاده از همان اصول و قواعد طبی که از دل آیات و روایات بیرون آمده است، بیماری های مختلف را درمان می کنند و جایی برای گزاره «طب اسلامی نداریم» باقی نمی گذارند. مکتب اسلامی | عضو شوید🔻 https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

🔰 وقتی محدث نوری از طب اسلامی می‌گوید ❓ آیا محدث نوری «دخالت در امر درمان» کرده است؟! میرزا حسین نوری معروف به #محدث_نوری از علمای قرن چهاردهم و محدثین شیعه است. ایشان از شاگردان #شیخ_مرتضی_انصاری و #میرزای_شیرازی شمرده شده است. شیخ عباس قمی که در گذشته به آن اشاره شد از شاگردان محدث نوری به حساب می آید. طبق بعضی از منابع تاریخی ایشان سنت پیاده روی به سمت حرم اباعبدالله الحسین علیه السلام را که بعد از شیخ انصاری به فراموشی سپرده شده بود، دوباره احیا کرد. این عالم بزرگ و جلیل القدر صاحب کتاب مستدرک الوسائل است. او در این کتاب به روایات متعددی در موضوعات مختلف پرداخته است که بخشی از آن قابل تامل و توجه است. در بخشی از این کتاب و ذیل باب «الاطعمه المباحه» محدث نوری به موارد مختلفی از غذاهای مورد توصیه اهل بیت علیهم السلام اشاره می کند. از جو و سویق جو گرفته تا خوردن گوشت گوسفند و شیر گاو. از معرفی غذاهایی مانند گوشت و شیر و سرکه و روغن زیتون گرفته تا اشاره به روایاتی که درباره کراهت خوردن ماهی آمده است. ایشان در یک باب مفصل و چند صفحه ای روایات متعددی درباره عسل ذکر می کنند. اما در ادامه محدث نوری رحمت الله علیه ابواب زیر را آورده اند. باب أكل السكر والتداوي به وكراهة التداوي بالدواء المر باب التداوي بالتفاح باب استحباب اكل سبع طاقات من الهندباء عند النوم (...) والتداوي بها باب التداوي بالكراث باب التداوي بالحلبة والتين باب التداوي بالعناب باب نبذة مما ينبغي التداوي به باب في استحباب ترك التداوي من الزكام والدماميل والرمد والسعال مع الامكان باب ما تداوى به العين من ضعف البصر اگر به عناوین این باب ها توجه کنید دیگر نیازی به شرح و توضیح نیست. کلمه «التداوی» یعنی چه؟ یعنی «درمان». محدث نوری رحمت الله علیه در عناوین برخی ابواب کتاب این کلمه را آورده است. درمان با شکر، درمان با سیب، درمان با کاسنی، درمان با تره، درمان با شنبلیله و انجیر، درمان با عناب و... امروزه برخی از مخالفین طب اسلامی، ادعا میکنند که بسیاری از روایات طبی ارشاداتی است که به کلیات زندگی بشر اشاره دارد. این ادعا با بررسی اجمالی گوشه ای از روایات اهل بیت قابل رد و غیر قابل اعتناست. محدث نوری که در حدیث شناسی از بسیاری مخالفان طب اسلامی عالم تر است در عنوان ابواب خود هم به مسئله درمان اشاره کرده است، چه رسد به روایاتی که ذیل آن ابواب آورده است. محدث نوری در باب 110 از «ابواب الاطعمه المباحه» به مسئله عدم درمان برخی بیماری ها اشاره دارد. مسئله ای که هنوز علم پزشکی امروز آن را نفهمیده است. محدث نوری در این باب بیان می کند که عدم درمان بیماری سرماخوردگی، دُمَل، چشم درد یا التهاب چشم و سرفه تا حد امکان مورد توصیه و مستحب است. امروزه برخی #مخالفین و #معاندین طب اسلامی، اطباء و علمای این طب را متهم به دخالت در امر درمان می کنند. البته نکته ای مهم وجود دارد و آن این است که این اتهام از آن جهت است که پزشکان امروزی امر طبابت را منحصر در خود می بینند. اما واضح و روشن است که علمای شیعه در طول تاریخ به مسئله درمان و طب اسلامی اشاره کرده اند. چراکه این امر را در رسالت خود و جزو وظایف خود می دیده اند. هرچند که اگر امثال محدث نوری در زمان حال زندگی می کردند پزشکان امروزی ایشان را هم متهم به دخالت در امر درمان می کنند. #طب_اسلامی_داریم مکتب اسلامی | عضو شوید 🔻 https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

⚫️ شهادت امام رضا علیه السلام تسلیت باد 🔰 امام رضا علیه السلام طبیب را برای چه خبر می‌کنند؟! 👈 آیا واقعا و حقیقتا طب اسلامی نداریم؟! روي عن أبي هاشم الجعفري قال : لما بعث المأمون رجاء بن أبي الضحاك لحمل أبي الحسين علي بن موسى الرضا على طريق الاهواز ، لم يمر على طريق الكوفة ، فبقي به أهلها وكنت بالشرقي من آبيدج موضع فلما سمعت به سرت إليه بالاهواز وانتسبت له وكان أول لقائي له ، وكان مريضا... ابوهاشم جعفری می گوید: هنگامی که حضرت رضا علیه السلام در سفر از مدینه به طوس، وارد اهواز شد، به دلیل گرمای هوا بیمار گشت و به من فرمود طبیب خبر کنم. وقتی طبیب آمد، امام نام گیاهی را بر زبان آورد و خواص آن را برای طبیب بیان فرمود. طبیب گفت:« من جز شما کسی را نمی شناسم که نام این گیاه را بداند. اما این گیاه در این فصل پیدا نمی شود.» امام فرمود:« پس شاخه ای نیشکر برای من بیاورید.» طبیب گفت:« اکنون فصل نیشکر هم نیست.» امام فرمود:«هم آن گیاه و هم نیشکر در همین فصل در همین سرزمین موجود است. شما با ابوهاشم به طرف سرچشمه شاذروان بروید. در آنجا خرمنگاهی است و مرد سیاه چهره ای را می بینید. از او محل کشت گیاه و نیشکر را بپرسید.» من و طبیب به همان نشانی رفتیم و آن شخص سیاه چهره را دیدیم. سرانجام آن گیاه و نیشکر تهیّه کردیم و خدمت امام بازگشتیم. امام خدا را سپاس گفت. طبیب از من پرسید:« این شخص کیست؟ » گفتم:«فرزند خاتم پیامبران.» گفت:« آیا از کلیدهای نبوّت چیزی هم در دستش هست؟» گفتم:« آری، بعضی از آنها را که دیدی! امّا او پیامبر نیست.» گفت:« وصی پیامبر است؟» گفتم:«بله.» سخنان ما به گوش مأمور مأمون رسید. گفت اگر امام در اینجا بماند، همه مردم به او ایمان می‌آورند. لذا امام را حرکت دادند و از راه رامهرمز به سوی خراسان رهسپار شدند. 📚 بحارالانوار، ج 49، ص 117، ح 4. 🔻 متن کامل و عربی روایت http://lib.eshia.ir/11008/49/118 #طب_اسلامی_داریم 💡@FANUSESHAB

🔰 چرا امام رضا علیه السلام در هنگام مریضی طبیب خبر می کنند؟ #یادداشت امروز وقتی داشتم حرکت امام رضا از مدینه به سمت توس را بررسی می کردم با روایتی جالب و قابل توجه روبرو شدم. روایتی که از ابوهاشم جعفری نقل شده و #علامه_مجلسی آن را در بحارالانوار ج 49 ص 117 آورده است. اول خواستم نسبت به راوی روایت اطمینان بیشتری کسب کنم. سراغ کتاب رجالی #نجاشی رفتم. کتابی که به عنوان مرجع رجال در بین علما معروف است. عباراتی که مرحوم نجاشی درباره ابوهاشم آورده بود اطمینانم را نسبت به روایت دوچندان کرد. عباراتی مثل «عظيم المنزلة عند الائمة عليهم‌السلام»، «شريف القدر»، «ثقة». البته وقتی دیگر منابع رجالی مثل رجال کشی، الفهرست، معجم رجال الحدیث آیت الله خویی، رجال علامه حلی و... را نیز بررسی کردم عباراتی شبیه به این مشاهده کردم. 🔻 شما هم روایت را بخوانید: روي عن أبي هاشم الجعفري قال : لما بعث المأمون رجاء بن أبي الضحاك لحمل أبي الحسين علي بن موسى الرضا على طريق الاهواز ، لم يمر على طريق الكوفة ، فبقي به أهلها وكنت بالشرقي من آبيدج موضع فلما سمعت به سرت إليه بالاهواز وانتسبت له وكان أول لقائي له ، وكان مريضا... ابو هاشم جعفرى گفت وقتى مأمون رجاء بن ابى ضحاك را مأمور آوردن حضرت رضا كرد از راه اهواز رجاء از راه كوفه نيامد اهالى كوفه انتظار آن جناب را داشتند من در قسمت شرقى محلى بنام آبيدج بودم همين كه شنيدم آن جناب را بطرف مرو مى‌برند خود را به اهواز رسانيدم. خدمتش رسيدم و خود را معرفى كردم اولين مرتبه‌اى بود كه ايشان را ميديدم امام عليه السّلام مريض بود هوا هم گرم،بمن فرمود:برايم طبيبى بياور. پزشكى آوردم حضرت رضا يك نوع گياهى را برايش نام برد كه طبيب گفت كسى را روى زمين نديده‌ام كه اسم اين گياه را بداند جز شما از كجا اطلاع پيدا كرده‌اى ولى اين گياه در چنين وقتى يافت نميشود و از گياه‌هاى دوران گذشته است به او فرمود برايم مقدارى نيشكر تهيه كن. پزشك عرض كرد اين سخت‌تر از اولى است زيرا حالا وقت نيشكر نيست. حضرت رضا عليه السّلام فرمود اين دو چيز در همين سرزمين و هم اكنون وجود دارد اين شخص،اشاره بمن كرد،با تو خواهد آمد بطرف آب شاذروان ميرويد و از آب رد ميشويد آسيابى خواهيد ديد بطرف آسياب ميرويد در آنجا مردى سياه را در آسياب خواهيد ديد به او بگوئيد كجا نيشكر و فلان گياه ميرويد (اسم آن گياه را راوى فراموش كرده) فرمود حركت كن من رفتم به آسياب رسيديم و مرد سياه را ديديم از او پرسيديم اشاره به پشت سر خود كرد ديديم نيشكر است هر چه لازم بود برداشتيم برگشتيم به آسياب آسيابان را نديديم خدمت حضرت رضا رسيديم خدا را ستايش نمود. طبيب بمن گفت اين مرد پسر كيست‌؟گفتم پسر پيغمبر ما است گفت از امتيازات نبوت چيزى دارد؟گفتم آرى من خودم مقدارى از آنها را ديده‌ام ولى پيغمبر نيست.گفت جانشين پيامبر است گفتم آرى.اين جريان را كه رجاء بن ابى ضحاك شنيد بهمراهان خود گفت اگر بيشتر در اين محل اقامت كند مردم فريفته او ميشوند بايد حركت كنيم از آنجا كوچ كرد. امام رضا علیه السلام وقتی مریض می شوند دستور می دهند طبیبی برایشان بیاورند. اما با آن طبیب چکار دارند؟ طبیب برای #درمان امام رضا می آید؟! کسانی که تصور می کنند امام رضا علیه السلام خود از درمان عاجز هستند و یا به هر علتی نمی خواهند علم طب خود را به کار گیرند، #امام_معصوم و عظمت ایشان را درست درک نکرده اند. این افراد اگر کمی روایات اهل بیت را با دقت بیشتری بررسی کنند به وضوح می بینند طبیبی که به محضر امام رضا علیه السلام آمده است چطور #مبهوت و #مقهور #علم و #عظمت آن حضرت شده است. کسی که اینطور مبهوت علم امام می شود و در مقابل آن حضرت حرفی برای گفتن ندارد، می خواهد بیماری امام را درمان کند؟! برخی مدعی می شوند که امام رضا علیه السلام قصد به رخ کشیدن #عظمت_علمی خود را داشته اند. مرحبا بناصرنا. بله! حضرات معصومین علیهم السلام برای اثبات حقانیت و علم خود زحمت می کشیده اند و در بزنگاه های مختلف و با روش های گوناگون این موضوع را به مردم گوشزد می کرده اند. البته در این روایت نیز این موضوع روشن است که امام رضا علیه السلام علاوه بر اینکه عظمت خود را نشان داده اند به دنبال یاد دادن و تعلیم علم خود به دیگران نیز بوده اند. ❓چطور ممکن است کسی که اینطور همگان را مقهور علم خود می کند برای درمان خود به #علم_دیگران نیاز داشته باشد؟! این روایت و روایات متعدد دیگری که در این زمینه آمده است شاهد محکم و مبرهنی است بر اینکه اهل بیت علیهم السلام هم علم طب داشته اند و هم آن را در مورد خود و دیگران به کار می گرفته اند. 🔻 متن کامل و عربی روایت http://lib.eshia.ir/11008/49/118 #طب_اسلامی_داریم 🔻مکتب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5 💡@FANUSESHAB