#انا_علی_العهد🌷 تو اگه مسلمان هم نباشی، تو اگه ایرانی هم نباشی، فقط انسان باشی، باید سید رو دوست داشته باشی! تو برای درس خواندن که بماند برای بی‌حجابی کردنت هم مدیون سید حسن نصرالله هستی!

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸یکی از یاران امام زمان (عج) ...🔸 🟢 طالوت، قبل از آنکه با جالوت که قهرمان کفر بود روبه‌رو بشود، به لشکرش گفت خدا شما را با یک نهر آزمایش می‌کند. خب اینها از داخل صحرا آمده بودند و تشنه شده بودند. رسیدند به این نهر آب گوارا. گفت هر کدامتان که از این نهر خوردید، دیگر از لشکر ما حذف می‌شوید، هر کسی نخورد، او با ما می‌ماند؛ مگر اینکه کسی به اندازۀ یک کف دست از این آب بخورد. همه از آن آب خوردند الا عدۀ کمی. آن عدۀ کم را شمردند و دیدند 313 نفر هستند! 🌕 برای ما هم همینطور است. ما هم قبل از ظهور به یک نهری آزمایش می‌شویم و آن نهر «قدرت» است. همه ما که یک مسئولیتی پیدا کردیم، این مسئولیت ما، نهر ماست. هرکه از این مسئولیتش سوء استفاده کند، مصداق «شرب منه» هست، لذا «فلیس منی» خواهد شد؛ یعنی دیگر از یاران آقا امام زمان (ع) نخواهد بود. هر کس از قدرت، در حد خدمتی که بکند استفاده کند، به اندازۀ یک کف دست خورده، نه بیشتر. او برای حضرت می‌ماند. نهر امروز ما، نهر آب نیست؛ نهر قدرت است؛ مأموریت است. 🟣[این فقط مربوط به مسئولین نیست؛ بلکه] هرکسی یک قدرتی دارد شامل آن می‌شود. سرباز یک قدرتی دارد، سرتیپ یک قدرتی دارد، رئیس جمهوری یک قدرتی دارد، نماینده مجلس یک قدرتی دارد. همۀ اینها، قدرتشان، نهرشان است. 🔴 مثلا شما آقای #سید_حسن_نصرالله را ببینید. سر نهر قدرت است. ببینید چطور دارد کار می‌کند! آدم می‌گوید که این «من لم یطعمه فانه منی» است. اگر بخواهند یکی از سیصد و سیزده تا را انتخاب کنند، آسید حسن نصر الله یکی‌اش است. #آیت_الله_حائری_شیرازی #سید_حسن_نصرالله 🆔@howzeh_hamedan

ما به شهیدمان نمی‌گوییم خداحافظ! می‌گوییم به ام‍ّید دیدار... #انا_علی_العهد

🕌 نماز لیلة الدفن سیدحسن نصرالله رکعت اول: حمد و یک مرتبه آیةالکرسی با دو آیه بعدش رکعت دوم: حمد و ۱۰مرتبه سوره قدر بعد از سلام نماز: اللهم صل علی محمد و آل محمد و ابْعَث ثَوابَها إلی قبر سید حسن فرزند عبدالکریم

🔖 سیدحسن نصرالله، معمار هویت جدید شیعیان لبنان (۱) تشیع در طول تاریخ به انحا مختلفی در جغرافیای جهان اسلام ورود کرده، نضج گرفته و تطور یا رکود داشته. شرایط تاریخی و اجتماعی در نحوه پیدایی و مانایی زیست شیعی در نواحی گوناگون اثر داشته است. تعبیر "تشیع" وقتی اضافه به کشوری می‌شود و هنگامی‌ از "شیعیان ایرانی" یا "شیعیان عراقی" یا "#شیعیان_لبنانی " سخن می‌گوییم که شرایط تاریخی _ اجتماعي، بوم فرهنگی، اقتضای پدیدآمدن نوع خاصی از زیست شیعی، هویت شیعی و نگرش و کنش شیعی را در پی داشته باشد. تشیع در لبنان ریشه‌ای عمیق و تاریخی دارد و بخشی از تراث فقهی و کلامی تشیع مدیون حوزه جبل عامل است. اما فترتی طولانی موجب می‌شود تشیع در لبنان به محاق رفته و به‌عنوان یک جریان پویا و اثرگذار و نقش‌آفرین مطرح نباشد. روایت امام موسی صدر از وضعیت شیعیان لبنان گواهی بر این افول است. اما با ورود امام موسی تشیع جان تازه می‌گیرد و امکان بازیابی اجتماعی خود را به‌دست می‌آورد. اما توسعه تشیع و ساخت جریان اجتماعی جدید شیعی به‌دست سیدعباس موسوی و #سیدحسن_نصرالله رقم می‌خورد. اساسا "تشیع لبنانی" با خوانش و نگرش حزب‌الله معنا می‌شود و نقشی بین‌المللی و هویت‌ساز می‌یابد، این تشیع مختصات و نظام معنایی خاصی دارد که آن را از دیگر بروزات تشیع در کشورهای دیگر ممتاز می‌سازد. "تشیع در لبنان" با عنصر "انقلاب اسلامی" و "#مبارزه_با_اسرائیل" عجین است. شیعه لبنانی عمیقا دارای هویت انقلابی‌اند و خود را از #پایگاه_معرفتی انقلاب خمینی تفسیر و بازتعریف می‌کند. پس تشیع لبنانی، تشیعی سنتی نیست بلکه تشیع عصر و زمانه خویش است. زنده و پویا و دارای مسئله. شیعه لبنانی عمیقا هویت گرا است و ریشه هویتی خود را در انقلاب خمینی می‌بیند. اینکه ملتی دارای تاریخ، رهبری خود و #عنصر_هویت‌ساز خود را در بیرون مرز جغرافیایی تعریف کند و عصبیت و ریشه‌های سنتی موجب نشود نسبت به حقیقت ولایت‌مداری و نسبت گیری با ولی عصر گارد و موضع منفی داشته باشد و به راحتی و با افتخار خود را پیرو ولی فقیه زمانه بداند، یعنی سطوح بلندی از رشد و تعالی دینی را طی کرده است و به او امکان کنش متناسب با عصر خود را می‌دهد. عنصری که در "تشیع عراق" علی‌رغم وجود جریان‌های بالنده ای چون "حشدالشعبی" متفاوت است و تأکید بر "ملیت" در "مرجعیت و رهبری" جدی و پررنگ است. "تشیع اصیل" از این سنخ رو به آینده دارد و خود را با عناصر زمانه در عین تکیه به مبانی، همراه می‌کند و رو به فردا و ساخت آینده دارد. لذا پویا و قائم و شیعه زمانه خویش است. اما "تشیع سنتی" رو به گذشته دارد، میل به ایستایی و ماندن در عناصر پیشین و تاریخی دارد لذا کمتر پویا و آینده‌ساز می‌شود. "تشیع اصیل" مغز و جانمایه اندیشه شیعی را بر قالب‌های تاریخی ترجیح می‌دهد و به‌سرعت شیعه زمانه و آینده‌ساز می‌شود. و در عصر حاضر تشیع نمی‌تواند تشیع زمانه خود باشد مگر با انقلاب اسلامی نسبتی برقرار کند. از سویی تشیع در لبنان با عنصر قیام لله، مبارزه با طاغوت زندگی می‌کند و عجین است. شیعیان لبنانی مبارزه و قیام لله را به‌صورت نظری نمی‌خوانند بلکه آن را زندگی می‌کنند. در نقطه مبارزه با اسرائیل ایستادن یک امکان معرفتی _ هویتی جدید در اختیار شیعه لبنانی نهاده است که کم‌نظیر است. ایستادن در خط مقدم مبارزه از "شیعیان لبنان" یک "شیعه قائم" ساخته است نه تشیعی قاعد و خسته و کسل. "قیام و مقاومت" در همه سطوح غاطبه شیعیان لبنانی حضور دارد. قابل توجهی از شیعیان لبنانی فعالیت اقتصادی را به‌عنوان عنصر حامی جبهه مبارزه و مقاومت برگزیدند. پس مقاومت در اقتصاد تشیع لبنانی معنادارد، در سیاست و فرهنگ و آموزش جهت‌گیری مقاومت و مبارزه جلوه دارد. در تشکيل دولت، پارلمان و کنش‌های سیاسی ملی لبنان. پس همانطور که گذشت شیعیان لبنانی، مقاومت و قیام را تنها باور ندارند بلکه آن را زندگی می‌کنند. اما اینجا نقش یک رهبر و راهبر که چون مربی، نسلی را راهبری و تربیت کرده است و خطوط اساسی و روند ساخت اجتماعی را با رعایت همه ظرافت‌ها و حساسیت‌های سیاسی _ اجتماعی لبنان فراهم آورده است، انکارناپذیر است. سیدحسن نصرالله را می‌توان #معمار_هویت_جدید_شیعیان_لبنان نام‌ نهاد. #سیدحسن_نصرالله #شیعیان_لبنان #انا_علی_العهد #معمار_هویت_جدید_شیعیان_لبنان 🆔 @taalighat

🔖 سیدحسن نصرالله، معمار هویت جدید شیعیان لبنان (۲) همانطور که گذشت تاریخ تشیع در لبنان، تاریخ پرفراز و نشیبی است. تشیع مدیون مجاهدت‌های علمی عالمان و فقیهان حوزه جبل عا‌مل در طول تاریخ است. بااین هیچ مقطعی در تاریخ، شیعه در لبنان دارای چنین عظمت و کرامتی نبوده است. نقش #سیدحسن_نصرالله در ساخت این هویت جدید، بی‌بدیل است. 🔹 سید به‌مثابه مربی سید برخلاف تصور موجود، فرمانده یا رهبر یک تشکيلات نظامی نبود بلکه سید #مربی و ولی شیعه لبنانی بود. او بخشی از شیعیان را تربیت کرد که به بدنه فعال و اثرگذار و الهام‌بخش تشیع در لبنان بدل شدند. اقدام محوری سیدحسن نصرالله ایجاد اتمسفر تربیت و #زیست_انقلابی‌ و اتصال بخشیدن شیعه لبنانی به اصول و مبانی انقلاب اسلامی است. سید بستر اتصال شیعه لبنان به مهمترین عنصر تاریخ‌ساز عصر جدید یعنی انقلاب اسلامی را فراهم کرد. سید توانست #نظام_ارزشی و نظام معرفتی و به‌تبع آن نظام کنشی مخاطب خود را متحول کرده و ارتقا دهد. #شیعه_لبنانی در عین تحفظ بر ملیت، #شهروند_انقلاب_اسلامی است و خود را متعلق به یک انقلاب جهانی می‌داند که از پایگاه ملیت خویش می‌تواند اهداف کلان آن انقلاب را دنبال کند. سید توانست حزب‌الله را از چارچوب یک تشکیلات نظامی به یک زیست و #فرهنگ_عمومي ارتقا دهد. حزب‌الله امروز یک فرهنگ‌ و نحوه زیستن و تفکر است نه یک تشکيلات. بانگاه به نحوه زیست، کنش و بروز شیعیان لبنانی متعلق به #فرهنگ_حزب‌الله، بهترین تعبیری که می‌توان داشت این است که این‌ها در یک مکتب تربیت شده‌اند. ساحت‌هایی که سید، تربیت و رشد مخاطب خود را در آن دنبال کرد، اجمالا مرور کنیم: ۱. تربیت و رشد ولایی سیدحسن نصرالله یک #ارتقای_معرفتی را که ریشه در تشیع اصیل داشت رقم زد. تربیت ولایی در عرصه ولایت طولی و ولایت عرضی بین حزب‌الله جلوه‌گر است. تعبیر معروف "لبیک یا حسین یعنی ..." سیدحسن نمودی از ارتقای سطح تعامل و نصرت ولی با درک شرایط زمانه بود. مسئله #ولی_امر فراتر از حدود جغرافیایی و ملیت یعنی فهم عمیق از مسئله ولایت در تشیع. سید مخاطب خود را به چنان رشدی رساند که عمیقا #ولایت‌مدار شدند و نگاه آن‌ها به رهبر انقلاب، نه به‌عنوان رهبر ایران که به‌عنوان ولی فقیه لازم الاتباع بود. این تحول نگرشی ظرفیت وجودی جدیدی را برای شیعیان لبنانی رقم زد و حزب‌الله عملا خود را با معیار ولایت و آن هم با سنجه های سخت‌گیرانه ارزیابی می‌کرد. اینجا سخن و توضیح بسیار است. ۲. تربیت و رشد معنوی سیدحسن نصرالله شخصیتی معنوی بود و معنویت و #حیات_توحیدی را به‌عنوان رکن زیست انقلابی شناخته و باور داشت. ارتباط مستمر با بزرگان اخلاق و عرفان از جمله مرحوم #آیت‌الله_بهجت و مرحوم #آیت‌الله_مصباح و استفاده معنوی از رهبر معظم انقلاب از طرفی و سوق دادن حزب‌الله به این سمت و برجسته‌سازی معنویت و تعالی اخلاقی برای آن‌ها، ساخت شیعه جدید لبناني را در پی داشت. ۳. تربیت و رشد تشکیلاتی حال شخصیت‌هایی ولایی و معنوی برای تحقق هدفی متعالی که جهاد در راه خدا و مبارزه با استکبار است در قالب #تشکیلات گردهم آمدند. توصیف و توضیح اقتدار، انسجام و هوشمندی تشکیلات حزب‌الله خود موضوع پژوهش‌های تفصیلی است. اما این سید بود که از یک جمع محدود یک تشکيلات گسترده، اثرگذار و کارآمد ساخت تا جایی که به یک بازیگر محوری ملی و بین‌المللی تبدیل شود و ابعاد سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و نظامی را توأمان پوشش دهد. شاید ما تصویری از حضور حزب‌الله در #نهاد_علم نداشته باشیم. اگر مجالی شد گزارشی از نحوه حضور هوشمندانه حزب‌الله به نهاد علم و "تربیت علمی" خواهم داد. تربیت و رشد سیاسی و اجتماعی بعد دیگری است که باید در جای خود توضیح داده شود. 🔖 لینک بخش اول يادداشت: https://eitaa.com/taalighat/1948 #سیدحسن_نصرالله #شیعیان_لبنان #انا_علی_العهد #معمار_هویت_جدید_شیعیان_لبنان 🆔 @taalighat

♦️متن وصیت‌نامۀ شهید سیدحسن نصرالله بسم الله الرّحمن الرّحیم 🔹أوصیکم بأن یکون إیمانُکم بقیادة سماحة الإمام الخامنئی (دام ظلّه) محکماً و قویاً مِن‌أجلِ خیر دنیاکم و آخرتکم 🔹برای خیر دنیا و آخرت‌تان به شما وصیت می‌کنم که ایمان‌تان به رهبری حضرت امام خامنه‌ای (که سایه‌اش مستدام باد) قوی و محکم باشد. #انا_على_العهد

🌼 برگردیم به برنامه‌های پیش رو در شورا و شهرداری همدان باتوجه به جهت‌گیری بودجه میتوان گفت ان شاءالله مهمترین کارهای موثر در ۶ماهه اول سال۴۰۴، موارد ذیل الذکر است🔻

عذر تاخیر در ارسال پیام 🔻پروژه‌های در دست اقدام: ✓ خرید ۴۰ دستگاه اتوبوس ✓ اصلاح هندسی بلوار شهید رجایی ✓ اصلاح هندسی بلوار خوزستان(حاج بابایی) و میدان امام حسین ع ✓ پل روگذر میدان مدرس ✓ راه‌اندازی سایت پهبادی ✓ مرمت گنبد مسجد جامع ✓ طراحی و احداث شهرک ایرانی اسلامی ✓ ساماندهی و مرمت بازار سنتی همدان و جداره‌های خیابان‌های ۶گانه ✓ اجرای پیاده راه شهدا و باباطاهر به صورت خیابان اشتراکی ✓ کنگره بزرگداشت امامزادگان ✓ و...

📹 رونمایی از تفسیر تسنیم @Kayhan_online

. دکتر عراقچیان، عضو هییت علمی دانشگاه بوعلی: بلوار ارم، هم‌اکنون نیز کفاف ترافیک معمولی را نمی‌دهد. ساختمان‌های قدیمی دارد، ساختمان جدید و در حال ساخت دارد. کاربری‌های با تقاضای بالای سفر همچون هتل‌های موجود، تالار قرآن، پادگان‌ها، مدارس تیزهوشان و مجموعه ورزشی، منطقه خودساخته آزادگان و... را دارد. همه این‌ها نفسش را گرفته‌اند و عنقریب است که خفه شود. رهایش کنید. جناح جنوبی آن ابتدا خارج از محدوده شهر و دوم اینکه در حوزه باغات است، سوم در پهنه وسیع بصری الوند و قلل آن قرار گرفته است و هر نوع ساخت‌وساز دید آن را به الوند کور می‌کند و چهارم آنکه بر اساس مطالعات اینجانب در سال 90-1389 که به تصویب کمیسیون ماده 5 رسیده است و بعضی از عکس‌ها و مدارک آن ضمیمه می‌باشد و همچنین بر اساس مطالعات دامنه شمالی الوند که مصوبه شورای برنامه‌ریزی را داشته و توسط دکتر محمدیان منصور انجام شده است که نقشه و ضوابط منطقه ارم نیز ضمیمه می‌باشد این منطقه را از نظر ساخت‌وساز به خصوص بلندمرتبه به‌طور کامل غیرقابل‌قبول و در اصطلاح «فریز» است و پنجم اینکه ساخت هر بنا فراتر از حدود دو طبقه در منطقه در ایجاد مناطق کم‌فشار و پرفشار در نقاطی از شهر مؤثر است و الگوی طبیعی حرکت باد و رفع آلودگی‌های محیطی را مختل می‌کند. علیزاده مدیرکل میراث فرهنگی استان در نشست خبری درباره آخرین وضعیت ساخت هتل امیران در بلوار ارم که مخالفان و موافقانی دارد گفت: اقدامات فنی آن در حال انجام و موافقت اصولی آن صادر شده است. این هتل ۶ طبقه ساخته می شود. وی تاکید کرد که میراث فرهنگی از سرمایه گذاری بخش خصوصی حمایت می کند‌ @shahrdad_ir

آیا فساد تو سیستم هست؟! بله آیا سیستم فاسده؟ نه #رحیم‌پور