9⃣9⃣📌آیا دین و حکومت دینی، تعهدی نسبت به بهبود وضع معیشتی مردم دارند؟ دستاورد اقتصادی حکومت امام علی علیه‌السلام چه بوده است؟ 👈پاسخ 1️⃣دین، نه تنها مشکلی با رفاه دنیوی ندارد، بلکه راههای معنوی فراوانی نیز برای بهبود رفاه مادی مردم پیشنهاد می‌دهد. 2️⃣برای نمونه، به گفته دین، صدقه، ارتباط با خویشاوندان ... موجب ازدیاد رزق می شود. (حکمت 137، امالی طوسی، ص481) همچنین، ایمان به خدا و رعایت تقوا موجب آبادانی بیشتر جامعه می شود. (اعراف، ۹۶) 3️⃣ ازاین رو، جامعۀ ایمانی ـ به معنای واقعی کلمه ـ آبادتر از جامعه غیر ایمانی است. به همین دلیل است که آبادترین جامعه، جامعۀ عصر حکومت مهدوی است؛ چراکه جامعۀ آن زمان، مومن ترین جامعه است. 4️⃣بنابراین، حکومت دینی موظف به تأمین رفاه مردم است؛ البته برای دین و حکومت دینی، رفاه باید ابزاری برای رسیدن به کمالات حقیقی بیشتر (قرب به خدا) باشد. به دیگر بیان، جامعۀ آرمانی، جامعۀ رفاه زده نیست، بلکه جامعه ای است که رفاه را در خدمت رسیدن به خدا به کار گیرد. 5️⃣به اعتقاد امام علی علیه السلام، دولت موظف است درآمدهای عمومی را افزایش دهد، به وفور برساند و بر مردم سرریز کند. (نامه 34) 6️⃣دستاورد اقتصادی حکومت امام علی علیه السلام در لسان ایشان آن است که فرمود: «به وسیلۀ عدالت خود، لباس عافیت و رفاه بر همه شما پوشانده ام». (خطبه 87) و نیز فرمود: هیچ کس در کوفه نیست، مگر آنکه تأمین شده و در رفاه است ... نان گندم می خورد، سرپناه دارد و از آب پاک می نوشد. (مناقب ابن شهر آشوب، ج2، ص99) ✅برای پیوستن به کانال یادداشت‌های اعتقادی از لینک زیر وارد شوید: #امام_علی_علیه_السلام #حکومت_دینی https://eitaa.com/Faryab110

0⃣0⃣1⃣📌چه تفاوتی میان قیام امام حسین علیه‌السلام علیه حکومت یزید، با قیام علیه حکومت ولی فقیه به هنگام مشاهده ظلم برخی مسوولان وجود دارد؟ در حکومت یزید، ظلم و فساد وجود داشت، در حکومت ولی فقیه نیز فساد وجود دارد. 👈 پاسخ 1⃣کسی حق حکومت بر مردم را دارد که از طرف خدا اذن حکومت داشته باشد. چون عالم و مردم، همه ملک خدا هستند. بنابراین فقط خدا یا کسی که از سوی خدا اذن حکومت دارد، حق حکومت بر مردم را دارد. 2⃣یزید از طرف خدا اذن حکومت نداشت، پس حکومت او نامشروع بود و قیام علیه حکومت نامشروع، قیامی مشروع به شمار می‌رود. 3⃣ولی فقیه _ چنانکه در یادداشت‌های آینده اثبات خواهیم کرد _ از طرف امام زمان علیه السلام، حق حکومت دارد، پس حکومت او، مشروع است و قیام علیه حکومت مشروع به قصد براندازی و جایگزینی حکومت غیر دینی، قیام نامشروع است. 4⃣اگرچه قیام علیه حکومت ولی فقیه، نامشروع است، ولی اعتراض به ظلم و فساد در حکومت دینی، نه تنها مشروع، بلکه از مصادیق بالاترین مراتب امر به معروف و نهی از منکر است که واجب به شمار می‌رود. ✅برای پیوستن به کانال یادداشت‌های اعتقادی از لینک زیر وارد شوید: #حکومت_دینی #ولی_فقیه https://eitaa.com/Faryab110

1⃣0⃣1⃣📌به چه دلیل، ولی فقیه، جانشین و نائب امام زمان علیه السلام است؟ 👈 پاسخ 1⃣ولی فقیه، همان دین شناس عادل و توانا در اداره جامعه است. 2⃣از آنجا که دین الهی، برنامه‌هایی برای اداره جامعه دارد، پس خواست خدا آن است که این برنامه‌ها در جامعه اجرا شود. 3⃣اجرای این برنامه‌ها، متوقف بر تشکیل حکومت دینی است، چون حکومت غیردینی تعهدی نسبت به اجرای دین ندارد. ضمن اینکه، لازمه مسلمان بودن، آن است که طالب اجرای دین و در نتیجه طالب حکومت دینی باشیم. 4⃣امام زمان علیه السلام، دوازدهمین جانشین پیامبر اسلام است و مانند دیگر امامان علیهم السلام از طرف خداوند اذن حکومت دارد، به همین دلیل هم وقتی ظهور میکند، حکومتش را تأسیس می‌کند. 5⃣همانطور که رهاکردن جامعه بدون معرفی جانشین، از سوی پیامبر کاری غیرحکیمانه است، به همین سان، اگر امام زمان علیه السلام جامعه را بدون معرفی جانشین رها کند و غایب شود، کار غیرحکیمانه ای انجام داده است. 6⃣جانشین او باید با تشکیل حکومت، دین را در جامعه اجرا کند. عقل می‌گوید، پس او باید دین شناس باشد، چون بناست دین را اجرا کند. باید عادل باشد، و گرنه حق و ناحق می‌کند. نیز باید توانا در اداره جامعه باشد و گرنه جامعه را دچار ضعف و انحراف میکند. او همان ولی فقیه است. 7⃣بنابراین ولی فقیه جانشین امام زمان علیه السلام در اداره حکومت است حق حکومت دارد و حکومت او مشروعیت دارد. برای پیوستن به کانال یادداشت‌های اعتقادی از لینک زیر وارد شوید: #حکومت_دینی #ولی_فقیه https://eitaa.com/Faryab110

2⃣0⃣1⃣📌منظور از حکم حکومتی ولی فقیه چیست؟ چند نمونه مثال بزنید. 👈پاسخ 1️⃣احکام به دو دسته اولیه و ثانویه در یک طرف و احکام حکومتی در طرف دیگر، تقسیم می شود. احکام اولیه و ثانویه به وسیله خداوند تشریع می شود و دائمی است مانند وجوب نماز و روزه.(حکم اولیه) و وجوب تیمم به هنگام داشتن عذر (حکم ثانویه) 2️⃣حکم حکومتی به وسیله حاکم دینی که از طرف خداوند مشروعیت حکومت دارد، وضع می شود و بر اساس آن اجرای برخی احکام اولیه به دلیل وجود مصلحت به طور موقت تعطیل می شود. یعنی برخی مباحات، الزامی می شود، یا جلوی اجرای برخی واجبات یا مستحبات دینی گرفته می شود. 3️⃣از اختیارات ولی فقیه صدور حکم حکومتی است زیرا اولا امام زمان علیه السلام همه اختیارات خود را به جانشین خود واگذار کرد، (کمال الدین، ج2، ص484) همانطور که امام زمان علیه السلام اختیار صدور حکم حکومتی دارد جانشین او نیز چنین اختیاری را دارد و ثانیا اگر اختیارات ولی فقیه فقط در محدوده احکام اولیه باشد او نمی تواند جامعه را به نحو احسن اداره کند و اخلال در نظم جامعه به وجود می آید. 4️⃣ زیرا برای نمونه حکم اولیه اسلام جواز کسب و کار، وجوب حج، وجوب تخییری نماز جمعه، استحباب رفتن به مساجد و حرمها است. اگر اختیارات ولی فقیه محدود به همان احکام اولیه دین باشد، او نمی تواند به هنگام فرا گیری ویروس کرونا هیچکدام از این امور را تعطیل کند و در این صورت جان مردم به خطر می افتد و اخلال در نظم عمومی پیش می‌آید. 5️⃣بنابراین، بر پایۀ چنین اختیاری است که او می تواند حکم به تعطیلی بازار، حج، نماز جمعه، مساجد و حرمها کند و بدین وسیله جان مردم را حفظ کند. همچنین عفو برخی مجرمان نیز از اختیارات حکم حکومتی اوست. 6️⃣ولی فقیه گاه خود حکم حکومتی صادر و گاه نیز با یک حکم کلی، تصمیمات یک نهاد را به منزلۀ دستورات خود اعلام می کند، چنانکه به هنگام فراگیری ویروس کرونا مصوبات وزارت بهداشت را لازم الاجرا اعلام می‌کند. ✅ برای پیوستن به کانال یادداشت‌های اعتقادی از لینک زیر وارد شوید: #حکومت_دینی #ولی_فقیه https://eitaa.com/Faryab110

4⃣0⃣1⃣📌عیار و ملاک دیندارتر بودن جامعۀ دینی به چه چیزی است؟ 👈پاسخ 1️⃣جوامع دینی در طول زمان، به لحاظ دینداری، متفاوت می شوند. گاه دینداری آنها بیشتر و گاه کمتر می شود. جامعه ای که دارای بالاترین ارزشها باشد، دیندارتر است. 2️⃣ارزش بالاتر تابع، هدف آفرینش انسانهاست. انسان ها برای رسیدن به سعادت حقیقی ـ قرب الهی ـ آفریده شده اند. بنابراین، از میان ارزش ها، آن ارزشی که بتواند جامعۀ ایمانی را به این هدف برساند، بالاتر از دیگر ارزشهاست. 3️⃣بر این اساس، اگرچه عباداتی همچون نماز، روزه، زکات و حج ارزشهای والایی هستند، ولی باید گفت که امر به معروف و نهی از منکر، بالاترین ارزش است. معروف، هر چیزی است که ما را به خدا نزدیک، و منکر نیز هر چیزی است که ما را از خدا دور می سازد. 4️⃣کسی که امر به معروف و نهی از منکر می کند، در حقیقت، موجب رسیدن مردم به کمال می شوند. آن کس که نماز می خواند، خودش به کمال میرسد، ولی آن کس که امر به معروف می کند، می تواند دیگران را نیز به کمال برساند و نمازخوان کند. 5️⃣جامعه ای که اهل امر به معروف و نهی از منکر باشد، بهترین جامعه است؛ چراکه با وجود امر به معروف و نهی از منکر، جامعه اصلاح و به خدا نزدیک تر می شود. قرآن کریم می فرماید: «شما بهترين امتى بوديد كه به سود انسانها آفريده شده‏اند (چه اينكه) امر به معروف و نهى از منكر می ‏كنيد و به خدا ايمان داريد».(آل عمران، 110) یعنی بهترین امت بودن، به واسطۀ امر به معروف است. 6️⃣ حضرت علی علیه السلام می فرماید: «تمام کارهای نیکو و جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهی از منکر، چونان قطره ای بر دریای موّاج و پهناور است» (نهج البلاغه، حکمت 374) و نیز فرمود: «خداوند، مردم روزگاران گذشته را از رحمت خود دور نساخت، مگر به خاطر ترک امر به معروف و نهی از منکر» (خطبۀ 15) 7️⃣بنابراین، عیار دیندارتر بودن جامعه به کثرت نمازخوانان و روزه داران و ... نیست، بلکه به کثرت آمران به معروف و ناهیان از منکر است. راستی، اهمیت ما به نماز بیشتر است یا امر به معروف و نهی از منکر؟ ✅برای پیوستن به کانال یادداشت‌های اعتقادی از لینک زیر وارد شوید: #حکومت_دینی https://eitaa.com/Faryab110

9⃣0⃣1⃣📌در حکومت دینی برخی احکام به دلایل خارجی یا داخلی، برخی احکام ـ مانند سنگسار و ... ـ اجرا نمی شوند؟ حکومت دینی تا کجا می تواند نسبت به اجرای احکام دینی عقب نشینی کند؟ 👈پاسخ 1️⃣احکام دینی، گاه فردی هستند و گاه اجتماعی. تعطیل کردن احکام فردی مانند نماز معنا ندارد. احکام اجتماعی هستند که در معرض اجرا و تعطیل می باشند. مانند مجازات های تعیین شده در دین، حجاب یا مقابله با روزه خواری. 2️⃣ حکومت دینی، موظف به اجرای همۀ احکام دین است و تعطیلی اجرای احکام، با دینی بودن حکومت، در تعارض است. 3️⃣کوشش حکومت باید صرف اقناع افکار عمومی برای اجرای احکام دین باشد و مؤمنانی که دغدغۀ اجرای احکام دینی را دارند، نقش بسیار مهمی در این مسیر دارند. 4️⃣حکومت دینی در جامعۀ دینی اجرا می شود، بنابراین عموم مردم موافق اجرای همه احکام هستند؛ هرچند ممکن است حاضر نباشند نسبت به تبیین آن اقدامی کنند. 5️⃣گاه برخی فشارها موجب می شود که حاکم دینی به دلیل مصلحت بالاتر، به طور موقت، با حکم حکومتی از اجرای برخی احکام صرف نظر کند. در حقیقت، اگر اصرار بر اجرای یک حکم خاص مانند سنگسار که مورد زیادی نیز ندارد، منجر به از دست رفتن اصل حکومت و عدم اجرای سایر احکام شود، این اصرار، عقلایی نیست. 6️⃣در حکومت امیرالمومنین علیه السلام نیز چنین اتفاقاتی افتاد و ایشان نتوانست تمام بدعتهای برجای مانده از حکومتهای پیشین را اصلاح کند که اثر آن تا کنون باقیست. 7️⃣پس از عقب نشینی موقت، وظیفۀ حکومت و نیز مومنان، تبیین فوائد حکم تعطیل شده و اقناع افکار عمومی برای از سرگیری اجرای آن حکم است و پس از اقناع، برای مقابله با اقلیت مخالف، قطعاً باید از ابزار فشار نیز استفاده کند. 8️⃣در این میان، برخی احکام مانند اصل حجاب، از حساسیت بالایی برخوردارند و اگر تعطیلی آن منجر به اشاعۀ فحشا و برچیده شدن روح دین در جامعه شود؛ در اینجا حکومت حق عقب نشینی ندارد، ازاین رو، افزون بر تبیین لازم، دربارۀ الزام به اجرای آن، می تواند بلکه باید قانون نیز وضع کند. ✅برای پیوستن به کانال یادداشت‌های اعتقادی از لینک زیر وارد شوید: #حکومت_دینی https://eitaa.com/Faryab110

0⃣1⃣1⃣📌تفاوت حکومت اسلامی با جمهوری اسلامی چیست؟ 👈پاسخ 1️⃣حکومت اسلامی، حکومتی است که افزون بر تعهد نسبت به ایجاد نظم، امنیت و رفاه عمومی جامعه، متعهد به اجرای دین اسلام در جامعه نیز می باشد. چنانکه در یادداشت های قبلی گفته شد، حاکم این حکومت بی واسطه یا باواسطه از سوی خدا به حکومت منصوب می شود. 2️⃣در حکومت دینی، هرچند حاکم حق حکومت را از خداوند گرفته است، ولی نمی تواند به زور اسلحه بر مردم حکومت کند؛ بلکه باید مقبولیت مردمی نیز داشته باشد. امام علی (ع) نیز 25 سال از حکومتی که حق او بود، دور ماند؛ چون در آن دوران، مقبولیت مردمی برای تشکیل حکومت را نداشت. 3️⃣اسلامی بودن حکومت به آن نیست که تمام احکام اسلام در آن اجرا شود، بلکه به آن است که متعهد به اجرای قوانین دین باشد. اجرای تمام احکام دین، مشروط به بسترسازی حکومت جهت اجرای قوانین دین و نیز پذیرش مردم است؛ چنانکه امیرالمومنین (ع) نیز نتوانست تمام احکام دین را اجرا کند. 4️⃣حکومت اسلامی، می تواند مدل های مختلفی داشته باشد. برای نمونه، یک مدل آن، مدل حکومتی حضرت علی علیه السلام بود که به اقتضای شرایط آن زمان، ایشان بدون برگزاری انتخابات، خود به تعیین والیان، کارگزاران و مسئولان بخش های مختلف حکومت اقدام می کرد. 5️⃣یک نوع از حکومت اسلامی نیز آن است که حاکم به تنهایی برای همه امور تصمیم گیری نمی‌کند، بلکه مردم نیز با حضور در انتخابات در عرصه های مختلف حکومت، ایفای نقش کنند. این شکل از حکومت را جمهوری اسلامی می نامند. 6️⃣در این نوع از حکومت، اسلامیت و جمهوریت هر دو، نقش واقعی دارند. رأی مردم، حق الناس به شمار می رود، حاکم دینی نیز رأی مردم را تنفیذ می کند و این چنین است که ارکان حکومت، مانند ریاست جمهوری و قانونگذاری در مجلس، مشروعیت پیدا می کند. 7⃣ بنابراین، جمهوری اسلامی یک مدل از حکومت اسلامی است و در تقابل با آن نیست. تاکید بر جمهوریت، موجب قوی‌تر شدن پشتوانه حکومتی است که در پی اجرای احکام دین در جامعه است. ✅برای پیوستن به کانال یادداشت‌های اعتقادی از لینک زیر وارد شوید: #حکومت_دینی https://eitaa.com/Faryab110

1⃣1⃣1⃣📌چرا با وجود عملکرد ضعیف حکومت دینی در برخی بخشها، نباید سراغ حکومت غیردینی برویم؟ 👈پاسخ 1️⃣وقتی دین برای اداره جامعه، برنامه دارد، پس خداوند از مومنان میخواهد که دین را در جامعه اجرا کنند. اجرای دین در جامعه، فقط با حکومت دینی امکان پذیر است. بنابراین، مومنان باید خواستار حکومت دینی باشند. 2️⃣دین توصیه به رفاه مادی _ نه رفاه زدگی _ دارد. حکومت دینی فارغ از اینکه حاکمان و کارگزارانش چه کسانی هستند، هم به دنبال رفاه مادی است هم بسترسازی جهت پیشرفت معنوی؛ از این جهت برتر از حکومت غیردینی است که صرفاً به دنبال رفاه مادی است. افزون بر آن، چنین نیست که حکومت غیردینی، لزوماً در امور اقتصادی کارآمد باشد. 3️⃣در طول تاریخ، حکومت‌های دینی ای بوده اند که عملکرد بسیار درخشانی داشته‌اند، مانند حکومت امیرالمومنین (ع) و حکومت آل بویه. 4️⃣ناکارآمدی مقطعی حکومت دینی در برخی بخشها ـ مانند معیشت ـ را نباید به پای دین یا ذات حکومت دینی گذاشت،بلکه باید آن را نتیجه عملکرد ضعیف مسوولان نالایق در آن بخشها دانست نه نتیجۀ عمل کردن آنها به دین. 5️⃣آنچه موجب کارآمدی یک حکومت می‌شود، انتخاب افراد شایسته، پیگیری مطالبات به حق خود و انتقادهای دلسوزانه و خیرخواهانه است. 6️⃣اگرچه، دینداران در حکومت دینی لایق وضع معیشتی نامناسب نیستند و توجیه و دفاع از ضعف‌های عملکرد برخی مسولان در حکومت دینی، بدتر از حمله به آن است، در داوری نسبت به عملکرد کلی یک حکومت، باید پیشرفتها و پسرفتها، در تمام حوزه ها ـ معیشت، امنیت، قدرت نظامی و ... ـ مد نظر قرار گیرند. 7️⃣با وجود ناکارآمدی مقطعی حکومت دینی در بخش معیشت، رفتن به سوی حکومت غیردینی، تصمیمی غیرحکیمانه است، بلکه باید با انتخاب افراد شایسته و انتقادهای سازنده، به ترمیم آن همت گماشت. ✅برای پیوستن به کانال یادداشت‌های اعتقادی از لینک زیر وارد شوید: #حکومت_دینی https://eitaa.com/Faryab110

2⃣1⃣1⃣📌در حکومت دینی (مدل جمهوری اسلامی،)، خواست مردم تا کجا محترم و لازم الاجرا است؟ 👈پاسخ 1️⃣جمهوری اسلامی با خواست مردم روی کار می آید، مردمی که خواستار حکومت دینی بوده اند، منطقاً خواستار اجرای دین هستند که چنین حکومتی را روی کار آورده اند. 2️⃣خواست مردم گاه خواست اقلیت مردم است و گاه خواست اکثریت. در هیچ نظام سیاسی، خواست اکثریت فدای اقلیت نمی شود. بلکه خواست اکثریت ملاک قرار می گیرد. 3️⃣خواست مردم گاهی در حوزه هایی است که اسلام در آنها دستور خاصی نداده است؛ در این امور، خواست اکثریت مردم معیار عمل قرار می گیرد. مانند قوانین روزمره. در اینجا نمایندگان با رأی اکثریت مردم به مجلس می آیند و در مجلس نیز رأی اکثریت معیار قانونگذاری است، هرچند اشتباه کنند. اینجا محل سخن امام خمینی (ره) است. 4️⃣ولی گاه خواست مردم در حوزه هایی است که اسلام در آنها دستور خاصی داده؛ مانند مجازات اعدام برای قتل عمد. در اینجا، چون عموم مردم مسلمان هستند، طبیعتاً خواستار اجرای دین هستند و حکومت نمی تواند به خاطر خواست اقلیت مردم، از خواست اکثر مردم عقب نشینی کند. 5️⃣اگر بر فرض، خواست اکثریت مردم بر توقف اجرای مجازات اعدام باشد، آنجا که خواست مردم در برابر خواست خدا قرار گیرد، روشن است که خواست خدا مقدم است؛ در اینجا حکومت در مرحلۀ اول، باید بسترسازی برای اقناع افکار عمومی نسبت به اجرای دین کند. 6️⃣ ولی اگر با وجود این، همچنان خواست اکثریت بر عدم اجرای برخی احکام دین شد، و اصرار حکومت دینی بر اجرای آن، اگر منجر به نفی اصل حکومت دینی شود، در اینجا لازم است دست از اجرای آن احکام بردارد تا سایر احکام دین اجرا شود. ✅برای پیوستن به کانال یادداشت‌های اعتقادی از لینک زیر وارد شوید: #حکومت_دینی https://eitaa.com/Faryab110

3⃣1⃣1⃣📌چرا ولی فقیه را «ولی امر مسلمین جهان» می نامیم؟ 👈پاسخ 1️⃣بر اساس یادداشت های پیشین، تنها حکومتی مشروعیت دارد و تنها حاکمی حق حکومت دارد که از سوی خدا ـ با واسطه یا بی واسطه ـ اذن حکومت داشته باشد. ولی فقیه از سوی امام زمان علیه السلام اذن حکومت دارد. (یادداشت هفت بهمن) 2️⃣امروزه در سرتاسر دنیا، تنها کشوری که حاکم آن، ولی فقیه است، جمهوری اسلامی ایران است. 3️⃣مسلمانان، شرعاً ملزم به اطاعت از امام حق هستند و در صورت غیبت امام حق، باید از فرامین جانشین او پیروی کنند. بنابراین اگر، ولی فقیه فرمان حکومتی خطاب به مسلمانان صادر کند، بر تمام مسلمانان اطاعت از آن لازم است. ازاین رو، ولی فقیه، ولی امر مسلمین جهان است. 4️⃣اگرچه امروزه، اغلب مسلمانان جهان، اهل سنت هستند، ولی حق و باطل، تابع اکثریت و اقلیت نیست. 5️⃣حق آن است که خدا وجود دارد و حق امر و نهی به بندگان دارد. رسول گرامی اسلام (ص)، آخرین پیامبر الهی است، از علی تا مهدی (علیهم السلام) جانشینان او هستند و از سوی خدا حق امر و نهی به بندگان دارند: يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُم (نساء، 59) 6️⃣ ولی فقیه نیز از سوی امام زمان (ع) حق امر و نهی به بندگان را دارد. همانطور که امام زمان (ع) حق امر و نهی به تمام انسانها را دارد، جانشین او نیز همین حق را دارد. پس حق آن است که همگی باید از امام زمان (ع) و جانشین او یعنی ولی فقیه اطاعت کنند. 7️⃣بر این اساس، ولی فقیه، نه تنها ولی امر مسلمانان جهان، بلکه ولی امر تمام مردم جهان در عصر غیبت است. ✅برای پیوستن به کانال یادداشت‌های اعتقادی از لینک زیر وارد شوید: #حکومت_دینی #ولی_فقیه https://eitaa.com/Faryab110

4⃣1⃣1⃣📌آیا همزمان می‌توان در دو کشور، دو ولی فقیه داشت؟ 👈پاسخ 1️⃣ولی فقیه، به معنای مجتهد عادل توانا در ادارۀ جامعه است که از سوی امام زمان (عج) اذن حکومت دارد؛ بنابراین، فرضیۀ تشکیل حکومت بر مبنای ولایت فقیه معمولاً در کشورهای شیعه، قابل تصور است. 2️⃣با توجه به مرزبندی‌های جغرافیایی، تأسیس حکومت بر مبنای ولایت فقیه در یک کشور به معنای منع شرعی یا عقلی تشکیل حکومتی با همین مبنا در کشوری دیگر نیست؛ پس کشورهای شیعی دیگر نیز می توانند چنین حکومتی را داشته باشند. 3️⃣اگر برای دو ولی فقیه احراز شود که کدام یک اصلح از دیگری است، ولی فقیه اصلح بر ولی فقیه غیراصلح ولایت دارد و اگر ولی فقیه اصلح، حکمی دربارۀ کشور او صادر کرد، بر او اطاعت از آن لازم است. اگر چنین احراز نشد، هر کدام حق دارند در کشور خود به حکومت بپردازند. 4️⃣نسبت به مسائل مشترک به هر دو ولی فقیه، مانند اتفاقات جهان اسلام در کشورهای دیگر ـ مثل سوریه یا غزه ـ ، اگر بر فرض، دو حکم متعارض از دو ولی فقیه صادر شد، روشن است که شیعیان، هر یک از دو ولی فقیه را که اصلح می دانند باید تابع حکم او باشند. ✅برای پیوستن به کانال یادداشت‌های اعتقادی از لینک زیر وارد شوید: #حکومت_دینی #ولی_فقیه https://eitaa.com/Faryab110

5⃣1⃣1⃣📌چرا اقتضای خداباوری، وجوب شرکت در راهپیمایی 22 بهمن است؟ 1️⃣خداباوری یعنی اینکه هر آنچه که او میخواهد، تو هم بخواهی. خداوند متعال، خواسته های خود را در قالب دین به انسانها اعلام کرده است. وقتی که خداوند در دین، احکام اجتماعی آورده، بدین معناست که خواستار اجرای دین در جامعه است. 2️⃣اجرای دین در جامعه، متوقف بر تشکیل و تقویت حکومت دینی است. بنابراین، خداباوری، مستلزم تلاش برای تشکیل و تقویت حکومت دینی است؛ اگر چنین تلاشی از سوی انسانها صورت نگیرد، به این معناست که آنها، خواهان اجرای دین در جامعه نیستند؛ حال آنکه خداوند متعال، خواهان اجرای دین در جامعه است. 3️⃣بنابراین، اقتضای خداباوری آن است که هر کاری که منجر به تقویت حکومت دینی شود، بر انسان واجب است. 4️⃣از سوی دیگر، حکومت دینی، به پشتوانۀ حضور مردم پای حکومت است که میتواند دین را در جامعه بیشتر اجرا کند؛ هر چه مقبولیت حکومت دینی بیشتر باشد، معنایش آن است که بیشتر مردم خواهان اجرای احکام دین هستند. 5️⃣یقیناً حضور در راهپیمایی 22 بهمن، منجر به تقویت حکومت دینی میشود؛ شرکت نکردن بدون عذر موجه در این حماسه، عملاً به معنای آن است که برای شما تفاوتی نمیکند که حکومت، دینی باشد یا غیر دینی؛ چنانکه وقتی کسی در مدینه، با امیرالمومنین علیه السلام حاضر به همکاری نمیشد، معنایش این بود که برایش تفاوتی نمیکرد، علی امام جامعه باشد یا غیر علی. 6️⃣وقتی برایت فرقی نکند که حکومت دینی باشد یا غیردینی، معنایش آن است که برایت فرقی نمی کند که دین در جامعه اجرا شود یا نشود و این امر، با خداباوری در تعارض است؛ چراکه خداوند متعال، خواستار اجرای دین در جامعه است؛ بنابراین، اقتضای دین باوری، لزوم حضور در حماسۀ 22 بهمن است. ✅برای پیوستن به کانال یادداشت‌های اعتقادی از لینک زیر وارد شوید: #حکومت_دینی https://eitaa.com/Faryab110

2⃣5⃣1⃣📌رسول خدا(ص) فرمود: خلافت بر آل ابی سفیان حرام است. (امالی صدوق، ص152) چرا امام حسن علیه السلام خلافت را به معاویه واگذار کرد؟ ✍️پاسخ 1️⃣خلافت و حکومت تنها حق کسی است که خداوند به او اذن حکومت داده باشد. خداوند متعال به پیامبر، اذن حکومت داد و پس از آن به دوازده جانشین او از اهل بیت. (ر.ک: کتاب یادگاران ماندگار) 2️⃣ ازاینرو، خلافت هم بر خلفای سه گانه حرام است، هم بر آل ابی سفیان و هم عباسیان و ... . 3️⃣تأکید بر آل ابی سفیان می تواند از این جهت باشد که خلفای قبل از آنها، هرچند حق حکومت نداشتند، ولی ظواهر دینی را رعایت می کردند و به ظاهر خلافت اسلامی داشتند، ولی معاویه و فرزندنش خلافت را به سلطنت تبدیل کردند و رفته رفته ظواهر دینی را هم رعایت نکردند. 4️⃣امام حسن علیه السلام از سوی خدا حق حکومت داشت، ولی برای شکل گیری و تداوم حکومت نیاز به حمایت و مقبولیت مردمی نیز بود. وقتی حمایت و مقبولیت مردمی چنان از بین رود، که اصرار بر چنین حکومتی، ثمری جز کشتار مسلمین و از بین رفتن کیان اسلام ندارد، حاکمی که از سوی خدا حق حکومت دارد، لازم است حکومت را واگذار کند. 5️⃣در عین حال، مسئولیت این واگذاری به عهدۀ مردمی است که زمینۀ تداوم حکومت مشروع را فراهم نکردند و آنها در سرای آخرت باید پاسخگو باشند. ✅برای پیوستن به کانال یادداشت‌های اعتقادی از لینک زیر وارد شوید: #امام_حسن_علیه_السلام #حکومت_دینی #خلافت 🆔@faryab110

3️⃣7️⃣1️⃣📌آیا حکومت های قبل از ظهور، همگی طاغوتی هستند؟ (قسمت اول) ✍️پاسخ 1️⃣امام صادق (ع) فرمود: هر پرچمی قبل از قیام قائم (بلند شود) صاحب آن طاغوت است (با این کار) غیر خدا را بندگی کرده است.(کافی، ج8، ص295) منظور ایشان، کدام نوع حکومت است؟ 2️⃣حکومت‌های غیر دینی، به خودی خود، طاغوتی هستند؛ چراکه به جای قانون خدا، قانون غیرخدا را در جامعه پیاده می‌کنند. 3️⃣ازآنجا که اسلام حقیقی همان شیعه است و مذاهب غیر شیعه، اسلام حقیقی نیستند؛ ازاینرو، حکومت‌های غیرشیعی نیز طاغوتی هستند. 4️⃣حکومتی که در پی اجرای دین حقیقی یعنی شیعه در جامعه باشد، چنین حکومتی الهی است نه طاغوتی. خواه به ریاست امام معصوم و خواه به ریاست مجتهد عادل مدبر. 5️⃣دلیل: چون اسلام یک دین جاودانه است، پس خدا آن را فرستاده که تا قیامت در جامعه اجرا شود. پس خواست او نیست که دین فقط در دوره حضور معصوم اجرا شود و بعد از آن تعطیل شود. 6️⃣اجرای دین بدون تشکیل حکومت امکان پذیر نیست، پس خداوند خواستار حکومت دینی برای اجرای دین تا قیامت است. 7️⃣در دوران حضور معصوم، خدا می خواهد که برترین فرد امت اسلام یعنی امام معصوم دین را در جامعه اجرا کند. 8️⃣از آنجا که خداوند خواستار اجرای دین تا قیامت است، پس خواست او آن است که در دوران غیبت، نیز دین در جامعه اجرا شود. 9️⃣پس خواست خدا باید این باشد که کسی که نزدیکترین ویژگی‌ها به امام معصوم را دارد، با تشکیل حکومت، عهده دار اجرای دین در جامعه باشد. او باید مجتهد عادل مدبر باشد؛ زیرا هرچند معصوم نیست، ولی عادل است. و چون در مقام اجرای دین است، پس باید دین شناس هم باشد، و چون قرار است دین را اجرا کند، پس باید اهل تدبیر امور هم باشد. 0️⃣1️⃣ با این استدلال، روشن می شود که خداوند خواستار تشکیل حکومت دینی در عصر غیبت برای اجرای دین در جامعه است. بنابراین چنین حکومتی، یک حکومت الهی است نه طاغوتی و روایت امام صادق علیه السلام شامل این نوع حکومت نمی شود. ادامه دارد ... ✅به کانال یادداشتهای اعتقادی بپیوندید: #مهدویت #حکومت_دینی 🆔@faryab110

4⃣7⃣1⃣📌آیا حکومت های قبل از ظهور، همگی طاغوتی هستند؟ (قسمت دوم) ✍️پاسخ 1️⃣امام صادق (ع) فرمود: هر پرچمی قبل از قیام قائم (بلند شود) صاحب آن طاغوت است (با این کار) غیر خدا را بندگی کرده است.(کافی، ج8، ص295) منظور ایشان، کدام نوع حکومت است. 1⃣در یادداشت پیشین، گفته شد که از آنجا که خداوند خواستار اجرای دین تا قیامت است، پس خواست او آن است که در دوران غیبت نیز دین در جامعه اجرا شود و چون اجرای دین بدون حکومت امکان پذیر نیست، پس برای چنین منظوری، در صورت حمایت مردمی باید در عصر غیبت حکومت دینی تشکیل شود. بنابراین حکومت دینی که در عصر غیبت به وسیله مجتهد جامع الشرایط تأسیس می‌شود، طاغوتی نیست. 2⃣در دوران غیبت کبرا، امام زمان علیه السلام نائب خاص _ کسی که او را با نام و نشان خاص، نصب کرده باشد _ وجود ندارد و مجتهد جامع الشرایط نیز نائب خاص امام زمان علیه السلام نیست. 3⃣اما دربارۀ اینکه مصداق پرچمهایی که قبل از قیام امام زمان علیه السلام افراشته می شود، کدام پرچمها و حکومت‌هاست، باید گفت که روایت یادشده و روایاتی از این قبیل همگی قبل از دوران امام کاظم علیه السلام صادر شده اند. در صورت همکاری مردم، امام کاظم و امامان بعدی می توانستند حکومت تشکیل دهند. روشن است که این روایت شامل حکومت های خود معصومین نمی شد. 4⃣بنابراین باید گفت که به طور کلی، هر پرچم و حکومتی که بدون اذن عام و خاص امام معصوم افراشته و تأسیس شود، مصداق سخن امام صادق علیه السلام است. 5⃣ بنابراین، شامل هر حکومتی است که در دوران غیبت کبرا با ادعای نیابت خاصه از طرف امام زمان علیه السلام تأسیس شود. این حکومت، طاغوتی است، چرا که امام زمان علیه السلام، در عصر غیبت کبرا نائب خاص ندارد و او دارد به دروغ خود را نائب خاص معرفی می‌کند، ازاین‌رو مردم را به جای آنکه به سوی خدا دعوت کند، به سوی خود فرا می‌خواند. 6⃣آیا کسانی هستند که چنین کرده باشند یا در حال حاضر چنین ادعایی داشته باشند؟ ادامه دارد ... #مهدویت #حکومت_دینی ✅با ما در کانال یادداشت‌های اعتقادی همراه شوید: 🆔@faryab110

2⃣0⃣2⃣📌آیا پیامبر، امام و جانشین امام می‌توانند در راه تأسیس حکومت دینی خود، مخالفانشان را بکشند؟ ✍ پاسخ 1⃣وقتی دین دارای احکام اجتماعی است، بدین معناست که خداوند خواستار اجرای آن احکام در جامعه است. 2⃣اجرای احکام اسلام در جامعه، با وجود حکومت دینی امکان‌پذیر است. بنابراین خداوند خواستار تشکیل حکومت دینی است. 3⃣روشن است که پیامبر یا امام یا جانشین امام وقتی اقدام به تأسیس حکومت کند، برخی افراد به مخالفت می‌پردازند. 4⃣در این‌جا پیامبر، امام یا جانشین امام ابتدا باید بکوشد از طریق اقناع سازی، مخالفان را با خود همراه کند. 5⃣اگر موفق به اقناع مخالفان نشد، و مخالفان عملاً مانع از تأسیس حکومت دینی او شوند، باید به نفع دین باوران، با مخالفان وارد جنگ شود، چنان‌که امام زمان علیه السلام نیز با مخالفانش که مانع تأسیس حکومت ایشان می‌شوند وارد جنگ می‌شود. 6⃣بله، اگر مخالفان آن‌قدر فراوان باشند که به منزله عدم مقبولیت عمومی جامعه نسبت به پیامبر، امام یا جانشین او تلقی شود، در این صورت، با عدم مقبولیت، امام نباید و نمی‌تواند اقدام به تأسیس حکومت کند. چنانکه امیرالمومنین علیه السلام پس از رحلت پیامبر اکرم (ص) از قیام برای تشکیل حکومت خودداری کرد. 7⃣گفتنی است، پس از تأسیس حکومت نیز ممکن است عده‌ای شورشی بخواهند حکومت را ساقط کنند، در اینجا نیز حاکم باید به نفع دین باوران با شورشیان مبارزه کند. چنانکه امام علی علیه‌السلام با اصحاب جمل، نهروان و با شامیان مبارزه کرد. #حکومت_دینی #جنگ_با_مخالفان ✅با ما در کانال یادداشت‌های اعتقادی همراه شوید. 🆔@faryab110

3⃣6⃣2⃣📌چرا تشکیل حکومت دینی از مقدمات ظهور امام زمان علیه السلام است؟ ✍️پاسخ 1⃣اگر خداوند خواستار اجرای دین در جامعه است، چنین امری بدون در دست داشتن حکومت امکان پذیر نیست. به همین دلیل خداوند متعال شایسته ترین بندگان خود(پیامبران و امامان علیهم السلام) را موظف به انجام این مهم کرده و حق تشکیل حکومت را در روی زمین به آنها داده است. 2⃣از سوی دیگر، آنها بدون همکاری مردم هرگز نمی توانند حکومت تشکیل دهند. بنابراین، یکی از مهمترین واجبات انسانها همکاری با پیامبر و امام برای تشکیل حکومت دینی است. 3⃣به همین دلیل، در دوران غیبت، اصلی ترین وظیفه انسانها بسترسازی برای آمدن امام زمان علیه السلام است و سر ریز تمام کارهای خوب انسانها باید به این مهم ختم شود. 4⃣بسترسازی برای آمدن امام زمان علیه السلام، یک واجب اجتماعی است و اگر کسی صرفاً به فکر دین خود باشد، هرگز به این واجب عمل نکرده و در قیامت می تواند بازخواست شود. 5⃣همچنین بسترسازی برای آمدن امام زمان علیه السلام، با کارهای خرد و کوچک نیز به آسانی محقق نمی شود، بلکه باید تشکیلات، سازمانها و ارگانهایی در اختیار مومنان باشد تا بتوانند به این واجب مهم، جامۀ عمل بپوشاند. 6⃣این تشکیلات، صرفاً در حکومت دینی امکان تحقق دارد. ازاینرو، حکومت دینی تنها حکومتی است که می تواند زمینه ساز آمدن امام زمان علیه السلام شود. #حکومت_دینی #مهدویت #حکومت_دینی_مقدمه_ظهور ✅کانال یادداشت‌های اعتقادی 🆔@faryab110

6️⃣6️⃣2️⃣📌اعتقاد به جهانی بودن دین اسلام چه لوازمی در پی دارد؟ ✍️ پاسخ 1️⃣اسلام یک دین جهانی است، بدین معنا که خدا می‌خواهد این دین در جهان معرفی و حاکم شود. 2️⃣فراگیر شدن دین اسلام در جهان، لزوماً به وسیله‌ی مسلمانان باید انجام شود. 3️⃣بر این اساس، تبلیغ دین اسلام وظیفه‌ی هر مسلمانی است. هم‌چنین یک مسلمان نباید به هیچ نحوی به تبلیغ دین دیگری بپردازد، برای نمونه شایسته نیست از نمادهای دین مسیحیت مانند صلیب استفاده کند. 4️⃣همچنین، فراگیر کردن اسلام در دنیا نیازمند قدرت و تشکیلات خاص خود است که این امور با تحقق حکومت دینی امکان‌پذیر است. 5️⃣ازاین‌رو انتشار دین در دنیا یکی از وظایف ذاتی حکومت دینی است که از طریق ایجاد مراکز اسلامی در کشورهای غیر اسلامی و نیز گسترش روابط و تبادلات اقتصادی و اجتماعی صورت می‌گیرد. 6️⃣اگر تبلیغ دین اسلام و فراگیر کردن آن در دنیا خواست خداست و اگر تبلیغ دین وظیفه‌ی یکایک مسلمانان است و اگر این کار در سایه ایجاد حکومت دینی محقق می‌شود، پس تقویت حکومت دینی نیز وظیفه‌ی تمام مسلمانان است، ازاین‌رو است که حضرت امام خمینی فرمود: حفظ نظام جمهوری اسلامی بر مسلمانی که در آفریقاست نیز واجب است.(صحیفه نور، ج۱۹، ص۴۸۷) 7️⃣ تقویت حکومت دینی در برابر تضعیف آن است و گرنه نقد سازنده نسبت به حکومت، بخشی از همان تقویت حکومت دینی است که بر همگان واجب است. #اسلام_دین_جهانی #حکومت_دینی #فراگیری_اسلام_در_دنیا #تقویت_حکومت_دینی ✅کانال یادداشت‌های اعتقادی 🆔@faryab110