#نشست_خبری... 🛑چهارمین دوره همایش فقه هنر برگزار می‌شود. ✳️دبیر اجرایی چهارمین دوره همایش فقه هنر با بیان اینکه همایش چهارم با موضوع «فقه هنر و حکمرانی» در ۲۵ و ۲۶ بهمن در مشهد برگزار می‌شود، گفت: مهلت ارسال مقالات تا ۱۵ دی ماه تمدید شده است. ✳️حجت‌الاسلام مصطفی دری در نشست خبری چهارمین دوره همایش فقه هنر که در سالن جلسات مدرسه اسلامی هنر برگزار شد، عنوان کرد: مدرسه اسلامی هنر در سال ۱۳۸۴ در عرصه های مختلف هنر و نسبت هنر با علوم اسلامی و انسانی فعالیت خود را آغاز کرد و تا امروز بیش از ۲۰ زیر مجموعه در حال فعالیت دارد. ✳️دبیر اجرایی چهارمین دوره همایش فقه هنر ادامه داد: مدرسه فقه هنر بیش از دو سال است آغاز به کار کرده و مسئول ساماندهی روابط بین موضوع هنر و علوم اسلامی و حوزه علمیه است. 💢مشاهده متن کامل خبر🔻🔻 🌐B2n.ir/t61482 ➖➖➖➖➖ 💢#فقه_هنر @Feghehonar

﷽ #مجله_الکترونیکی7️⃣2️⃣ 🎬بدبینی تاریخی فقها به هنر را خود ایشان باید حل کنند❗️ 🎤گفتگو با دکتر ابراهیم بازرگانی؛ استاد و پژوهشگر هنر: برای حل مسئله بدبینی تاریخی فقیهان، خودشان باید چاره‌ای بیندیشند. فقیهان، خود، چاره‌گر مشکلات ریزودرشت همه بوده‌اند و ما نمی‌توانیم راه را نشانشان دهیم؛ اما از دید اجتماعی، پاسخ من این است که علاوه بر ضرورت آشنایی فقیهان با هنر اجتماعی و انتقادی (راهکار فعلاً موجود)، دگرگونی بلندمدت را «تغییر نسلی» رقم می‌زند. نسل جدید فقیهان، با تحولات اجتماعی دوره جدید آشنایی بیشتری دارند و امکان تغییرات و تنظیمات جدید را خواهند داشت. به نظرم، نسل جدید فقیهان، این ضرورت‌ها را خواهند فهمید. ➖مهم‌ترین پیش‌فرض‌ها و مبانی فقه هنر را در چه اموری می‌دانید؟ آیا این پیش‌فرض‌ها اختصاص به فقه هنر دارند یا در سایر فقه‌های نوپدید نیز جاری هستند❓ ✅طرح بحث از «فقه هنر» در قالب یک گفت‌وگوی مطبوعاتی، موضوعی بسیار کلی و تکلیف ما لایطاق است و به واسطه وسعت مسائلی که آن‌ها را در برمی‌گیرد، می‌تواند به‌کلی از هدف اصلی خود دور گردد. 💠گرچه به شوخی می‌توان گفت که این دو گروه، یعنی فقیهان و هنرمندان، در تاریخ حیات خود، هرگز گوش به سخن منتقدان خود نداده‌اند! 🔰ما وقتی درباره هنر و همین‌طور فقه صحبت می‌کنیم، دو معنا از آن اراده می‌کنیم. یکی معنای حداقلی و مرزمند است و دیگر معنای حداکثری و موسع؛ یعنی یک فقه حداکثری داریم و یک فقه حداقلی. در دنیای هنر هم یک هنر حداکثری و کبیر داریم و یک هنر حداقلی و صغیر.... ➖پیش‌فرض‌ها و مبانی کلامی فقه هنر را چه اموری می‌دانید؟ آیا این پیش‌فرض‌ها و مبانی اختصاصی به فقه هنر دارند یا در سایر فقه‌های نوپدید نیز جاری هستند❓ ➖رای تغییر پیش‌فرض‌های موجود در ذهن فقهای سنتی که موجب بدبینی تاریخی ایشان به مقوله هنر به‌خصوص هنرهای نمایشی، تجسمی و موسیقایی شده است، چه اقداماتی را پیشنهاد می‌کنید❓ پاسخ سوالات و متن کامل گفتگو🔻🔻 🌐B2n.ir/m76515 ➖➖➖➖➖ 💢#فقه_هنر @Feghehonar

📗درس خارج #فقه_هنر مقام معظم رهبری (حفظه الله): 🎻موضوع غناء و موسیقی، سابقه ی بسیار طولانی در تاریخ بشر دارد و یکی از موضوعاتی است که در میراث مکتوب مسلمانان، احادیث و داستانهای بسیاری درباره ی آن به جا مانده ... ⚫️ متأسّفانه به فاصله کمی پس از رحلت رسول خدا (صلّی الله علیه وآله) غناء در مدینه و دربار بنی امیّه و بنی مروان در شام و پس از آن در دستگاه خلافت بنی عبّاس در بغداد رواج فراوان یافت؛ 🎤 به طوری که وقتی حنین بن بلوع (م حدود 110 ه -. ق) مغنّی مشهور و طراز اوّل عراق را برای خوانندگی به مدینه دعوت کردند، 🏃‍♂️به استقبالش تا خارج مدینه رفتند، و حیاط و بام منزلی که برنامه اجرا کرد از جمعیّت پر شد و وقتی شروع به خوانندگی کرد و ابیاتی خواند، ⛔️روی پشت بام ازدحام زیاد شد و سقف بر سر حاضران فرو ریخت، و همه جان سالم به در بردند، جز حُنین مغنّی که زیر آوار مُرد. 💠درحالی که میبایست در مدینه ی منوّره چنین ازدحامی برای شنیدن احادیث رسول خدا یا ائمّه ی هدی (علیهم السّلام) رخ میداد.... ➖➖➖➖➖ 💢مدرسه فقه هنر 🆔@Feghehonar 🖥 https://isoa.ir/

#غناء_و_موسیقی 📗درس خارج #فقه_هنر مقام معظم رهبری (حفظه الله): 💠درباره ی ابراهیم بن سعد زهری، نوه ی عبدالرّحمن بن عوف نوشته اند: وی شیفته ی غناء بود و وقتی در زمان هارون الرّشید به بغداد رفت، شرط کرد که بدون غناء تحدیث نکند. 🎹 ابراهیم عموی مأمون عبّاسی که مدّتی در بغداد خلیفه بود، خودش مغنّی بود و مغنّیان معروف در دستگاه بنی عبّاس بسیار زیاد بودند و کتاب مبسوط و مفصّل 25 جلدی اغانی ابوالفرج اصفهانی مشتمل بر انواع اغانی مغنّیان و حکایات شرم آور آنان تا زمان حیات ابوالفرج است. 📗در این کتاب و کتاب فجر الاسلام احمد امین مطالب عجیب و تکان دهنده ای از رواج غناء در جامعه ی اسلامی آمده است؛ 🟢ولی در مقابل دستگاه بنی امیّه و بنی مروان و بنی عبّاس، اهل بیت (علیهم السلام) بشدّت با غناء و متعلّقات آن مبارزه کردند که این در احادیث برجای مانده از آن بزرگواران مشهود است. ⛔️و درباره ی هیچ یك از ائمّه یا همسران یا فرزندان و حتّی کنیزان ائمّه ی هدی (علیهم السّلام) نقل نشده که در مجلس غنائی حاضر شده باشند، یا مغنّیه ای خریده باشند یا از غناء و مغنّیات تعریف و تمجید کرده باشند. ➖➖➖➖➖ 💢مدرسه فقه هنر 🆔@Feghehonar 🖥 https://isoa.ir/

📗درس خارج #فقه_هنر، مقام معظم رهبری (حفظه الله): ✳️ابن ابی الحدید، درباره ی مولی الموحّدین حضرت امیرالمؤمنین (علیه أفضل صلوات المصلّین) گوید: ⛔️درباره ی گروهی از صحابه و تابعین روایت شده است که با #نرد و #شطرنج بازی میکردند. برخی از ایشان نبیذ مینوشیدند و غناء مطرب را گوش میکردند. ✅ امّا اگر کتابهای حدیث و سیره را بنگری هیچ دوست و دشمنی از خلق الله را نمی یابی که درمورد امیرالمؤمنین علی (ع) چیزی از این هنر را نه در گفتار و نه در رفتار مرتکب شده باشد. 💠و هیچ مجدی از مجد او باعظمت تر و هیچ وقاری کامل تر از وقار ایشان نبود. هیچگاه بذله گویی نکرد و هیچگاه بازی نکرد و از حق و قوانین دینی چه در پنهان و چه در آشکار - دور نشد. ➖➖➖➖➖ 💢مدرسه فقه هنر 🆔@Feghehonar 🖥 https://isoa.ir/ -

📗درس خارج #فقه_هنر، مقام معظم رهبری (حفظه الله): ⛔️... البتّه در دستگاه خلافت بنی امیّه و بنی مروان یك نمونه استثنا مبنی بر نهی و ذَم و دستور ترك غناء وجود دارد 👈و آن نامه ی عمربن عبدالعزیز به سهل - مربّی و معلّم فرزندان او - است که دستور داده است فرزندانش را با بغض ملاهی تربیت کند: «...وَليكن أول مَا يَعْتَقِدُونَ من أدبك بغض الملاهي الَّتِي بدؤها من الشَّيْطَان وعاقبتها سخط الرَّحْمَن فَإِنَّهُ بَلغنِي عَن الثِّقَات من حَملَة الْعلم إِن حُضُور المعازف واستماع الأغاني واللهج بهما ينْبت النِّفَاق فِي الْقلب كَمَا ينْبت المَاء العشب .... ♨️ پس باید اولین چیزی که از ادب تو به آن پی میبرند، بیزاری و نفرت تو از ملاهی (آلات موسیقی) باشد که شروع آن از شیطان است و عاقبت آن نیز خشم خداوند رحمن است، 🔵زیرا از علمای امین به من رسیده است که حضور در مجالسی از آلات موسیقی و گوش دادن به آهنگ ها و سخن گفتن از آنها باعث روییدن نفاق در دل می شود، همانطور که آب باعث روییدن علف می شود.» 🟢 بااین همه بسیار عجیب است که یکی از معاصران در مصاحبه ای گفته اند: 🔘 بنده موسیقی را فی نفسه حلال میدانم و دلیل بر حرمتش نیست... پس موسیقی یا غناء ذاتاً دلیل بر حرمتش نداریم... دلیل بر حرمت لوازمش است... اگر آهنگ، آهنگ فرح باشد. که هیچ اشکال ندارد‼️‼️ ➖➖➖➖➖ 💢مدرسه فقه هنر 🆔@Feghehonar 🖥 https://isoa.ir/fh

📗درس خارج #فقه_هنر، مقام معظم رهبری (حفظه الله): اهمّیّت بیشتر بحث #غناء در عصر حاضر 💠علاوه براینکه در دوران ما، با این وسایل ارتباطیِ گوناگونی که وجود دارد، مسئله ی غناء از گذشته اهمّیّتش بیشتر است. 🔰در زمان سابق، حتّی در دوره ای که ما آن دوره را در اوایل زندگی مان درك کردیم، غناء بود، لکن این طور شایع نبود، چون امکانش نبود. 🎷یکی از کارهای رایج و متداول در اروپا از سابق، از قدیم الایّام، کنسرت های موسیقی بوده است که پول بدهند، یك ساعت یا دو ساعت بنشینند و فلان آهنگ را از فلان نوازنده یا خواننده یا آهنگساز معروف گوش کنند ... 🖥 لذا وقتی که وسایل ارتباط جمعی مثل رادیو و سپس تلویزیون درست شد، محتوا و مضمون غالب این وسایل ارتباط جمعی در آنجاها عبارت بود از موسیقی. [این وسائل] با همین محتوا وارد کشور ما شد، و غناء و موسیقی در بین آحاد مردم رایج شد. ➖➖➖➖➖ 💢کانال فقه هنر 🆔@Feghehonar 🖥 https://isoa.ir/fh

📗درس خارج #فقه_هنر، مقام معظم رهبری (حفظه الله): مسلّم بودن حرمت اجمالی غناء: 🎼حرمت #غناء فی الجمله جزو مسلّمات فقه شیعه است. در فقه امامیّه تقریباً جزو واضحات و مسلّمات، همین حرمت غناء است؛ بعضی ادّعای اجماع و بعضی ادّعای لاخلاف کرده اند. ⛔️در فرمایشات شیخ طوسی، ابن ادریس، علّامه و عدّه ای از متأخّرین، تعبیرات «اجماع »و« لا خلاف» جود دارد. 🔰این اجماع، اجماع مدرکی است. این اجماع را به عنوان حجّت، مطرح نمیکنیم، لکن برای این مطرح میکنیم که بگوییم حرمت غناء فی الجمله متّفقٌ علیه بین همه ی علما است 🎼یعنی از علمای خودمان از اعصار قدیم تا زمان حاضر هیچ کس را نمی شناسیم که غناء را فی الجمله حرام نداند. ➖➖➖➖➖ 💢کانال فقه هنر 🆔@Feghehonar 🖥 https://isoa.ir/fh