کتاب اسلام و مسئله ملیت به قلم✍شهید مرتضی مطهری پارت چهاردهم🌱🇮🇷 مبارزه با اسلام به نام قومیت عرب اگر انسان با اعراب برخورد کند، مخصوصآ در سفرهاى حج که گاهى انسان با افرادى صحبت مى‌کند، مى‌بیند حسابى و اساسى این قومیت عربى که امروز اعراب روى آن تکیه کرده‌اند و مى‌کنند یک جنبه ضد اسلامى طویلى دارد، یعنى به نام عربیت واقعآ با اسلام مبارزه مى‌شود. مى‌گوید عرب و نه اسلام. اگر بخواهى با اسلام با او حرف بزنى او مى‌گوید نه، من با عربیت خودم [صحبت مى‌کنم] مى‌خواهد حالا اسلام باشد، مسیحیت باشد، هرچه مى‌خواهد باشد. ضررهایش را هم همین الآن دارند مى‌بینند و مى‌چینند.  شما مى‌بینید به نام عربیت و قومیت عربى مى‌خواهند با اسرائیل مبارزه کنند، در صورتى که خود اسرائیل روى قومیت نیست، اساسش بیشتر مذهب است. گو اینکه در میان یهود، مذهب و نژاد با هم آمیخته است ولى از احساسات مذهبى در درجه اول استفاده مى‌کنند.  #اسلام_و_مسئله_ملیت #استاد_مطهری #سیر_مطالعاتی ♻️📓 @GORDAN313

حالا انقدر درس نخون تا ضدانقلابا کنکور بدن برن با پول ج.اسلامی دانشگاه بعد برن جذب گروهک‌ها بشن علیه خود ج.اسلامی اقدام کنن شریف رو امثال من و تو خالی کردیم که چهارتا منافق اونجا جولون میدن... حالا هی درس نخون.. هی تنبلی کن.. بچسب به کارهای سطحی بی‌فایده... [ @ruzefekr ±∞ ]

🌿- #رزق چیست؟! 🌸+ رزق واقعی ، رزق خوبی‌هاست‌ ، نه ماشین ، نه درآمد، اینها رزقِ مال است! که خداوند به همه‌ بندگانش می‌دهد .. اما رزق خوبی‌ها را فقط به دوستدارانش می‌دهد! ﴿علامه‌حسن‌زاده‌آملی﴾ "رضون‌الله‌علیه" @GORDAN313

🤎📋← قابل‌توجهِ کتابخونای عزیزمون"! به حول و قوه الهی، روزهـای: شنبه/ دوشنبه/ پنجشنبه، ساعـتِ ۱۹ دو قسمـت از کتـاب #اسلام_و_مسئله_ملیت رو مهـمونِ لشکـر هستین😍 یادتون نره و از دست ندین!!! ☝️🏻🕖 →📋🤎

#السَّلامُ‌عَلَيْكَ‌يَاحُجَّة‌اللّٰهِ‌فِى‌أَرْضِهِ🌸!

کتاب اسلام و مسئله ملیت به قلم ✍ شهید مرتضی مطهری پارت پونزدهم🌱🇮🇷 شنیدم یک نویسنده پاکستانى گفته بود: «در جنگ ژوئن [1]  اعراب و اسرائیل، مذهب بر ملیت پیروز شد.» مقصودش این بوده است که اسرائیل بر مبناى صهیونیسم که اساسش مذهب است بر عرب که تکیه‌اش روى قومیت عربى است پیروز شد.  همین امسال در یکى از مجامع سخنرانى در «رابطة العالم الاسلامى» دانشمند مسلمانى راجع به تاریخ فلسطین صحبت مى‌کرد، سخنرانى مختصر جالبى کرد، تاریخچه فلسطین را از ابتدا مخصوصآ در دوره اسلامى در جنگهاى صلیبى تا زمان حاضر نقل کرد و اینکه در زمان حاضر چگونه نیروى اسلام را از معرکه خارج کردند و به جاى آن نیروى عربیت گذاشتند. بعد این مرد مسلمان فریاد مى‌کشید و مى‌گفت: «اَلاِْسْلامُ لَمْ یدْخُلِ الْمَعْرَکةَ قَطُّ». پى در پى قسم مى‌خورد: به خدا قسم که اسلام در این معرکه اصلا داخل نشد و دخالت نکرد و راهى به آن ندادند.  حالا ما عجالتاً راجع به ملیت ایرانى خودمان مى‌خواهیم صحبت کنیم. من در این سه شب راجع به اصل این مطلب صحبت مى‌کنم. من بحثى ندارم که اساسآ توجه به ملیت و قومیت آیا خوب است یا خوب نیست، یا اگر خوب است تا چه اندازه خوب است، تا چه اندازه خوب نیست؛ بحث من در این شب‌ها روى این اساس است که ما کارى نداریم به خوبى و بدى مسئله ملیت، چون طرف حساب ما کسانى هستند که قومیت و ملیت ایرانى را بهانه و وسیله‌اى قرار داده‌اند براى مبارزه با اسلام؛ یعنى این جور مى‌خواهند بگویند که ما روى حساب ملیت ایرانى، اسلام را باید اجنبى و بیگانه از خودمان بدانیم، زیرا اسلام ازعرب است نه از ما؛ پس اگر بناست آیینى، مسلکى، مذهبى انتخاب کنیم باید برویم سراغ یک مذهبى که از آب و خاک خودمان سرچشمه گرفته باشد.  #اسلام_و_مسئله_ملیت #استاد_مطهری #سیر_مطالعاتی🌱

کتاب اسلام و مسئله ملیت به قلم✍ شهید مرتضی مطهری پارت شونزدهم🌱🇮🇷 تبلیغات براى زرتشتى‌گرى تبلیغات عجیب و وسیع و دامنه‌دار ولى البته کم‌اثرى که شما الآن راجع به زرتشتى‌گرى مى‌بینید در کشور ما جریان دارد، بر این اساس است. مخصوصاً اگر مجله ارگان زرتشتیها را دیده و خوانده باشید مى‌بینید این زرتشتی‌ها که در طول هزار و سیصد چهارصد سال همیشه در حال انزوا زندگى مى‌کرده و تحت حمایت اسلام بوده‌اند و هرگز مسلمین با آنها مبارزه نکرده‌اند و بعد عرض خواهم کرد که چقدر اسلام به گردن زرتشتى‌گرى حق دارد، مى‌بینید اینها چطور به اصطلاح دُمى علم کرده‌اند و چطور شمشیر را از رو بسته‌اند و چطور صریح به اسلام حمله مى‌کنند در یک کشورى که 97% مردم مسلمانند و عده بسیار قلیل زرتشتى داریم [1]  .     در بعضى از کتاب‌ها خواندم که تمام زرتشتیان ایران از ده هزار نفر تجاوز نمى‌کنند. مى‌گویند این آمار اخیر نشان داده است که بیشتر هستند، مثلا بیست هزار نفر هستند. این بیست هزار نفر در مقابل بیست و پنج میلیون نفر ـ که اقلا بیست و چهار میلیون نفرشان یا بیشتر مسلمان هستند ـ از نعمت وجود همین مسلمان‌ها استفاده مى‌کنند. اگر این مسلمان‌ها نباشند که اینها یک چنین ثروت عظیم و هنگفتى را سرهم نمى‌کنند. این ثروتى را که از جیب ملت مسلمان درمى‌آورند و در پناه اسلام بود که از شرّ توده‌گرى حفظ شدند و نهج‌البلاغه آنها را از شر توده‌گرى حفظ کرد، حالا همان ثروت و همان نیرو را با یک شدتى علیه اسلام به کار مى‌برند. مانعى ندارد؛ هزار و سیصد سال مسلمین با زرتشتیان مبارزه نکرده‌اند، حالْ آنها داوطلب شده‌اند اسلام و مسلمین را به مبارزه طلبیده‌اند؛ و قطع بدانید نتیجه به سود آنها نخواهد بود.  ما حالا مى‌خواهیم از نظر همان ملیت ایرانى بحث کنیم. آیا با حساب و مقیاس ملیت، اسلام دین ملى ایران است یا زرتشتى‌گرى؟ تحقیق مى‌کنیم. حتى با همان مقیاس ملیت، باز دین ملى ایران اسلام است نه غیر اسلام هرچه مى‌خواهد باشد. #اسلام_و_مسئله_ملیت #سیر_مطالعاتی #استاد_مطهری🌱✨

کتاب اسلام و مسئله ملیت به قلم✍ شهید مرتضی‌مطهری پارت هفدهم🌱🇮🇷 داعیه جهانى اسلام اجازه بدهید من مقدمتاً بعضى از مطالب را عرض کنم تا کم‌کم وارد این مبحث بشویم. یکى از مسائل این است: دین اسلام از اوّلى که ظهور کرد چگونه داعیه‌اى داشت؟ آیا داعیه دین اسلام از ابتدا یک داعیه محلى بود یا از همان روز اولِ ورود و ظهور، داعیه جهانى بود؟ بعضى از مستشرقین نوشته‌اند که اسلام در ابتدا یک دین محلى بود و داعیه جهانى نداشت. ابتدا که پیغمبر ظهور کرد به عنوان یک پیغمبرِ مخصوص قوم قریش بود، بعد کم‌کم که دید پیشرفت مى‌کند، دامنه‌اش را از قریش اندکى توسعه داد به غیر قریش، به عرب. کم‌کم که دید عرب هم پذیرفت، دعوت خودش را توسعه داد به غیر عرب.  این یک تهمت بسیار بسیار ناجوانمردانه است. نه تنها هیچ‌گونه دلیلى بر این مطلب وجود ندارد، تمام دلایل برخلاف این مطلب است و بلکه یکى از آثارعظمت اسلام همین است که پیغمبر اسلام در یک سرزمین محدودى مثل سرزمین عربستان، در میان یک مردم و تمدن ناچیزى [1] ظهور کرد، در عین حال پیغمبر اسلام در همان محیط بسیار بسیار محدود، ندایى که سر داد یک نداى جهانى بود. دلیلش آیاتى از قرآن است که این دعوت را یک دعوت جهانى اعلان  می‌کند. #سیر_مطالعاتی🌱 #استاد_مطهری✨ #اسلام_و_مسئله_ملیت

کتاب اسلام و مسئله ملیت به قلم✍ شهید مرتضی‌مطهری پارت هجدهم🌱🇮🇷 اکثر این آیات در مکه نازل شده است نه در مدینه و نه سال آخر مدینه؛ یعنى در همان وقتى که پیغمبر بود و محیط محدود مکه، و پیغمبر را آنچنان احاطه کرده بودند که هرکسى نگاه مى‌کرد، روى قاعده مى‌گفت این دعوت در همان نطفه و در حالت نطفگى خفه خواهد شد، در همان وقت اسلام ندا مى‌داد که من یک دعوت جهانى هستم. خود همین، انسان را به تأمل وادار مى‌کند.  آیاتى که در قرآن در این زمینه هست زیاد است. مثلا یکى آیه‌اى است در سوره اِذَا الشَّمْسُ کوِّرَتْ که از سُوَر قصار قرآن و سوره مکیه است و ظاهرآ نوشته‌اند بعد از چند سوره از سوره‌هاى کوچک قرآن یعنى در اوایل بعثت نازل شد. در این سوره مى‌فرماید: «اِنْ هُوَ اِلّا ذِکرٌ لِلْعالَمین» [1] نیست این جز یک تذکر، تنبّه، بیدار باش براى تمام جهانیان. در آیه دیگر که در سوره سبأ است مى‌فرماید: وَ ما اَرْسَلْناک اِلّا کافَّةً لِلنّاسِ بَشیراً وَ نَذیراً وَ لکنَّ اَکثَرَ النّاسِ لایعْلَمون[2] تو را نفرستادیم مگر  بشارت‌دهنده و بازدارنده براى تمام مردم ولکن اکثر مردم نمى‌دانند.  در سوره انبیاء که آن هم یک سوره مکیه است این جور مى‌فرماید: «وَ لَقَدْ کتَبْنا فِى الزَّبورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکرِ اَنَّ الاَْرْضَ یرِثُها عِبادِىَ الصّالِحونَ. اِنَّ فى هذا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عابِدینَ. وَ ما اَرْسَلْناک اِلّا رَحْمَةً لِلْعالَمین» [3] تو رحمت هستى براى تمام جهانیان. آیه دیگرى در سوره اعراف است (گو اینکه سوره اعراف خیال نمى‌کنم مکى باشد، اکثر آیاتش مکى است نه همه‌اش): قُلْ یا اَیهَا النّاسُ اِنّى رَسولُ اللهِ اِلَیکمْ جَمیعاً[1] . به طور کلى اصلا خطابات قرآن خودش حکایت مى‌کند.  قرآن هرگز یک خطاب ندارد که به قوم عرب خطاب کرده باشد. شما در کجاى قرآن «یا ایها العربى» پیدا مى‌کنید؟ یا «یا قریشى» پیدا مى‌کنید؟ چنین چیزى را هرگز پیدا نمى‌کنید. قرآن یا «یا اَیهَا النّاسُ» دارد یا «یا اَیهَا الَّذینَ آمَنوا». گاهى براى کسانى که پیغمبر اکرم بر آنها مبعوث شده است صحبت مى‌کند، و گاهى مخاطبش آنهایى هستند که گرایش پیدا کرده‌اند، یعنى صحبتى است خصوصى با اتباع خودش. بنابراین اسلام از اول ظهور، داعیه‌اش یک داعیه جهانى بوده است. این یک مطلب.  #سیر_مطالعاتی🌱 #اسلام_و_مسئله_ملیت #استاد_مطهری✨

السلام‌علیـــك یاحجة‌الله فـــي‌أرضــه🌱🤍