جان‌مایه ی پنهان انقلاب این امام خمینی بود که اسلام و مسلمین را از زیر چکمه ی شیطان درآورد و طعم شیرین عزت را به مستضعفین چشاند. اما امام در این نبرد تنها نبود؛ که اگر بود سرنوشت قیامش مانند امام و سرورش حسین ابن علی، شهادت بود نه حکومت. او حلقه ای از فقیه‌ترین ترین، زمان‌شناس ترین، مومن ترین و شجاع ترین علمای تاریخ را در کنارش داشت. به تازگی شنیدم، شهید سید حسن نصرالله شاگرد شهید آیت الله صدر بوده است و قبل از شروع مبارزات در لبنان در ابتدا در نجف و سپس در قم مشغول تحصیل جدی بوده است به راستی اگر علامه طباطبایی نبود تا بهشتی و مطهری و خامنه ای و باهنر باشند. اگر شهید صدر نبود تا سیدعباس و سیدحسن باشند، الان جهان چه شمایلی داشت و جدا از تقوای آنها، این بینش خمینی و طباطبایی و صدر است که جهان را زیر و رو کرده است دستگاه شناخت و معرفت، در بزنگاه است که مشخص میکند بین چفیه ی خونی سید حسن نصرالله با چفیه ی اتوکشیده ی امثال من چقدر فرق است برادر طلبه! نمیشود فکرت را از کسانی بگیری که سیاست نمی‌فهمند منتظر هستند حجت ابن الحسن بیاید و هالیوودی همه چیز را درست کند هیچ هزینه ای برای مسلمانی نمیدهند نمیشود شاگردی حوزه ی تحجر را بکنی عاقبت هم سید حسن بشوی، پیرو خمینی و خامنه ای باشی و باعث عزت اسلام... امام صادق علیه السلام، فلینظر الانسان الی طعامه را به این تفسیر کرد که حواست باشد که علم‌ت را از چه کسی میگیری مواظب باشیم مسموم فقه و اصول حوزه ی تحجر نشویم علمیتی که آخرش بشود ترک مبارزه با ظلم و بدیهیات مسلمانی، ضلالت است نه نور #اندیشه #انقلاب #سید_حسن_نصرالله ✊ @Ghiameandisheh

#انقلاب زنده است✊ انقلاب زنده است چون این نوجوان از سیم خاردار زندگی اینستاگرامی و مین های گیم‌نت های دسته‌جمعی و گاز سمی شهوت گذشته و حالا دلش بی‌تاب لبنان است. گویی چمران دوباره زنده شده است و برای شیعیان مظلوم لبنان گریه میکند. گویی سید عباس دوباره قامت راست کرده و با همان نگاه نافذش ضاحیه را می‌نگرد گویی امام موسی صدر در جمع مستضعفان مغضوب اسرائیل خطابه میخواند انگار سید حسن در جسم این نوجوان دمیده انقلاب زنده است نه به امثال من که اهل حرفیم انقلاب زنده است به تو و امثال تو شیر مادر حلالت قاسمِ #خامنه_ای ✊ @Ghiameandisheh

🎥 وقتی عبدالکریم سروش از شجاعت امام خمینی می‌گوید... پ.ن: شجاعت امام خمینی ریشه در شخصیتش داشت؟ در اینکه یتیم بزرگ شد و پدرش را به ناحق کشتند؟ در اینکه مادر و خواهر و عمه اش در قحطی انگلیس‌ساز مردند؟ در تحمل ذلت قاجار و پهلوی ساخته شد؟ خیر! خیلی ها اینها و بیش از اینها را داشتند و یکبار مثل او سینه به سینه ی شیاطین نایستادند... یکبار جرات نکردند در صورت فرعون بایستند و فریاد بزنند تبعید که هیچ، یک تشر را هم تحمل نکردند... همه ی شرایط روح الله موسوی با ایمان واقعی او به خدا و فقاهت عمیق او از دین ضرب شد و خمینی پدید آمد همو که در زمان جَوَلان شیطان بزرگ، گوش آزاده ها را با این باور پر میکرد آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند... #انقلاب #ایمان #خمینی 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/1979122414C7ca109ff7b

نسبت نهاد مفهومی «علم» در اسلام و نهاد عینی «حوزه علمیه» در جامعه اسلامی اگر بخواهیم انقلاب اسلامیِ رسول الله صلوات الله علیه را از لحاظ تاثیر آن بر جامعه بشری بررسی کنیم، به راحتی در می-یابیم که ایشان توانستند در مدت زمان کوتاهی سوار بر «زبان عربی» و «زبان بشریت» شده و مفاهیم گسترده ای را به واژگان بیافزایند. در این مختصر مشغول اندیشه پردازی در مورد یافتن مفهوم مرکزی ای است که حوزه علمیه تبلور آن در طی قرن هاست. به نظر میرسد آنچه در تحلیلِ ما از پدید آمدن حوزه های علمیه بسیار موثر است، تحولی بود که رسول الله در معنای «علم» رقم زدند. به نظر میرسد «دانایی» به صورتی عمیق با ساختار انقلابی رسول الله پیوند خورده است. «علم» آنچنان مقدس شمرده شده است که تبعیت از رسول الله نیز متوقف بر این است که ما معتقد باشیم ایشان دارای آن است. در جامعه رسول الله «عالم» است که سر رشته سیاست و اقتصاد را به دست میگیرد، اگر علی ابن ابی طالب امیرالمومنین است، یکی به این دلیل است که دروازه ی علم الهی رسول الله صلوات الله علیهم است. در این جامعه «عالم» است که قضاوت میکند. در چنین جامعه ای قدم زدن های عالم، بر بال فرشتگان است، اگر عالم در سفر علمی فوت کند اجری ویژه از خدا دریافت میکند. دقت کنید که ضمیمه کردن این سطح از ارزش های مُلکی و ملکوتی برای علم، عملا «علم» را به سعادت اخروی و دارایی های دنیایی پیوند میزند. فرهنگ این جامعه اینچنین ندا میدهد که اگر میخواهی به بهشت برسی عالم باش و اگر میخواهی به مناصب دنیایی هم برسی باز عالم باش. به نظر میرسد که حوزه علمیه یک لبیک نظام مند از سوی عاشقان دانش بوده است. این نهاد با سلمان محمدی که کیلومتر ها برای یافتن حقیقت هجرت کرده بود شروع میشود و تا خمینی که برای اقامه ی فقاهتش تبعید میشود ادامه می یابد. حوزه علمیه به دستان رسول الله و از طریق مرزگذاری های جدید برای دنیای دانشمندان و علما ساخته شد تا همه شئون جامعه نبوی را از طریق فهم حقیقت و اقامه آن محقق کند. و به نظر میرسد این دلیل اعطای لقب «مرزدار» به «علما» است. اگر پس از بررسی های اولا فقاهتی نسبت به متن دین و ثانیا پدیدارشناسانه در متن تاریخ اسلام، منبعث شدن حوزه ها از نهاد علم برای ما ثابت شد، میتوانیم از این پس همه مسائل و مشکلات حوزه را به متن دین و خصوصا ساختار مفهومی «علم» و «عالم» ارجاع داده و راه حل های این نهاد کهن را از آن استخراج کنیم. اگر روزی کرسی های درس خارجی برای مدیریت نهاد علم یا همان حوزه های علمیه برگزار شده و اعضای آن مدیران کلان و اجرایی حوزه ها باشند، میتوان امید داشت که روند مدیریت حوزه از ریل فقاهت های شخصی یا جمع های محدود خارج شده و از آنجا که علم پذیرای هر حرف حقی از هر انسانی در هر سطحی است، مدیریت حوزه را مردمی میکند. در آن شرایط هر طلبه ای تنها کافیست استناد دینی پیشنهادات خود را اثبات کند تا بتواند در روند مدیریت حوزه ها دخیل باشد. آنگاه زبانِ حالِ ساختار شورای عالی و مرکز مدیریت حوزه ها مانند زبان قالِ اساتید، فضلا و طلاب حوزه ها این خواهد بود: «نحن ابناء الدلیل نمیل حیث یمیل» ✍️ علیرضا شهامت #روحانیت #انقلاب 📌اینجا قیام اندیشه، تحول میسازد👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/1979122414C7ca109ff7b