🗓#گزیده_کلاس 🔸هفته هفتم، بخش اول 🔹🔹🔹اگر از ساحت تمایلاتمان خارج شویم و در بستر اندیشه وارد شویم بعد از مقوله ایمان به عنوان سرفصل شماره اول، سر فصل شماره دوم چه موضوعی باید باشد؟ دومین بحثی که منطقاً باید به آن برسیم چیست؟ اصلی‌ترین میل در وجود ما میل به بی‌نهایت است. طبیعتاً بحث در مورد وجود بی‌نهایت، بحث اصلی ماست، هستی وجود بی‌نهایت است. آیا فقط می‌خواهیم هستی را ثابت کنیم؟ ❔فرض کنید توحید را پذیرفتیم، ثمره اش چیست؟ ❔چگونه ایمان در زندگی جریان پیدا کند؟❔چگونه توحید در زندگی جریان پیدا کند؟ منطقاً بعد ایمان توحید هست، اما کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن متکفل اثبات توحید نیست، کتاب بنای بر اثبات ندارد، چرا یک عده توحید را قبول نمی کنند؟ اگر توحید را قبول کردیم چه میشود؟ 🔹🔹در دستگاه ادراکات بشر، افراد مختلف به موضوعات مختلفی فکر می کنند،❔آیا دانایی مشترک و درک مشترکی بین همه این موضوعات وجود دارد؟ در همه موضوعات مورد تفکر "چیزی هست" مشترک است. در واقع وجه اشتراک و گزاره مشترک همه اینها وجود و هستی است، ما به "هستی هست" فکر می‌کنیم، همه در حال فکر‌ کردن به یک دانایی مشترک هستند. امر مشترکی که همه به آن علم داریم چیست؟در همه گزاره ها و همه چیزهایی که هر کس به آن فکر می‌کند، گزاره مشترک این است که چیزی هست، آن چیز، چیست؟ هر چه را می شود نفی کرد در حالی که چیزی هست نفی نمی شود. ❔فرض کنیم چیزی هست را نفی کنیم، آیا فرض غلط بودن "چیزی هست" غیر قابل انکار است؟ ❔عدم محض هست یا نیست؟ آیا صادق است یا کاذب؟ اگر بگوییم عدم محض نیست، یعنی چیزی هست. اگر بگوییم عدم محض هست، باز چیزی هست. "یعنی چیزی هست" غیر‌قابل انکار است، (می‌شود نفی ماده کرد ولی نمی‌شود نفی وجود کرد.) فرض عدم محض، خود متناقض است. همه امور وابسته به این مطلب است؛ عالم بی‌نهایت است؛ هیچ جایی نیست که هست نباشد، نمی‌توان فرض محالش را پذیرفت. 🔹در ادامه بحث، "به خدا چیست؟" می‌رسیم خدا بدیهی‌ترین بدیهی هاست، خدا بی‌نهایت است، بچه هم که به دنیا می‌آید می‌داند که چیزی است فقط نسبت به آن خود‌آگاه نیست. هر امری وابسته این "چیزی هست" است. بی‌نهایت بودن خدا، هیچ جای خالی نمی‌گذارد و همه چی را در بر می‌گیرد، بی‌نهایت بودن آن، هیچ عدمی را نمی‌پذیرد. این مطلب، به تقریر علامه طباطبایی برهان صدیقین نامیده می‌شود. #پنجشنبه_های_شریف #کلاس_طرح_کلی_اندیشه_اسلامی #استاد_مهدیان

🗓#گزیده_کلاس 🔸هفته هفتم، بخش دوم 🔹🔹🔹خدا روشن‌ترین مطلب است و کفر پوشاندن چیزی است که می‌بینید. خدا هست یعنی چه؟ من می‌خواهم یک وجود بی‌نهایت را ثابت کنم که همه موجودات به او وابسته باشد و او به هیچ موجودی وابسته نباشد، بی‌نهایت است. میل به بی‌نهايت مِن جمیع جهات در همه هست، همه انسانها بی‌نهایت مطلق را می‌خواهند. درمورد بی‌نهایت در ساحت اندیشه می‌خواهیم هستی‌اش را ببینیم، آیا می‌شود آن را دید؟ از کجا مطمئنیم که بی‌نهایت وجود دارد؟ به نظر شما این بی‌نهایت وجود دارد؟ این بی‌نهایت خواهی در فطرت بشر است. ❔نسبت خدای بی‌نهایت با خلق چیست؟ الله صمد، "خدایی که همه جا رو گرفته" خلق چه رابطه‌ای با مخلوق دارد؟ خلق چه نسبتی با خدا دارد؟ نشان دادن این بحث‌ها به زندگی کار این کتاب است. ذهن بشر خیلی رشد کرده و دقیق‌تر شده است. فهمیده است که خدا همه چیز را خلق کرده است. 🔹🔹گلابی‌ای در وجودت ایجاد کن، گلابی در درون توست، این در حالی است که از وجود تو بیرون نمی‌افتد، نسبت گلابی با تو چیست؟ به محض اینکه به گلابی توجه نکنی نابود می‌شود، آیا گلابی کمی از وجود تو را دارد؟ نه. گلابی تا حالا کجا بوده است؟ در وجودت بوده، فقط بروزش داده‌ای. نسبت ما با خدا هم این‌گونه است، همه امور فقیرند نسبت به خدا، همه مخلوقات در یک صفند و خدا در یک صف دیگر، هر کس ممکن است مقدار متفاوتی از خدا را بروز دهد؛ اما همه در یک صفند. 🔹کسی که نگاه توحیدی دارد فقط او را می‌بیند؛ وقتی موحد به عالم نگاه می‌کند، با او حرف می‌زند. همه چیز به او اشاره می‌کند، گستره نگاهت بی‌نهایت می‌شود و وسیع‌ترین حالت نگاه را دارد، وحدت بر روی فکرت سیطره دارد تا نمایشگر وحدت باشی، بعد از بدست آوردن نگاه توحیدی همه‌چیز آیات اوست، اهل ذکر و توجه به او هستیم، همه چیز از اوست، بعد از این، همه چیز با این ملاحظه باید توضیح داده بشود. #پنجشنبه_های_شریف #کلاس_طرح_کلی_اندیشه_اسلامی #استاد_مهدیان

🗓#گزیده_کلاس 🔸هفته هشتم 🔹🔹🔹یکی از راه های قابل اطمینان برای درست شناختن دعوت الهی، مطالعه در جبهه طرفداران و جبهه دشمنان این نهضت است. همواره عکس العملهای خشونت آمیز در مقابل یک فکر و یک نهضت را باید مفسر آن دانست و از شدت دشمنی می‌توان عمق و تاثیر آن را اندازه گرفت. برای شناخت نهضت، تحلیل دشمنان ضروری است؛ اینکه 40 سال دشمنت مظهر ظلم و استکبار است پس جهتت درست است. 🔹🔹اینکه دشمن از چه توانی برای ضربه زدن استفاده می‌کند میزان قدرت نهضت را بیان می‌کند؛ اگر صرفاً استهزاء و عدم همراهی باشد یعنی خیلی هم قدرت نداری، اگر طرف مقابل توان نظامی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی را در دشمنی استفاده کند قدرت نهضت بقدری است که لازم است دشمن تمام توانش را برای دشمنی بکار بگیرد. 🔹اینکه هدف ضربه زدن دشمن چه کسی و یا چه نهادی است نشان می‌دهد که آن نهاد و آن افراد درست عمل کرده اند در واقع در این نهضت، هدف اصلی در جنگ نظامی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی ضربه زدن به مردم است. در واقع این مردم هستند که در نهضت درست عمل کرده اند. #پنجشنبه_های_شریف #کلاس_طرح_کلی_اندیشه_اسلامی #استاد_مهدیان