🗓#گزیده_کلاس 🔸هفته هشتم، بخش دوم 🔹🔹🔹چرا ما باید نیت داشته باشیم؟ غایت حرکت ما چیست؟ ای انسان تو به سختی به سمت پروردگارت حرکت می‌کنی و غایت آن ملاقات، پروردگار است. برای ملاقات با خدا لازم است به خدا نزدیک شویم و به خدا وصل شویم، کمال ما در ارتباط با خداست، دل وقتی به خدا متصل می شود، قرب پیدا می کند. 🔹🔹خواب، خور و زندگی روزمره همه آنها وسیله‌ای برای قرب به خداوند است اگر نیت قرب و رضای خدا باشد. هر کس به راحتی نیت در قلبش نمی‌جوشد، نیاز به تمرین دارد. چرا توصیه کردند که قبل از هر کاری بسم الله الرحمن الرحیم بگوییم؟ بسم الله الرحمن الرحیم توجه به خداست و نیت را همراه می‌آورد لفظی است که نیت را درست می‌کند. هدف ما فقط آباد کردن دنیا نیست، غایت حرکت ما ملاقات خداوند است. 🔹نیت به‌قدری اهمیت دارد که اگر نیت کردیم و عمل نکردیم باز اثر گذار است، یا لیتنا کنّا معک، مصداق همین نیت است، که با این نیت با اصحاب امام حسین محشور می شویم. در نیت و خواست از خدا زیاد بخواهید، خدا هستی را بسیج می‌کند تا به سمت دل تو راه بیافتد. بعد از نیت، تازه محاسبه نفس معنا پیدا می‌کند و نیت واقعی کارها معنا پیدا می‌کند و معلوم می‌شود که خیلی از کارها به خاطر خدا نبوده‌است. #پنجشنبه_های_شریف #کلاس_اخلاق #استاد_ادیب_زاده

🗓#گزیده_کلاس 🔸هفته هشتم، بخش اول 🔹🔹🔹در مباحث گذشته جریان‌های شاخص نوسلفی اهل‌سنّت مورد بحث و بررسی قرار گرفت. آشنایی با مدّعیان مذهب در جهان اهل‌سنّت با بررسی دو جریان "وهّابیّت (سلفیّت نجدی)" و "سلفیه البانیه (سلفیت مصری)" از جریان‌های سلفی سنتی ادامه پیدا می‌کند. برخی از ما تصوّر می‌کنیم آن‌چه در مواجهه با عربستان می‌بینیم یا می‌شنویم از تفکر وهابیت سرچشمه گرفته‌است؛ ولی در حقیقت، لزوماً آن‌چه عربستان انجام می‌دهد از جریان وهابیت خارج نشده‌است. در عربستان خاندان آل‌شیخ محمد‌بن‌عبد‌الوهاب، متولی مذهب و قضاوت و خاندان آل‌سعود متولی حکومت هستند و قدرت را به این صورت در بین خود تقسیم کرده‌اند؛ آل‌سعود نفوذ حکم آل‌شیخ را تامین می‌کند و آل‌شیخ به حکومت آل‌سعود مشروعیت می‌دهد. در این تقسیم‌بندی وهابیت یک جریان مذهبی است که سیاست مسئله او نیست. 🔹🔹"صالح‌بن‌فوزان" را می‌توان موثرترین عالم وهابیت امروز دانست. در کنار او "عبدالعزیز آل‌شیخ" مفتی اعظم و رسمی حکومت عربستان است. تا قبل از سال ۱۹۲۰ که حکومت عثمانی از بین رفت، حکومت‌های کوچک محلی وهابی تشکیل شده‌بودند که به لطف حضور یک حکومت مسلمان مقتدر، از بین رفته‌بودند. ولی پس از ایجاد ضعف در حکومت عثمانی، وهابیت با انگلیس هم‌پیمان شده و رشد می‌کند. 🔹محمد‌بن عبدالوهاب از نظر فقهی حنبلی و از نظر کلامی سلفی است و تلاش کرده‌است اندیشه‌های ابن‌تیمیه را باز‌تولید کند. وهابیت در احکام ظاهری بسیار متعصب است و هویت خود را با احکام ظاهری تعریف می‌کند. از نظر تکفیر مسلمانان بسیار دست‌و‌دل باز است. در خصوص شیعه هم تندترین مواضع در بین مسلمانان متعلق به این طیف است و کاملاً شیعه را تکفیر می‌کنند. این جریان، جهاد را بدون اذن حاکم مسلمان جایز نمی‌داند، حتی جهاد دفاعی. این طیف از نظر مالی نیز کاملاً به دلارهای نفتی و تجار کویت وابسته هستند. #پنجشنبه_های_شریف #کلاس_اطلس_رهبران #استاد_سیفایی

🗓#گزیده_کلاس 🔸هفته هشتم، بخش دوم 🔹🔹🔹دومین جریان از سلفیت سنتی جریان "سلفیه البانیه" است که از اندیشه‌های "شیخ‌ محمد ناصرالدین البانی" سرچشمه گرفته‌است. شیخ‌البانی بر خلاف محمدبن‌عبدالوهاب سلفیت را به فقه هم می‌کشاند. برخی البانی را وارث حقیقی ابن‌تیمیه می‌دانند. "ابواسحاق الحوینی" امروز مهم‌ترین شخصیت این جریان است. این گروه در سلفیّت از جریان وهابیّت تندتر هستند، ولی اثر فرهنگ مصر، آن را به اصطلاح به نسخه مصری سلفیت مبدل کرده‌است. این طیف بر اساس روایتی که حکومت را تنها حق قریش می‌داند، حکومت‌های دیگر را قبول ندارند، ولی با آن‌ها مبارزه نمی‌کنند؛ چون جنگیدن با مسلمانان را جایز نمی‌دانند. این جریان از نظر مالی به کویت وابسته است. 🔹🔹این طیف، شیعیان را کافر می‌دانند، ولی جریان شیرازی در مصر حساسیت آن‌ها را بیش‌تر از قبل بالا برد. از آن‌جایی که شیعه در همه جای جهان با نام ایران شناخته می‌شود، جریان شیرازی در حقیقت حساسیت این طیف را نسبت به ایران بالا برد. 🔹شاید بتوان گفت این جریان از نظر اندیشه بیش‌ترین اختلاف را با جمهوری اسلامی ایران دارد، اما نقطه مشترک بین تمام مذاهب و جریان‌های اسلامی که می‌توانیم با آن، رابطه خود را با جهان اسلام و این جریان تعریف کنیم، حکومت الله است. پرچم ولایت الله آن نقطه‌ای است که تمام مسلمانان زیر آن جمع می‌شوند. #پنجشنبه_های_شریف #کلاس_اطلس_رهبران #استاد_سیفایی

🗓#گزیده_کلاس 🔸هفته هشتم، بخش اول 🔹🔹🔹انسان ظرفیت رسیدن به بالاترین جایگاه‌ها را دارد؛ انسان‌هایی پیش از ما بوده‌اند که شرایط بدتری از ما داشته‌اند، ولی به مدارجی به مراتب بالاتر از ما رسیده‌اند. در خطبه ۵۶ نهج‌البلاغه تذکری وجود دارد. هر یک از ما باید فکر کنیم که شاید امیرالمومنین این تذکر را به او داده‌است. "به جانم سوگند! اگر ما در مبارزه مثل شما بودیم، هرگز پایه‌ای برای دین استوار نمی‌ماند، و شاخه‌ای از درخت ایمان سبز نمی‌گردید." 🔹🔹امیرالمومنین علیه‌السلام برخی از اصحابش را به نیکی معرفی کرده‌است. این یک دستورالعمل برای ماست که اگر می‌خواهیم مورد تایید امام زمانمان باشیم چه خصوصیاتی را باید در خود تقویت کنیم. در نامه ۳۸ امیرالمومنین علیه‌السلام مالک اشتر را به مردم مصر این طور معرفی می‌کنند: "من بنده‌ای از بندگان خدا را به سوی شما فرستادم که در روزهای وحشت، نمی‌خوابد؛ و در لحظه‌های ترس از دشمن روی نمی‌گرداند و برای بدکاران از شعله‌های آتش تندتر است. " 🔹اولین صفتی که امام از پیروانش می‌خواهد، بندگی خداست. بصیرت داشتن در روز‌های خوف و خطر، دشمن‌شناسی و پایداری در مقابل دشمن هم از صفاتی است که در یاران امام باید وجود داشته‌باشد. این صفت‌ها برای همه انسان‌ها در همه‌ جای دنیا قابل دست‌یابی است. #پنجشنبه_های_شریف #کلاس_نهج_البلاغه #استاد_احمدی

🗓#گزیده_کلاس 🔸هفته هشتم، بخش دوم ❔آیا راهی وجود دارد که در زمان تصمیم‌گیری‌های سرنوشت ساز راه درست را تشخیص دهیم؟ 🔹🔹🔹در خطبه ۱۲۱، امام دلیل حیرت اصحاب در تصمیم‌گیری در ماجرای حکمیت را این‌طور بیان می‌کنند: "این [حیرت] سزای کسی است که بیعت با امام خود را ترک کند، و پیمان بشکند." و سپس امام برادرانش را معرفی می‌کند: "مردمی که به اسلام دعوت شده و پذیرفتند، قران تلاوت کردند و معانی آیات را شناختند." این اوصاف راه را به ما نشان می‌دهد که باید خود را در معرض دعوت اسلام قرار دهیم. 🔹🔹" به سوی جهاد برانگیخته شده، چونان شتری که به سوی بچه خود روی می‌آورد شیفته جهاد گردیدند. هیچ‌گاه از زنده‌ماندن کسی در میدان جنگ شادمان نبودند، و در مرگ شهیدان نیازی به تسلیت نداشتند. با گریه‌های طولانی از ترس خدا، چشم‌هایشان ناراحت و از روزه‌داری فراوان، شکم‌هایشان لاغر و به پشت چسبیده بود. " 🔹شیطان مانع گریه کردن انسان می‌شود. گریه حتی اگر برای غیر خدا باشد، باعث زنده ماندن عواطف در انسان می‌شود. #پنجشنبه_های_شریف #کلاس_نهج_البلاغه #استاد_احمدی

🗓#گزیده_کلاس 🔸هفته هشتم 🔹🔹🔹یکی از راه های قابل اطمینان برای درست شناختن دعوت الهی، مطالعه در جبهه طرفداران و جبهه دشمنان این نهضت است. همواره عکس العملهای خشونت آمیز در مقابل یک فکر و یک نهضت را باید مفسر آن دانست و از شدت دشمنی می‌توان عمق و تاثیر آن را اندازه گرفت. برای شناخت نهضت، تحلیل دشمنان ضروری است؛ اینکه 40 سال دشمنت مظهر ظلم و استکبار است پس جهتت درست است. 🔹🔹اینکه دشمن از چه توانی برای ضربه زدن استفاده می‌کند میزان قدرت نهضت را بیان می‌کند؛ اگر صرفاً استهزاء و عدم همراهی باشد یعنی خیلی هم قدرت نداری، اگر طرف مقابل توان نظامی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی را در دشمنی استفاده کند قدرت نهضت بقدری است که لازم است دشمن تمام توانش را برای دشمنی بکار بگیرد. 🔹اینکه هدف ضربه زدن دشمن چه کسی و یا چه نهادی است نشان می‌دهد که آن نهاد و آن افراد درست عمل کرده اند در واقع در این نهضت، هدف اصلی در جنگ نظامی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی ضربه زدن به مردم است. در واقع این مردم هستند که در نهضت درست عمل کرده اند. #پنجشنبه_های_شریف #کلاس_طرح_کلی_اندیشه_اسلامی #استاد_مهدیان

🗓#گزیده_کلاس 🔸هفته نهم 🔹🔹🔹دیوبندیه یکی دیگر از جریان‌های سلفی اهل‌سنّت است، که بعضی آن را نسخه شبه‌قاره وهابیّت می‌نامند. اما در حقیقت با وهابیت تفاوت‌هایی دارد. اولین آثار در ردّ جریان وهابیت توسط علمای دیوبندیه نوشته شده‌است. دیوبندیه در سال 1867 در شهر کوچک دیوبند در نزدیکی دهلی، بر اساس اندیشه "شاه‌ ولی‌الله‌ دهلوی" در یک مسجد کوچک با 12 شاگرد کار خود را آغاز کرد. اساس این حرکت قوی کردن مسلمانان از نظر اعتقادی برای مقابله با استعمار انگلیس بوده‌است. در سال 1905 که شیخ‌الهند"محمودالحسن" به ریاست مدرسه دیوبند می‌رسد، مبارزه آنها شکل دیگری به خود می‌گیرد. گرچه پس از مدتی شیخ‌الهند تبعید می‌شود؛ اما در سال 1920، یعنی زمانی که هندوها نیز نافرمانی‌های مدنی خود را در برابر استعمار انگلیس آغاز کرده‌بودند از تبعید بازمی‌گردد. شیخ‌الهند به مسلمانان دستور می‌دهد برای مبارزه زیر پرچم هندوها جمع شوند. انگلیس‌ها اطمینان داشتند که مسلمانان هیچ‌گاه زیر پرچم کفار نمی‌روند ولی فتوی شیخ‌الهند محاسبات آن‌ها را برهم‌ می‌زند و اتحاد هندوها با مسلمانان، منجر به استقلال هند می‌شود. اساس شکل‌گیری جریان دیوبندیه مقابله با استعمار و استکبار است، به همین دلیل امروزه هم در جهاد پیش‌رو هستند. مبارزه آن‌ها در درجه اول در مقابل انگلیس، در درجه دوم آمریکا است. گرچه دیوبند پاکستان بر سر مسئله کشمیر با هند هم در تقابل است. 🔹🔹در حال حاضر محمدتقی عثمانی مفتی اعظم دیوبندیه است که با همکاری بانک میزان نظام تامین مالی اسلامی را ایجاد نمود. در حال حاضر بانک میزان بیش از 30 درصد گردش مالی پاکستان را به خود اختصاص داده است. محمدتقی عثمانی را پدر بانکداری اسلامی می‌شناسند. برای اطلاع بیشتر از مباحث کلاس اطلس رهبران در هفته نهم می‌توانید به فایل گزارش کلاس که در ادامه آمده است مراجعه کنید. #پنجشنبه_های_شریف #کلاس_اطلس_رهبران #استاد_سیفایی

🗓#گزیده_کلاس 🔸هفته دهم 🔹🔹🔹جریان‌های جهادی یا سلفیه جهادی از جریان‌های مهم جهان اسلام هستند که "القاعده" و "داعش" از گروه‌های بسیار اثرگذار آن هستند. جریان سلفیه جهادی از نظر تئوری بعضاً همان وهابیت تلقی می‌شود. به این معنی که اعضای داعش و القاعده همان وهّابی هستند که سلاح به دست گرفته‌‌اند. اما شناخت چگونگی پیدایش این جریان‌ها، قضاوت در خصوص آن‌ها را اصلاح می‌کند. 🔹🔹این جریان‌ها از تلفیق جریان "سلفیه البانی" و "تفکرات قرآنی سید قطب" پدید آمده‌اند. بر اساس این دو، مسئله این جریان‌ها در عبارت "حکومت اسلامی آخرالزمان" خلاصه می‌شود، که راه رسیدن به آن را جهاد نظامی می‌دانند. برای گروه داعش مسئله آخرالزمان پررنگ‌تر است. جریان‌های جهادی برای این تفکر خود دلایلی هم دارند: کارهای سیاسی انجام شده تاکنون راه به جایی نبرده‌است و جبهه کفر، دشمنی نیست که کار سیاسی، بتواند او را شکست دهد. این گروه‌ها خود را تنها نسخه صالح سلفیت می‌دانند، چرا که همانند صحابه رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله به دنبال اقامه دین خدا در زمین هستند. آن‌ها اگرچه رابطه‌ای با فضا‌های صوفیانه ندارند؛ اما خاصیت جهاد این‌گونه است که چون انقطاع از دنیا به وجود می‌آید، معنویت، ساده‌زیستی و زهد افزایش پیدا می‌کند. 🔹برخلاف القاعده که در تکفیر مسلمانان بسیار با احتیاط عمل می‌کنند، داعش در مسئله تکفیر شدت عمل بالایی دارد. بر همین اساس اگر داعش حکومت تشکیل داده‌بود، کل جهان اسلام به خطر می‌افتاد. برای اطلاع بیشتر از مباحث کلاس اطلس رهبران در هفته دهم می‌توانید به سند خلاصه کلاس که در ادامه آمده‌است مراجعه کنید. #پنجشنبه_های_شریف #کلاس_اطلس_رهبران #استاد_سیفایی

🔸#گزیده_کلاس 🗓هفته‌ی اول، بخش اول 🔹🔹🔹سوالی که کلاس طرح کلی اندیشه اسلامی می خواهد به آن جواب بدهد چیست؟ ما طرح واره کلی اسلام را می خواهیم. چرا طرح واره کلی اسلام؟ شما به هیکل و شاکله دین که نگاه کنی معلوم است که ولایت فقیه دارد. مثل این که انسان دوتا دست دارد نیاز به استدلال داشته‌باشد. به طوری که اگر کسی با ده تا استدلال بگوید که سه تا دست دارد، نمی پذیرید. امام می گوید شاکله دین پیش روی شماست اما اینقدر این شاکله از چشم شما دور شده که درمورد بدیهیات دین استدلال می خواهید. 🔹🔹 اسلام در کنار سطور نوشته شده اش سطور نانوشته‌ی کمتر گفته شده ای دارد که ذات دین هستند و اینقدر بدیهی است که آن را نمی گویند. می‌خواهیم شواهدی بر قامت و طرح واره کلی دین بیاوریم. 🔹 تا الان این چیزی که شما از دین دیده اید چیست؟ آموزه هایی از گزاره های دین است و دین به اندازه موهای سرتان آموزه دارد. حتی ممکن است یک جایی بگوید اینجا را به عقلت سپردم، اینجا آموزه دینی وجود ندارد ولی راهبرد دینی وجود دارد. 🔹ما اگر بخواهیم به کلیت دین نگاه کنیم باید با یک مدل مختصاتی نگاه کنیم. مدل مختصاتی همان هیکل است. این نگاه، متفاوت از نگاهی است که وارد گذاره‌ها می شود. تفاوت این دو نگاه (مختصاتی و گذاره‌ای) این است که نگاه گذاره‌ای گیج کننده است. این بحر مواج ساحل ندارد. 🔹کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی منبرهای منظومه عقاید اسلامي آیت الله خامنه ای در سال 53 است. آخرین نسخه نیست ولی یکی از بهترین نسخه‌های موجود است. این کتاب طرح اسلام به صورت مسلکی اجتماعی و دارای اصولی منسجم و یک آهنگ که ناظر به زندگی انسان‌ها و یکی از فوری ترین ضرورتهای تفکر مذهبی است را بیان می‌کنند. #پنجشنبه‌های_شریف #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی #استاد_آقانوری

🔸#گزیده_کلاس 🗓هفته‌ی اول، بخش دوم 🔹🔹🔹آیت الله خامنه ای در این کتاب با سه دغدغه کلی کار دارد: 1- کل متماسک و متحدالاجزا 2- ناظر به زندگی جمعی انسانها 3- متکی به اصیل‌ترین منبع اسلامی یعنی قرآن کل متحد و متماسک الاجزا یعنی کلیت اسلام را بشناس. 🔹🔹حال این کلیت اسلام چرا باید ناظر به زندگی جمعی انسانها باشد؟ بخش فردی دین استدلالی است یا بخش اجتماعی؟ وقتی به اسلام نگاه کنیم بخش فردی‌اش گسترده‌تر است یا بخش اجتماعی‌اش؟ کدام بخش بیشتری از آموزه ها را دربرمی گیرد؟ 🔹وقتی شاکله‌ی دین را نشناسیم متوجه نمی شویم که اسلام چیزی به اسم جنبه فردی ندارد. حرف مرحوم علامه است در المیزان که اصلا اسلام جنبه فردی ندارد. نه این که اسلام به تربیت فرد کاری ندارد. مرحوم علامه، شهید مطهری و خیلی از اندیشمندان اسلامی روی این نکته تاکید دارند. 🔹وقتی آدمها ترکیب شدند و جامعه به وجود آمد افراد ذیل جامعه موجودند. لذا تعبیر دقیق این است اسلام یک دین اجتماعی است و حتی زمانی که می خواهد افراد را تربیت کند در ضمن اجتماع تربیت می کند. اگر ظرفیت اجتماعی فعال نشد احتمالا می شود یک کارهایی کرد ولی هدف حداقلی اسلام است و دیگر نمی‌توان اسم آن را حرکت تعالی بخش بشر که مدنظر اسلام است، گذاشت. دغدغه دوم آقای خامنه ای این است که اسلام اساسا یک پدیده اجتماعی است. #پنجشنبه‌های_شریف #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی #استاد_آقانوری

📜#گزیده_کلاس 🔹هفته دوم 🔹🔹🔹رسیدن به خدا منوط به عمل صالحی است که برای خدا خالص شده‌باشد. ❓آیا رویت و ملاقات خدا امکان‌پذیر است؟ حدیث: اگر کسی به ماه رجب چنگ بزند به لقاءخدا می رسد. حاج میرزا ملکی تبریزی در کتاب لقاءالله به این سوال پاسخ می‌دهد و می‌فرماید اگر چشم انسان باز شود می‌تواند خداوند را رویت کند. 🔹🔹برای رویت خدا همانند همه کارها، قرب الی‌الله مهم است. برای رسیدن به هدف غائی، لقاءالله، باید تمام هدف‌های کوتاه‌مدت برای خدا و با خلوص نیّت انجام شود. 🔹آیه آخر سوره کهف: پس هر كس به لقاى پروردگار خود اميد دارد بايد به كار شايسته بپردازد و هيچ كس را در پرستش پروردگارش شريك نسازد. 🔹وقتی شخصی بخواهد در هر کاری قصد قربت داشته‌باشد، خود به خود، خودسازی پیش می‌آید، چون کارهای بیهوده و بسیاری از کارها، قصد قربت ندارد. نمی توان گناه را با قصد قربت انجام داد. تمرین عملی: 💠انگیزه کارها را انگیزه آخرتی قرار بدهید و در ابتدا به ثواب آن نگاه کنید و در مرحله‌های بعدی نیت، می‌تواند به حب و قرب الهی ارتقا پیدا کند . 💠برای خلوص عمل اول برای هر کاری فکر کنید، دوم نیت کنید، سوم زیبا و با اخلاق انجام دهید. حضرت زهرا سلام الله علیها: اگر کسی عبادت خالص خود را به بالا بفرستد، خدا بهترین مصالح و تقدیرات را برای او قرار می‌دهد. #پنجشنبه_های_شریف #کلاس_اخلاق_پنج‌شنبه‌ها #حجت_الاسلام_و_المسلمین_وطن‌خواه

📜#گزیده_کلاس 🔹هفته دوم، تاریخ سیاسی ائمه معصومین علیهم‌ السلام 🔹🔹🔹نبی مکرم اسلام صلوات‌الله‌علیه در دوره‌ای مبعوث شدند که بر کل جهان جاهلیت حاکم بوده‌است؛ نه فقط بر شبه‌جزیره. خداوند در دوره‌ای نبی اکرم را مبعوث نمودند که ایران و روم هم دچار جاهلیت هستند. لذا این تصور که نمود جاهلیت، بی‌سوادی است درست نیست. 🔹 امیرالمومنین علیه‌السلام بعد از این که به خلافت می‌رسند، تصریح می‌کنند و مردم زمان خود را این طور خطاب می‌کنند که شما بعد از نبی اکرم صلوات‌الله‌علیه به دوران جاهلیت خود برگشته‌اید، با این که از زنده به گور کردن دختران خبری نیست. 🔹🔹 آن چیزی که معیار جاهلیت است، حاکمیت شهوت و غضب انسانی بر جامعه است. حال اگر در جامعه‌ای شهوت و غضب انسانی حاکم باشد ولی علم هم داشته‌باشد، باز هم جامعه دچار جاهلیت است. این جامعه‌ دچار جاهلیت با ابزار است. دچار جاهلیت مدرن است. به تعبیر رهبر انقلاب دچار جاهلیت جدید است. 🔹🔹منظور جاهلیت این است: کنار گذاشتن خدا از صحنه مدیریت زندگی و حاکمیت شهوات انسانی در همه عرصه ها از جمله پرستش. اگر کنار گذاشتن خدا از صحنه زندگی، کنار گذاشتن خدا از صحنه اهداف حرکت و کنار گذاشتن خدا از صحنه روابط انسانی نمود جاهلیت در نظر بگیریم، اصلا بعید نیست که مردم آینده به جاهلیت ما بخندند. برای اطلاع از جزئیات مباحث مطرح شده در کلاس تاریخ سیاسی ائمه اطهار علیهم‌السلام به سند گزارش کلاس مراجعه فرمایید. #پنجشنبه‌های_شریف #کلاس_تاریخ_سیاسی_ائمه_معصومین #استاد_سالار