#حدیث_روز 🔹حضرت عیسی به حواریون گفت که از شما خواسته‌ای دارم، آن را انجام دهید. حواریون قول دادند که خواسته حضرت عیسی را به جا بیاورند. حضرت عیسی بلند شد و پاهای حواریون را شست. حواریون [خجالت زده شدند و] گفتند که ما باید این کار را انجام می‌دادیم. مسیح فرمود: سزاوارترين مردم به خدمت نمودن به خلق، عالِم است. و من براى شما اينگونه تواضع كردم كه شما نيز براى مردم بعد از من اينگونه تواضع كنيد. سپس فرمود: به واسطه تواضع است که حکمت آباد مى‌شود نه به تكبر! همان طور كه در زمينِ نرم، زراعت مى‌رويد نه در كوه! 🔸قال عيسى ابن مريم ع يا معشر الحواريين لي إليكم حاجة اقضوها لي قالوا قضيت حاجتك يا روح الله فقام فغسل أقدامهم فقالوا كنا نحن أحق بهذا يا روح الله فقال إن أحق الناس بالخدمة العالم إنما تواضعت هكذا لكيما تتواضعوا بعدي في الناس كتواضعي لكم ثم قال عيسى ع بالتواضع تعمر الحكمة لا بالتكبر و كذلك في السهل ينبت الزرع لا في الجبل. 🔗الكافي (ط - الإسلامية) ج1 ص37 💬امام خمینی در شرح این روایت نوشته‌اند: "اين حديث شريف را، خصوص علماء و بزرگان بيشتر بايد مورد نظر قرار دهند، و از علماء باللَّه و رجال دين دستور اخلاقى و دينى اتّخاذ كنند، و شيوه بزرگان را با زيردستان و متعلّمان ياد گيرند، و خود را به اين اخلاق بزرگ الهى موصوف كنند، و تفكّر كنند در اين كه عيسى مسيح شست و شوى پاى حواريِّين را حاجت خود مى‌دانست و خود را نيازمند به آن مى‌دانست، و اين غايت تذلُّل و تواضع است. و اين كه فرمود: «سزاوارترين مردم به خدمت نمودن به مردم، علماء هستند» براى آن است كه تواضع ثمره علم باللَّه و علم به نفس است. و اين در علماء بايد حاصل شود. آن عالمى كه به صفت تواضع موصوف نباشد و از مردم چشم داشتِ كُرنش و تواضع داشته باشد، عالِم نيست، و آن انبار مفاهيم رجز شيطانى است. اگر با اين مفاهيم سعادت و سلامت حاصل مىشد، ابليس نيز بايد سعید باشد." (شرح حديث جنود عقل و جهل ص349) @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹روایت شده که خداوند متعال به حضرت موسی وحی کرد که هنگامی که برای عبادت من می‌آیی با خودت کسی را بیاور که از او برتر باشی. حضرت موسی انسان‌های مختلفی را در نظر گرفت اما نمی‌توانست به خودش اجازه دهد که از آنها برتر است. به همین دلیل تصمیم گرفت یک حیوان را با خود ببرد. سگ بیماری را دید و تصمیم گرفت آن را با خود ببرد اما در راه سگ را هم آزاد کرد تا برود. وقتی برای مناجات با خداوند رفت، خداوند از او پرسید پس آنچه به تو امر کردم چه شد؟ چرا کسی که تو از او برتر باشی، همراه تو نیست؟ حضرت موسی گفت خدایا چنین کسی را پیدا نکردم. خداوند به او گفت: قسم به عزت و جلالم اگر چنین کسی را با خود می‌آوردی (که فکر می‌کردی از او برتری) نامت را از دیوان نبوت محو می‌کردم! 🔸ما حدثني به بعض أصحابنا أن الله سبحانه أوحى إلى موسى ع إذا جئت للمناجاة فاصحب معك من تكون خيرا منه- فجعل موسى لا يعترض [يعرض] أحدا إلا و هو لا يجسر [يجترئ] أن يقول إني خير منه فنزل عن الناس و شرع في أصناف الحيوانات حتى مر بكلب أجرب فقال أصحب هذا فجعل في عنقه حبلا ثم مر [جر] به فلما كان في بعض الطريق شمر الكلب من الحبل و أرسله فلما جاء إلى مناجاة الرب سبحانه قال يا موسى أين ما أمرتك به قال يا رب لم أجده فقال الله تعالى و عزتي و جلالي لو أتيتني بأحد لمحوتك من ديوان النبوة 🔗عدة الداعی و نجاح الساعی ص218 @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹امیرالمومنین امام علی علیه السلام: خداوند بر پیشوایان عادل واجب کرده است تا هم سطح فقیران جامعه زندگی کنند تا فقر و نداریِ شخص فقیر او را آشفته و پریشان نسازد. 🔸إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَضَ عَلَى أَئِمَّةِ الْعَدْلِ أَنْ يُقَدِّرُوا أَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النَّاسِ كَيْلَا يَتَبَيَّغَ بِالْفَقِيرِ فَقْرُهُ 🔗الكافي ج1 ص411 @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹نقل شده که از امام علی علیه السلام درباره احوالات [بد و نادرست] مردم سوال شد، ایشان فرمودند: این ناشی از فساد خواص است. سئل علىّ صلوات اللّه عليه عن أحوال العامّة فقال إنّما هى من فساد الخاصّة 🔸خواص پنج دسته هستند؛ 1️⃣ عالمان؛ آنها راهنمایان به سوی خدا هستند. 2️⃣زاهدان؛ آنها راه رسیدن به خداوند هستند. 3️⃣تاجران؛ آنها امین های خداوند هستند. 4️⃣نظامیان؛ آنها یاری دهندگان دین خدا هستند. 5️⃣حاکمان؛ آنها مسئول اداره امور خلق خدا هستند. و إنّما الخاصّة ليقسّمون على خمس: العلمآء و هم الأدلّاء على اللّه و الزّهّاد و هم الطّريق إلى اللّه و التّجّار و هم أمنآء اللّه و الغزاة و هم أنصار دين اللّه و الحكّام و هم رعاة خلق اللّه. 🔹پس اگر عالم طمع کار باشد و به دنبال جمع مال باشد، پس به واسطه چه کسی به خدا راهنمایی شود؟ فإذا كان العالم طمّاعا و للمال جمّاعا فبمن يستدلّ 🔸و اگر زاهد، راغب به دنیا باشد و طالب اموال و متعلقات مردم باشد، پس به چه کسی اقتداء شود؟ و إذا كان الزّاهد راغبا و لما في أيدى النّاس طالبا فبمن يقتدى 🔹و اگر تاجر خائن باشد و زکات ندهد، پس به چه کسی می توان اعتماد کرد؟ و إذا كان التّاجر خآئنا و للزّكوة مانعا فبمن يستوثق 🔸و اگر نظامی ریاکار باشد و نگاهش به کسب دنیا باشد پس چطور خطرات از مسلمانان دفع می شود؟ و إذا كان الغازي مرائيا و للكسب ناظرا فبمن يذبّ عن المسلمين 🔹و اگر حاکم جامعه ظالم و جائر باشد پس مظلوم از چه کسی برای مقابله با ظالم کمک بخواهد؟ و إذا كان الحاكم ظالما و في الأحكام جائرا فبمن ينصر المظلوم على الظّالم 🔸به خدا قسم مردم را نابود نمی کنند مگر عالمان طمّاع، زاهدان دنیا طلب، تاجران خائن، نظامیان ریاکار و حاکمان جائر. فو اللّه ما أتلف النّاس إلّا العلمآء الطّمّاعون، و الزّهّاد الرّاغبون، و التّجّار الخآئنون، و الغزاة المرائون، و الحكّام الجآئرون و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون 📎منبع: غرر الحكم و درر الكلم ص 505 @Hadith1398

📝پژوهشی پیرامون انتساب جمله "الکافی کاف لشیعتنا" به امام زمان 🖌حجت الاسلام و المسلمین #احمدرضا_امینی 🔹از جمله مطالبی که در السنه مشهور است، انتساب جمله‌ی"الکافی کاف لشیعتنا" به حضرت صاحب الامر عج است که در مورد کتاب کافی بیان شده است. این مطلب، تحقیقی است پیرامون اینکه آیا این جمله در مورد اعتبار کتاب شریف کافی صحیح است یا خیر؟ 🔸ابتدا باید بگوییم که این کلام هرگز از خود شیخ کلینی (ره) (صاحب کتاب کافی) یا شاگردان ایشان یا افراد منتسب به ایشان صادر نشده است بلکه این عبارت را برخی از محققین کتاب کافی در مقدمه ی تحقیق خود در بعضی چاپ ها به عنوان حکایتی که در بین برخی مشهور شده است آورده اند. 👈🏻متن کامل یادداشت را در فایل مطالعه کنید. @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹از پیامبر روایت شده که فرمودند: جبرئیل از سوی خداوند متعال به من خبر داد که هیچ کس نمی میرد تا روزی خود را به طور کامل دریافت کند. پس متقی باشید و در طلب رزق شایسته برخورد کنید و بدانید که رزق بر دو گونه است؛ رزقی که آن را طلب می‌کنید و رزقی که شما را طلب می‌کند! پس روزی خود را از راه حلال به درست بیاورید و از راه حرام به دنبال آن نروید؛ چرا که در هر صورت آن روزی شما است که باید نصیب‌تان شود. 🔸قال رسول الله ص إن الروح الأمين جبرئيل أخبرني عن ربي تبارك و تعالى أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله و اجملوا في الطلب و اعلموا أن الرزق رزقان فرزق تطلبونه و رزق يطلبكم فاطلبوا أرزاقكم من حلال فإنكم آكلوها حلالا إن طلبتموها من وجوهها و إن لم تطلبوها من وجوهها أكلتموها حراما و هي أرزاقكم لا بد لكم من أكلها. 🔗الأمالي (للصدوق) ص 294 💬از دعاهای امام سجاد علیه السلام هنگامی که روزی بر ایشان تنگ می‌شد: "اللهم إنك ابتليتنا في أرزاقنا بسوء الظن، و في آجالنا بطول الأمل حتى التمسنا أرزاقك من عند المرزوقين، و طمعنا بآمالنا في أعمار المعمرين. فصل على محمد و آله، و هب لنا يقينا صادقا تكفينا به من مئونة الطلب، و ألهمنا ثقة خالصة تعفينا بها من شدة النصب و اجعل ما صرحت به من عدتك في وحيك، و أتبعته من قسمك في كتابك، قاطعا لاهتمامنا بالرزق الذي تكفلت به، و حسما للاشتغال بما ضمنت الكفاية له فقلت و قولك الحق الأصدق، و أقسمت و قسمك الأبر الأوفى: و في السماء رزقكم و ما توعدون..." @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم روایت شده که فرمودند: حضرت موسی به خدا عرض کرد که خدایا من قرب به تو را می‌خواهم. خداوند به او فرمود: قرب من برای کسی است که شب قدر بیدار باشد. موسی گفت: خدایا من رحمت تو را می‌خواهم. خداوند فرمود: رحمت من برای کسی است در شب قدر با فقراء مهربان باشد. موسی گفت: خدایا عبور از پل صراط را می خواهم. خداوند فرمود: این برای کسی است که شب قدر صدقه بدهد. موسی گفت: خدایا از درختان و میوه‌های بهشت می‌خواهم. خداوند فرمود: آن برای کسی است که مرا در شب قدر یک بار تسبیح کند. موسی گفت: خدایا نجات از آتش جهنم را می‌خواهم. خداوند فرمود: آن برای کسی است که در شب قدر استغفار کند. موسی گفت: خدایا رضایت تو را می‌خواهم. خداوند فرمود: رضایت من از آن کسی است که در شب قدر دو رکعت نماز بخواند. 🔸عن النبي صلى الله عليه و آله أنه قال: قال موسى: إلهي أريد قربك، قال: قربي لمن يستيقظ ليلة القدر، قال: إلهي أريد رحمتك، قال: رحمتي لمن رحم المساكين ليلة القدر، قال: إلهي أريد الجواز على الصراط، قال: ذلك لمن تصدق بصدقة في ليلة القدر. قال: إلهي أريد من أشجار الجنة و ثمارها، قال: ذلك لمن سبح تسبيحة في ليلة القدر، قال: إلهي أريد النجاة من النار، قال: ذلك لمن استغفر في ليلة القدر، قال: إلهي أريد رضاك، قال: رضاي لمن صلى ركعتين في ليلة القدر 🔗الاقبال بالاعمال الحسنة ج1 ص345 @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹از امام صادق علیه السلام روایت شده که فرمودند: همانا زكات براى آزمايش ثروتمندان و كمك به نيازمندان‌ قرارداده شده است و اگر مردم زكات اموالشان را مى‌پرداختند، ديگر مسلمان فقير و نيازمندى باقى نمى‌ماند و شخص فقیر با آنچه خدا به نفع او واجب كرده بود، بى نياز مى‌شد. مردم، فقير و محتاج و گرسنه و برهنه نشدند، مگر به سبب گناه ثروتمندان در ترک زکات. 🔸انّما وضعت الزكاة اختباراً للاغنياء و معونة للفقراء و لو انّ الناس ادوا زكاة أموالهم، مابقى مسلم فقيراً محتاجاً ولاستغنى بما فرض اللّٰه له و انّ الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا الّا بذنوب الاغنياء... 🔗من لا یحضره الفقیه ج2 ص7 @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹ابو عبیده می‌گوید به حضرت باقر علیه السلام عرض کردم که سخنی به من بیاموزید که همواره از آن استفاده کنم. حضرت باقر فرمود: ای ابا عبیده زیاد یاد مرگ کن. چرا که هیچ انسانی زیاد یاد مرگ نمی‌کند مگر آنکه در دنیا زاهد می‌شود. 🔸قلت لأبي جعفر ع جعلت فداك حدثني بما أنتفع به فقال يا أبا عبيدة أكثر ذكر الموت فما أكثر ذكر الموت إنسان إلا زهد في الدنيا 🔗الزهد (للحسین بن السعید الاهوازی) ص78 💬مرحوم آیت الله شاه آبادی: اگر محبت دنيا صورت قلب انسان گردد و انس به او شديد شود، در وقت مردن كه براى او كشف شود كه حق تعالى او را از محبوبش جدا مى‌كند و ما بين او و مطلوباتش افتراق مى‌اندازد، با سخطناكى و بغض به او از دنيا برود. (چهل حديث امام خمینی ص124) @Hadith1398

📝اعتبار یا عدم اعتبار اسناد کتاب شریف کافی 🖌#علی_طاغونی 🔹معتبرترین کتاب شیعه از قرن چهارم تا کنون کتاب شریف کافی است که در علوم متفاوت فقه، اصول، اخلاق، فلسفه، تفسیر و... مورد استفاده و احتیاج است. علما در مورد اعتبار اسناد این کتاب اختلاف دارند؛ بعضی قائل به اعتبار همه روایات کافی هستند و بعضی قائل به اعتبار تمام روایات آن نیستند. نگارنده در این نوشته قائل به اعتبار تمام روایات این کتاب شریف شده است البته عمل به آنها مشروط به عدم اجماع و شهرت مخالف، دلیل عقلی قطعی، عدم تعارض روایات و عدم شاذ بودن خبر است. 🔸نگارنده ادله آن را عمدتا در دوجهت مورد بحث و بررسی قرار می‌دهد؛ ادله عام که در صدد اعتبار اصول معتبره و کتب اربعه به ویژه کتاب شریف کافی است و ادله خاص که در خصوص اعتبار اسناد کتاب شریف کافی بحث می‌کند. عمده بحث در ادله خاص ذیل مقدمه این کتاب می‌باشد . ذکر این نکته حائز اهمیت است که اعتبار اسناد کتاب شریف کافی موجب اعتبار حدود هفت هزار حدیث می‌شود. 👈🏻متن کامل مقاله را در فایل مطالعه کنید. @Hadith1398