#حدیث_روز 🔹ابو عبیده می‌گوید به حضرت باقر علیه السلام عرض کردم که سخنی به من بیاموزید که همواره از آن استفاده کنم. حضرت باقر فرمود: ای ابا عبیده زیاد یاد مرگ کن. چرا که هیچ انسانی زیاد یاد مرگ نمی‌کند مگر آنکه در دنیا زاهد می‌شود. 🔸قلت لأبي جعفر ع جعلت فداك حدثني بما أنتفع به فقال يا أبا عبيدة أكثر ذكر الموت فما أكثر ذكر الموت إنسان إلا زهد في الدنيا 🔗الزهد (للحسین بن السعید الاهوازی) ص78 💬مرحوم آیت الله شاه آبادی: اگر محبت دنيا صورت قلب انسان گردد و انس به او شديد شود، در وقت مردن كه براى او كشف شود كه حق تعالى او را از محبوبش جدا مى‌كند و ما بين او و مطلوباتش افتراق مى‌اندازد، با سخطناكى و بغض به او از دنيا برود. (چهل حديث امام خمینی ص124) @Hadith1398

📝اعتبار یا عدم اعتبار اسناد کتاب شریف کافی 🖌#علی_طاغونی 🔹معتبرترین کتاب شیعه از قرن چهارم تا کنون کتاب شریف کافی است که در علوم متفاوت فقه، اصول، اخلاق، فلسفه، تفسیر و... مورد استفاده و احتیاج است. علما در مورد اعتبار اسناد این کتاب اختلاف دارند؛ بعضی قائل به اعتبار همه روایات کافی هستند و بعضی قائل به اعتبار تمام روایات آن نیستند. نگارنده در این نوشته قائل به اعتبار تمام روایات این کتاب شریف شده است البته عمل به آنها مشروط به عدم اجماع و شهرت مخالف، دلیل عقلی قطعی، عدم تعارض روایات و عدم شاذ بودن خبر است. 🔸نگارنده ادله آن را عمدتا در دوجهت مورد بحث و بررسی قرار می‌دهد؛ ادله عام که در صدد اعتبار اصول معتبره و کتب اربعه به ویژه کتاب شریف کافی است و ادله خاص که در خصوص اعتبار اسناد کتاب شریف کافی بحث می‌کند. عمده بحث در ادله خاص ذیل مقدمه این کتاب می‌باشد . ذکر این نکته حائز اهمیت است که اعتبار اسناد کتاب شریف کافی موجب اعتبار حدود هفت هزار حدیث می‌شود. 👈🏻متن کامل مقاله را در فایل مطالعه کنید. @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹از فضیل بن یسار نقل شده که گفت: از حضرت صادق علیه السلام شنیدم که هنگامی که حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه) قیام می‌کند با جهلی بدتر از جهل زمان بعثت رسول خدا مواجه می‌شود؛ زیرا رسول خدا مبعوث شد در حالی که مردم سنگ و چوب را پرستش می‌کردند و زمانی که قائم ما قیام می‌کند همه مردم، قرآن را بر وی تاویل می‌برند و در مقابل ایشان از قرآن دلیل می‌آورند. 🔸عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ اسْتَقْبَلَ مِنْ جَهْلِ النَّاسِ أَشَدَّ مِمَّا اسْتَقْبَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ جُهَّالِ الْجَاهِلِيَّةِ قُلْتُ وَ كَيْفَ ذَاكَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَتَى النَّاسَ وَ هُمْ يَعْبُدُونَ الْحِجَارَةَ وَ الصُّخُورَ وَ الْعِيدَانَ وَ الْخُشُبَ الْمَنْحُوتَةَ وَ إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ أَتَى النَّاسَ وَ كُلُّهُمْ يَتَأَوَّلُ عَلَيْهِ كِتَابَ اللَّهِ يَحْتَجُّ عَلَيْهِ بِه 🔗الغيبة للنعماني ص297 @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹در تفسیر منسوب به امام حسن عسکری علیه السلام ذکر شده که ایشان درباره آیه 88 سوره بقره (و و قالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون؛ ترجمه گرمارودی: و گفتند: دلهاى ما در پوششى (پنهان) است؛ (چنين نيست) بلكه خداوند آنان را براى كفرشان لعنت كرده است از اين رو اندك ايمان مى‌آورند.) فرمودند: 💬یهودیان هنگامی که رسول الله معجزات را با ایشان نشان داد، گفتند: دلهای ما در غلاف و جایگاه امور نیک است و همه علوم در دل ما هست ولی با این حال ای محمد برای تو فضل و برتری در کتب خدا و بر زبان انبیاء، نمی شناسیم! پس خداوند در رد ایشان گفت: این چنین نیست که دلهایشان مشتمل بر علوم باشد اما خداوند آنها را به واسطه کفرشان از خیر دور کرده است پس ایمانشان اندک است؛ به بخشی ایمان می آوردند و به بخشی ایمان نمی آورند. 🔸قوله عز و جل و قالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون قال الإمام ع قال الله عز و جل: و قالوا يعني هؤلاء اليهود الذين أراهم رسول الله ص المعجزات المذكورات- عند قوله: فهي كالحجارة الآية- «قلوبنا غلف أوعية للخير، و العلوم قد أحاطت بها و اشتملت عليها، ثم هي مع ذلك لا تعرف لك يا محمد فضلا- مذكورا في شيء من كتب الله، و لا على لسان أحد من أنبياء الله. فقال الله تعالى ردا عليهم: بل ليس كما يقولون أوعية العلوم- و لكن قد لعنهم الله أبعدهم من الخير فقليلا ما يؤمنون قليل إيمانهم، يؤمنون ببعض ما أنزل الله تعالى و يكفرون ببعض... 🔗التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام، ص: 390 @Hadith1398

🔹اینک با ماه رمضان خداحافظی می کنیم همچون خداحافظی با کسی که فراقش برای ما دشوار است و رفتنش ما را دچار اندوه و وحشت می کند و عهدی نگه داشتنی و حرمتی رعایت کردنی و حقی گزاردنی را بر ما لازم می کند. پس می گوییم: سلام بر تو ای بزرگترین ماه خدا و ای عید دوستان خدا... 🔸فنحن مودعوه وداع من عز فراقه علینا و غمنا و اوحشنا انصرافه عنا و لزمنا له الذمام المحفوظ و الحرمه المرعیه و الحق المقضی فنحن قائلون: السلام علیک یا شهر الله الاکبر و یا عید اولیائه... 🔗از دعای ۴۵ صحیفه سجادیه @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹از محمد بن فرج نقل شده که گفت: حضرت باقر علیه السلام برای من نوشت که زمانی که خداوند بر خلقش غضب کند، ما را از ایشان دور می‌کند. 🔸عن محمد بن الفرج قال: كتب إلي أبو جعفر ع إذا غضب الله تبارك و تعالى على خلقه نحانا عن جوارهم. 🔗الکافی ج1 ص343 @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹از رسول الله روایت شده که فرمودند: دو گروه از امت من هستند که اگر صالح شوند، امت من صالح می شوند و اگر فاسد شوند، امت من فاسد می شوند. سوال شد که ای رسول خدا آن دو گروه چه کسانی هستند؟ پیامبر فرمود: فقیهان و فرمانداران. 🔸حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه عن أبيه عن محمد بن أحمد عن العباس بن معروف عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه ع قال قال رسول الله ص صنفان من أمتي إذا صلحا صلحت أمتي و إذا فسدا فسدت أمتي قيل يا رسول الله و من هما قال الفقهاء و الأمراء. 🔗الخصال ج1 ص36 @Hadith1398

📝آیا وثاقت شیخ صدوق محل تردید است؟ 🖌#محسن_پورذهبی 🔹ابو جعفر محمد بن علی بن بابویه معروف به شیخ صدوق از عالمان و محدثان مشهور و نویسنده یکی از چهار کتاب اصلی شیعیان محسوب می‌شود. اگر شهرت وی به "صدوق" و "رئیس المحدثین" را دلیل بر وثاقت وی ندانیم، تعداد عالمان و کارشناسانی که وی را تایید کرده‌اند بسیار زیاد است. با این حال تعداد اندکی در وثاقت شیخ صدوق تردید کرده‌اند. وجوه تردید در وثاقت شیخ صدوق را می توان در سه وجه بیان و بررسی کرد؛ 1️⃣عدم توثیق شیخ صدوق از سوی قدماء 2️⃣تضعیف شیخ صدوق توسط شیخ مفید 3️⃣تحریف روایات بر اساس دیدگاه شخصی 👈🏻متن کامل یادداشت را در فایل مطالعه کنید. @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹از پیامبر نقل شده که فرمودند: هر کس که برای طلب علم قدم بر میدارد و راهی را طی می کند، خداوند راهی را پیش پای او می گذارد که به بهشت برسد. همانا فرشتگان بالهایشان را به علامت رضایت برای طالب علم پهن می کنند و هر موجودی در آسمان و زمین حتی ماهی های دریا برای طالب علم استغفار می کنند. برتری عالم بر عابد مانند برتری ماه بر سایر ستارگان در شب چهارده است... 🔸 محمد بن الحسن و علي بن محمد عن سهل بن زياد و محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعا عن جعفر بن محمد الأشعري عن عبد الله بن ميمون القداح و علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة و إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به و إنه يستغفر لطالب العلم من في السماء و من في الأرض حتى الحوت في البحر و فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر. 🔗الكافي (ط - الإسلامية)، ج1 ص34 💬امام خمینی: خودتان را تا اين اندازه مهمل بار نياوريد. شما با اين اهمال كاری‌ها مىخواهيد كه ملائكه اجنحه (بال‌های) خود را زير پاى شما پهن كنند؟ مگر ملائكه تنبل پرورند؟ ملائكه بالشان را زير پاى امير المؤمنين (علیه السلام) پهن مى‌كنند؛ چون مردى است كه به درد اسلام مى‌خورد؛ اسلام را بزرگ مى‌كند؛ اسلام به واسطه او در دنيا منتشر مى‌شود و شهرت جهانى پيدا مى‌كند؛ با زمامدارى آن حضرت جامعه‌اى خوشنام و آزاد و پر حركت و پر فضيلت به وجود مى‌آيد. البته ملائكه براى حضرتش خضوع مى‌كنند. و همه براى او خضوع و خشوع مى‌كنند. حتى دشمن در برابر عظمتش تعظيم مىكند. براى شما كه جز مسأله گفتن تكليفى نداريد خضوع معنى و مورد ندارد. (ولایت فقیه ص145) @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹از حضرت رضا علیه السلام روایت شده که فرمودند: خدا رحمت کند کسی را که امر ما را زنده کند. راوی می‌گوید از ایشان پرسیدم امر شما چگونه زنده می‌شود؟ فرمودند: به اینکه علوم ما اهل بیت را یاد بگیرد و آن را به مردم یاد بدهد چرا که اگر مردم به محاسن کلام ما آگاهی پیدا کنند از ما تبعیت می‌کنند. 🔸حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا ع يقول رحم الله عبدا أحيا أمرنا فقلت له و كيف يحيي أمركم قال يتعلم علومنا و يعلمها الناس فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا... 🔗عیون اخبار الرضا ج1 ص307 @Hadith1398

#حدیث_روز 🔹نقل شده که حضرت رضا (علیه السلام) فرمود كه عده‌ای به پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) عرض كردند كه يا رسول الله اگر کسانی را که بر آنها قدرت و سیطره داری، بر پذیرش اسلام مجبور مي‌كردى، تعداد ما مسلمانان بسيار می‌شد و ما نسبت به دشمنانمان نیروی بیشتری داشتیم. پیامبر فرمود كه من چنان نيستم كه خدا را ملاقات كنم با بدعت و کاری که دستور آن را به من نداده است "و ما أنا من المتكلفين" [یعنی من از کسانی نیستم که امری را تحمیل کنم] (سوره ص آیه86) پس خداى تبارك و تعالى اين آیه را نازل کرد که ای محمد "و لو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا" (سوره یونس آیه99) يعنى اگر خداوند ميخواست کاری می‌کرد آنها از روی بيچارگى و اضطرار در دنيا ایمان بیاورند، همان طور كه در هنگام مشاهده و ديدن عذاب در آخرت، ايمان مىآورند اما [خداوند گفت:] اگر با ايشان چنين مي‌كردم، از من ثواب و مدحى را استحقاق نداشتند و من از ايشان اين را اراده دارم كه ايمان بياورند در حالى كه مختار باشند و مضطر نباشند تا آنكه کرامت و جایگاه و جاودانگی در بهشت را از من استحقاق داشته باشند؛ أ فأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين؟ (ادامه آیه 99 سوره یونس) 🔸حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي ره قال حدثنا أبي عن أحمد بن علي الأنصاري عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال: سأل المأمون يوما علي بن موسى الرضا ع فقال له يا ابن رسول الله ما معنى قول الله عز و جل- و لو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أ فأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين. و ما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله فقال الرضا ع حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب ع أن المسلمين قالوا لرسول الله ص لو أكرهت يا رسول الله من قدرت عليه من الناس على الإسلام لكثر عددنا و قوينا على عدونا فقال رسول الله ص ما كنت لألقى الله عز و جل ببدعة لم يحدث إلي فيها شيئا- و ما أنا من المتكلفين فأنزل الله تبارك و تعالى يا محمد و لو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا على سبيل الإلجاء و الاضطرار في الدنيا كما يؤمنون عند المعاينة و رؤية البأس في الآخرة و لو فعلت ذلك بهم لم يستحقوا مني ثوابا و لا مدحا لكني أريد منهم أن يؤمنوا مختارين غير مضطرين ليستحقوا مني الزلفى و الكرامة و دوام الخلود في جنة الخلد- أ فأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين و أما قوله عز و جل- و ما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله فليس ذلك على سبيل تحريم الإيمان عليها و لكن على معنى أنها ما كانت لتؤمن إلا بإذن الله و إذنه أمره لها بالإيمان ما كانت مكلفة متعبدة و إلجاؤه إياها إلى الإيمان عند زوال التكليف و التعبد عنها فقال المأمون فرجت عني يا أبا الحسن فرج الله عنك. 🔗التوحيد (للصدوق)، ص: 342 @Hadith1398