Dear Professor Ayatollahy, You may remember a few years ago I interviewed you about the arguments for the existence of God. That project is now complete. Thank you for your participation! From 2016 to 2024, we conducted a large-scale survey of philosophers to explore their views on proofs of God’s existence. The study asked participants about their overall assessment of such proofs, their perspectives on the definition of the concept of “God,” the most compelling theistic and atheistic arguments, the cultural impact of these proofs, whether Kant undermined natural theology, and their recommendations for relevant literature. 212 interviews with philosophers from 18 countries were collected. The results of the study culminated in the book Loginov E.V. (Ed.) The Existence of God? Contemporary Positions and Approaches. Saint-Petersburg: Umozrenie, 2025. 928 pages. The collected data were analyzed and compared with existing literature in the field. Here are some notable findings from the study: 1. The Russian philosophical community was found to be significantly more theistic than its English-speaking counterpart. According to data from Chalmers and Bourget, only 14.6% (2009) and 12.5% (2020) of philosophers accept theism (or lean toward it). In contrast, data from surveys by the Moscow Center for Consciousness Studies (Besedin, Volkov, Onosov, et al.) show 46% (2015) and 44.7% (2024). The proportion of atheists (including those leaning toward atheism) according to Chalmers and Bourget is 72.8% and 74.2%, respectively, while data from MCCS indicate 21% and 28.5%. Interestingly, a similar survey among Chinese philosophers excluded the topic of God altogether. 2. 60% of our respondents view arguments for and against God as rational arguments, while the rest perceive them more as meditations or something similar. 3. Classical theism and the perfect being theology remain more popular in academic philosophy than alternative concepts such as weak God (an imperfect creator), process theology, the theology of a dead God, dark theology, and others. 4. Only 19% of respondents believe that Kant refuted rational theology. An interesting trend emerged: 90% of analytic philosophers deny that Kant’s critique of theoretical proofs of God’s existence destroyed rational theology, whereas 80% of continental philosophers are more inclined to agree with this statement. Thus, a statistical divide between analytic and continental philosophical traditions is evident. 5. The most popular argument for theism in our survey was the ontological argument. This is surprising since Chalmers and Bourget’s data suggest it is the least popular argument. We hypothesize that this discrepancy arises because our survey included a higher percentage of continental philosophers. Hypothetically, when asked to identify an interesting argument for theism, a continental philosopher is more likely to choose the ontological argument. 6. The philosophers most frequently mentioned in our study were: Kant, Anselm, Aquinas, Hume, Plantinga, Plato, Descartes, Swinburne, Leibniz, and Aristotle. Yours, Evgney Loginov

استاد گرامی، پروفسور آیت‌اللهی عزیز، شاید به یاد داشته باشید که چند سال پیش با شما در مورد استدلال‌های وجود خدا مصاحبه‌ای داشتم. اکنون آن پروژه به پایان رسیده است. از مشارکت شما سپاسگزارم! بین سال‌های ۲۰۱۶ تا ۲۰۲۴، ما یک نظرسنجی بزرگ مقیاس از فیلسوفان انجام دادیم تا دیدگاه‌های آن‌ها را در مورد براهین وجود خدا بررسی کنیم. این مطالعه از شرکت‌کنندگان درباره ارزیابی کلی آن‌ها از براهین، دیدگاه‌هایشان در مورد تعریف مفهوم "خدا"، جذاب‌ترین استدلال‌های خداباورانه و خداناباورانه، تأثیر فرهنگی این براهین، اینکه آیا کانت الهیات طبیعی را تضعیف کرده است، و توصیه‌هایشان برای ادبیات مرتبط پرسید. ما ۲۱۲ مصاحبه با فیلسوفانی از ۱۸ کشور جمع‌آوری کردیم. نتایج این مطالعه در کتاب: The Existence of God? Contemporary Positions and Approaches به ویراستاری لوگینف E.V.، منتشر شده در سنت پترزبورگ توسط اموزرنی در سال ۲۰۲۵، در ۹۲۸ صفحه منجر شد. داده‌های جمع‌آوری شده تحلیل و با ادبیات موجود در این زمینه مقایسه شدند. در اینجا به برخی از یافته‌های قابل توجه این مطالعه اشاره می‌کنم: ۱. جامعه فلسفی روسیه به‌طور قابل توجهی خداباورتر از همتایان انگلیسی‌زبان خود است. بر اساس داده‌های چالمرز و بورژه، تنها ۱۴.۶٪ (۲۰۰۹) و ۱۲.۵٪ (۲۰۲۰) از فیلسوفان خداباوری را می‌پذیرند (یا به آن تمایل دارند). در مقابل، داده‌های نظرسنجی‌های مرکز مطالعات هوشیاری مسکو (بسدین، ولکوف، اونوسوف و دیگران) نشان می‌دهد که ۴۶٪ (۲۰۱۵) و ۴۴.۷٪ (۲۰۲۴) به خداباوری گرایش دارند. نسبت خداناباوران (شامل افرادی که به سوی خدا ناباوری تمایل دارند) بر اساس چالمرز و بورژه به ترتیب ۷۲.۸٪ و ۷۴.۲٪ است، در حالی که داده‌های MCCS ۲۱٪ و ۲۸.۵٪ را نشان می‌دهند. جالب اینجاست که یک نظرسنجی مشابه در بین فیلسوفان چینی به کلی موضوع خدا را کنار گذاشته است. ۲. ۶۰٪ از پاسخ‌دهندگان ما، استدلال‌های موافق و مخالف خدا را به عنوان استدلال‌های عقلانی می‌نگرند، در حالی که بقیه آن‌ها را بیشتر به عنوان مراقبه یا چیزی مشابه در نظر می‌گیرند. ۳. خداباوری کلاسیک و الهیات موجود کامل در فلسفه دانشگاهی نسبت به مفاهیم جایگزین مانند خدای ضعیف (خالق ناقص)، الهیات پویشی، الهیات مرگ خدا، الهیات تاریک و موارد دیگر محبوب‌تر باقی مانده‌اند. ۴. تنها ۱۹٪ از پاسخ‌دهندگان معتقدند که کانت الهیات عقلانی را رد کرده است. روند جالب این است که ۹۰٪ از فیلسوفان تحلیلی انکار می‌کنند که نقد کانت بر براهین نظری وجود خدا الهیات عقلانی را نابود کرده است، در حالی که ۸۰٪ از فیلسوفان قاره‌ای بیشتر متمایل به موافقت با این بیان هستند. بنابراین، اختلاف آماری بین سنت‌های فلسفی تحلیلی و قاره‌ای به وضوح دیده می‌شود. ۵. محبوب‌ترین استدلال برای خداباوری در نظرسنجی ما، برهان وجودی بود. این امر شگفت‌آور است زیرا داده‌های چالمرز و بورژه نشان می‌دهد که کم‌ترین محبوبیت را دارد. ما فرض می‌کنیم که این اختلاف به این دلیل است که نظرسنجی ما درصد بالاتری از فیلسوفان قاره‌ای را شامل می‌شود. به‌طور فرضی، وقتی از فیلسوف قاره‌ای درخواست می‌شود تا یک استدلال جالب برای خداباوری را شناسایی کند، بیشتر احتمال دارد برهان وجودی را انتخاب کند. ۶. فیلسوفانی که در مطالعه ما بیشتر به آن‌ها اشاره شد عبارت‌اند از: کانت، آنسلم، آکوئیناس، هیوم، پلانتینگا، افلاطون، دکارت، سوئین برن، لایبنیتس و ارسطو. با احترام، یوگنی لوگینوف

این ایمیل در پاسخ به پرسشهای قبلی آقای دکتر لوگینوف است که در متن پیوست مشاهده می فرمایید

*جریان های اثبات وجود خداوند در تفکر غربی و اسلامی و ارزیابی موفق یا ناموفق بودن آنها* *جلسه ششم* فهرست مطالب جلسه ششم: 1 ) آشنایی با برهان امکان و وجوب در عالم اسلامی 2) تفاوت تقریر ابن سینا و ملاصدرا 3) درک صحیح از علیّت در فلسفه اسلامی 4) مواجهه برهان امکان و وجوب با ایرادات هیومی 5) تفاوت های برهان جهان شناختی غربی و امکان و وجوب سنت اسلامی تارنمای فیلم جلسه ششم: https://www.ayatollahy.ir/%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%87%db%8c%d9%86-%d8%a7%d8%ab%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af-%d8%ae%d8%af%d8%a7-10/ https://www.aparat.com/v/c30p12k/?playlist=123801

مجموعۀ سخنرانی‌های «علم و دین» انجمن‌علمی فلسفۀ دین ایران اطلاعیۀ مجموعۀ سخنرانی‌های زمستان ۱۴۰۳ خود پیرامون موضوع «علم و دین» را منتشر کرد. این مجموعه مشتمل بر چهار سخنرانی مجازی با توضیحات زیر است: دوشنبه، ۱ بهمن ساعت ۱۹ | سیدمحمدتقی موحد ابطحی (هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی): تراانسان و آیندۀ دین و معنویت دوشنبه، ۸ بهمن ساعت ۱۹ | مهدی دهباشی (عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان): تبیین علل اصلی شبهۀ تعارض علم و دین دوشنبه ۱۵ بهمن ساعت ۱۹ | حمیدرضا آیت‌اللهی (هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبائی): فعل عام و خاص خداوند و قوانین علمی دوشنبه، ۲۹ بهمن ساعت ۱۹ | صالح طباطبائی (دکتری علوم شناختی دانشگاه تربیت مدرس): سنجش رویکرد علم‌شناختی دین به باورمندی دین. آدرس اتاق مجازی محل برگزاری جلسات متعاقباً در سایت انجمن به‌روزرسانی خواهد شد. سایت ایتا اینستاگرام بله تلگرام (https://t.me/IRANPHILOR/1345)

#هوش_مصنوعی #پژوهش @studiesofshia ❇️ 15 پرامپت‌ کاربردی برای چکیده و ساختار مقاله علمی این پرامپت‌ها به شما کمک می‌کنند تا با استفاده از ابزارهای هوش مصنوعی (مانند ChatGPT یا دیگر مدل‌های زبان) فرآیند نگارش و ساختاردهی مقالات علمی خود را بهینه کنید. مراحل زیر را برای استفاده از پرامپت‌ها دنبال کنید: 1. انتخاب پرامپت مناسب: بر اساس نیاز خود، یکی از پرامپت‌ها را انتخاب کنید. برای مثال، اگر می‌خواهید چکیده‌ای برای مقاله بنویسید، از پرامپت شماره 4 استفاده کنید. 2. ورود اطلاعات موردنیاز: محتوای لازم مانند چکیده، پاراگراف، یا موضوع تحقیق را در جایگاه مشخص [ ] در پرامپت وارد کنید. 3. ارسال به ابزار هوش مصنوعی: پرامپت را در پلتفرم ابزار هوش مصنوعی وارد کنید و پاسخ دریافت کنید. 4. ارزیابی و اصلاح: نتیجه تولیدشده را بررسی کنید. اگر نیاز به تغییرات داشت، پرامپت را دقیق‌تر کنید یا اطلاعات بیشتری وارد کنید. 5. تکرار و بهبود: برای بهبود خروجی، از پرامپت‌های دیگر یا نسخه بهینه‌شده همان پرامپت استفاده کنید. با استفاده از این پرامپت‌ها، می‌توانید به سرعت چکیده بنویسید، ساختار مقاله را طراحی کنید، یا ایده‌های تحقیقاتی خود را شکل دهید و از زمان خود بهتر بهره ببرید. 1. پیشنهاد عنوان مقاله Suggest 5 titles for the following abstract: [ABSTRACT PARAGRAPH] 2. جمله آغازین برای پاراگراف Write a topic sentence for this paragraph: [PARAGRAPH] Keywords 3. پیشنهاد کلمات کلیدی Provide 5 keywords for this: [PARAGRAPHS] 4. تولید چکیده مقاله علمی Generate an abstract for a scientific paper based on this information: [PARAGRAPHS] 5. ایجاد طرح کلی برای مقاله Generate an outline for [TOPIC SENTENCE] 6. طرح کلی برای مقاله با موضوع مشخص I want to write a journal article about [TOPIC SENTENCE]. Give me an outline for the article that I can use as a starting point. 7. تحلیل موضوع و هدف مقاله Based on this abstract, what is the main focus and objective of the paper? [ABSTRACT PARAGRAPH] 8. بازنویسی چکیده با کلمات ساده‌تر Rewrite this abstract in simpler terms for a general audience: [ABSTRACT PARAGRAPH] 9. پیشنهاد بخش‌های مقاله Suggest headings and subheadings for a paper on: [TOPIC] 10. طراحی مقدمه مقاله Write an introduction for a scientific paper about: [TOPIC] 11. اصلاح ساختار چکیده Edit and improve the structure of this abstract: [ABSTRACT PARAGRAPH] 12. سوالات تحقیق پیشنهادی on this abstract, suggest 3-5 potential research questions: [ABSTRACT PARAGRAPH] 13. چکیده‌ای برای یک مقاله مروری Write an abstract for a review paper on: [TOPIC] 14. بهینه‌سازی کلمات کلیدی مقاله Optimize the keywords for a paper on: [TOPIC] 15. بررسی ارتباط و اهمیت تحقیق Explain the significance and relevance of this research topic: [TOPIC] 🏷اگر تمایل به پاسخ به زبان فارسی دارید میتونید انتهای پرامپت اضافه کنید که جواب را به زبان فارسی معیار بهتون بدهد. مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

روز تجلی الهی بر روی زمین و فوران نور از کعبه با میلاد امیر المومنین علی علیه السلام مبارک باد. فرصت را غنیمت می شمارم و با صدای بلند عشق خود را به مولا فریاد می زنم. حمیدرضا آیت اللهی

اولین نشست از مجموعه سخنرانی‌های علم و دین : دوشنبه، ۱ بهمن ساعت ۱۹ | جناب آقای دکتر سیدمحمدتقی موحد ابطحی (هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی): تراانسان و آیندۀ دین و معنویت فردا ساعت ۱۹ در اتاق زیر برگزار می‌شود: https://vc.isu.ac.ir/ch/philor.org

🔴 دوره جامع فلسفه اسلامی معاصر راهی به سوی آینده 🎙با تدریس استاد لگنهاوزن - عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی و استاد سابق دانشگاه تگزاس آمریکا ✅ ۸ ساعت محتوای آموزشی در ۲۸ جلسه ✴️ به‌ زبان انگلیسی 🧑🏻‍💻 دسترسی آنلاین به محتوا 🔖همراه با اعطای گواهی معتبر #معرفی_دوره #فلسفه_اسلامی_معاصر 📎برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام به لینک زیر مراجعه کنید: https://hekmat.academy/courses/contemporary-islamic-philosophy/ 🔻آکادمی بین‌المللی حکمت http://eitaa.com/joinchat/1830879264C6fc532bd89