🗒متن سخنرانی شب اربعین -حجت الاسلام و المسلمین #مرویان #قسمت_دوم . 🔸عن امیرالمومنین (ع) أَيُّهَا النّاسُ، إِنَّما يَجْمَعُ النّاسَ الرِّضا وَ ‏السُّخْطُ. همه انسان‌ها به وسیله رضا و سخط با هم جمع می‌شوند. بعد حضرت در این‌ باره یک استدلال قرآنی می‌کنند: وَ إِنَّما عَقَرَ ناقَةَ ثَمُودَ رَجُلٌ واحِدٌ. ناقه ثمود را یک نفر کشت. فَعَمَّهُمُ اللَّهُ بِالْعَذابِ. اما خداوند در قرآن میفرماید همه‌ی آن‌ها را ما عذاب کردیم. چرا همه؟ لَمّا عَمُّوهُ بِالْرِّضا. چون همگی راضی به این کار بودند.بنابراین قرآن میفرماید: فَعَقَرُوها ‏فَأَصْبَحُوا ‏نادِمِينَ‏. شتر را کشتند. چرا میفرماید کشتند؟ چون راضی بودند.کسانی هم که در آینده ماجرا را بشنوند و به آن رضایت دهند، شریک در کشتن شترهستند 🔸امیرالمومنین(ع)میفرماید: الرَّاضِي بِفِعْلِ قَوْم كَالدَّاخِلِ فِيهِ مَعَهُمْ. اگر کسی راضی به عملی بود، آن فرد داخل در آن عمل هست. این یک اصل قرآنی است.بنابراین مسئله حل می‌شود. یهود معاصر پیامبر که خداوند را مسخره می‌کرد که پیامبری را نکشت. اما به پیغمبر کشی بنی اسرائیل راضی بودند. پس میفرماید این‌ها پیغمبر کشتند و این را هم خودتان با دستان خودتان از پیش فرستاده‌اید. و به خدا آن را نسبت ندهید که خدا لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ. این یک اصل قرآنی است. 🔸جنگ جمل شد و امیرالمومنین پیروز شدند. یک کسی آمد و گفت: آقا کاش فلانی هم که از محبان شما در‌ مدینه بود می‌توانست بیاد و شما را کمک کند و ببیند که خدا شما را پیروز کرد. امیرالمومنین فرمودند که آیا میلش با ما بود؟ جواب داد بله. اما پا نداشت که به جبهه بیاید.حضرت فرمودند: وَ لَقَدْ شَهِدَنا فِى عَسْكَرِنا هذا. پس همراه ما در همین لشکر بوده است.بعد می‌فرمایند: أَقْوامٌ فِى أَصْلابِ الرِّجالِ وَ أَرْحامِ النِّساءِ، ‌‏سَيَرْعَفُ‌‏ ‌‏بِهِمُ‌‏ ‌‏الزَّمانُ‌‏، وَ يَقْوى بِهِمُ الْإِيمانُ. نه تنها آن فرد، بلکه کسانی که هنوز متولد نشده‌اند و هم عقیده با ما هستند در پرونده اعمالشان نوشته عنوان رزمنده جنگ جمل نوشته می‌شود. . 🔹پیامبر فرمودند: لَوْ أَنَّ رَجُلاً قُتِلَ بالْمَشْرِقِ و آخر رَضِيَ بِهِ بالْمَغْرِبِ. یعنی شما که هیچ. اگر کسی در مشرق کشته شود و شخص دیگری در آن طرف عالم به قتل او راضی باشد. کان کمن قتله و شرک فى دمه. مثل این است که خودش او را کشته باشد و در ریخته شدن خون او شریک است. این که می‌گویند ما از مظلومان عالم باید دفاع کنیم. این یک بحث سیاسی بی اساس نبود. این مبنای قرآنی دارد. مبنای معرفتی و هستی شناختی قرآنی دارد. که انسان نسبت به آن طرف عالم هم مسئول است. این بازی‌هایی که در می‌آید که ما به غزه و لبنان چه کار داریم به این خاطر است که افرادی که این حرف‌ را می‌زنند مبنای دینی‌شان ضعیف است. یعنی اگر ابراهیم رفت به بت‌خانه و بت‌ها را شکست، هر کسی که به آن کار او رضایت واقعی داشته باشد، در پرونده اعمالش عنوان بت‌شکن آن موقع ذکر می‌شود. کسی که میل و عشق او حضور در کربلای پنج بوده که برود آن‌جا و از آرمان اسلام دفاع کند. این در پرونده اعمالش سابقه جبهه نوشته شده است. 🔹حب به سرتاسر وجود انسان می‌نشیند.باید آن ریاضت را بکشیم و مراقبت را انجام بدهیم، تا به همان حب واقعی دست پیدا کنیم. اگر آن حب آمد، آن وقت این رضایت انسان با اعمال خیر گذشتگان واقعی می‌شود. از آن سو بعضی‌ها خودشان اهل فسق و گناه نیستند، اما وقتی یک گناهی پیششان تعریف می‌شود لذت می‌برند. از شوخی آن هم لذت می‌برد. اینطور معلوم می‌شود که راضی به آن فسق است. 🔺اولین قدم مواجهه مومن با گناه ، نهی از منکر قلبی است. یعنی از درون بدش بیاید. پیامبر فرمودند: اِنَّ اللّهَ يُبْغِضُ الْمُؤْمِنَ الضَّعيفَ الَّذى لا زِبْرٌ لَهُ. خداوند بدش می‌آید از مومن ضعیفی که زَبر ندارد. پرسیدند زَبر یعنی چه؟ فرمودند: الَّذى یری المنکر و لا ینهی. کسی که زشتی را می‌بیند و نهی نمی‌کند. لازمه نهی این است که انسان قلبا از آن عمل بدش بیاد. قلب که بدش بیاد انگار آن انسان از آن عمل بدش آمده است. لذا امیرالمونین می‌فرمایند: قِيمَةُ كُلِّ امْرِئ مَا يُحْسِنُهُ. قیمت هر انسانی به آن چیزی است که آن را نیکو می‌پندارد. انسان از چه چیزی لذت می‌برد؟ قیمت آن انسان، همان است. 🔸قرآن می‌فرماید: يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ. روز قیامت مردم را می‌خوانیم و صدا می‌زنیم که با امامتان بیایید. امام هر کس همان چیزی است که به آن علاقه دارد. مولوی گفت: عاشق و معشوق را در رستخیز / دو به دو بندند، پیش آرند تیز. رو قیامت این عاشق ها را با معشوق هایشان می‌آورند. لذا کسی که عشق او زیارت سیدالشهدا و حضور در اربعین باشد، به خاطر این عشق و رضایت و حب، عمل در پرونده او ثبت می‌کنند. که واقعا سخت هم هست. #هیئت_لبیک @heiat_labbayk