🔴 وعده نصر 🔹خدا را شکر می کنیم و او را سپاس می گوییم که ما را توفیق داد تا در شمار اهل ولایت علی و ائمه معصومین علیهم السلام باشیم. و در این زمان، پشتیبان ولایت فقیه باشیم و با شجاعت در مقابل دشمنان خدا بایستیم. 🔹《 إِن تَنصُرُوا اللَّهَ یَنصُرْکُمْ وَ یُثَبِّتْ أَقْدٰامَکُمْ 》خدا وعده اش را خُلف نمی کند. سنت الهی، تغییر نمی کند. خداوند وعده نصرت و پیروزی داده به کسانی که او را نصرت کنند. 🔹سحرگاه روز گذشته دشمن صهیونی به کشور ما حمله کرده و امشب شما بی خوف و ترس زیر آسمان نشسته اید و عید ولایت و امامت را بزرگ می دارید. این شجاعت و این ایمان ستودنی است. 🔹خدای امروز همان خدای اول انقلاب است. در سالهای پس از پیروزی انقلاب، دشمنان بر ضد ما توطئه ها چیدند اما خدا ما را بر آنها پیروز کرد. خدا امروز هم ما را پیروز می کند اگر مانند آن دوران مقاومت کنیم و مومن باشیم. 🔹ما ایرانی ها در شناخت خطر این باند تبهکار پیشتاز بودیم. جهان در آینده از ایران و شیعه و اسلام برای مبارزه با اسرائیل تقدیر خواهد کرد آن وقتی که همگان بفهمند که خطر این غده سرطانی جهانی است و محدود به منطقه ما نیست. 🔹به ارواح طیبه شهدایی که دیروز و امروز در راه مقاومت تقدیم کردیم درود می فرستیم و برای پیروزی نیروهای مسلح کشورمان دعا می کنیم. ‌🔻برگرفته از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری / مراسم خیابانی مسجد حضرت ولی عصر ع / اهواز ۱۴۰۴/۰۳/۲۴ @Heydari_org

◾️عاشورا نشان داد که در اوج مظلومیت، می توان فاتح بود و با خون هم ترسیم تابلوی ظفر ممکن است. 📚 قامت عقل و عشق در قیام کربلا، رضا حیدری، چاپ ۱۳۸۷، ص۱۵ @Heydari_org

🔴 عاشوراپژوهی، یک الزام یا یک انتخاب 🎙درباره امام حسین ع و نهضت بزرگ او کتاب ها نوشته شده، قصیده ها سروده شده اما گاهی نسخه های چاپی، خطی شده اند و دوباره خطی ها چاپی شده اند... از بحثهای لازم، بحث از هدف امام حسین ع است آنگاه خود بخود بین #هدف و #نتیجه تفکیک می شود چنانکه بین هدف و #برنامه باید تمییز ایجاد کنیم ...اما در کتب موجود، خلط بسیار است. آیا شهادت مقصود امام بود یا مقصد او؟ آیا هدف حرکت امام، تشکیل حکومت اسلامی بوده است یا امر به معروف و نهی از منکر یا صرفا عدم البیعه یا شهادت طلبی یا چیز دیگر؟ آیا امام به صورت جزئی و دقیق علم به شهادت خود داشت؟ یا علم او به شهادت، کلی بوده است؟ آیا #شهادت، هدف امام بوده؟ اگر بوده کدام تقریر درست است؛ شهادت فدیه ای، شهادت رسواگرانه، شهادت احیاگرانه، شهادت عرفانی... آیا فقه، حرکت شهادت طلبانه یعنی قیام استشهادی و انتحاری را مجاز می داند؟ آیا شرایط امر به معروف وجود داشته؟ آیا هر کدام از این وجوه، قائل دارد؟ سیر تطور اقوال و نظریه پردازی چگونه بوده؟ هر نظریه چه مویدات روایی و تاریخی دارد؟ آیا اگر #روایت با #درایت وفق نداد چه باید کرد؟ آیا اختلاف در هدف امام، بحثی تاریخی بوده و به اختلاف کلامی کشیده شده یا بالعکس؟ آشنایی طلاب و مبلغان با این بحث ها الزام است نه ذائقه و انتخاب... 📌بخشی از سخنان حجت الاسلام و المسلمین استاد رضاحیدری در جمع گروهی از طلاب حوزه علمیه نجف و اهواز. سوم محرم ۱۴۴۲ / اهواز @Heydari_org

🎙از خداوند متعال مسالت می کنیم به حرمت علمدارِ جانباز کربلا، به احترام این سیاهه ها و کتیبه ها، جانباز انقلاب ما، علمدار و نائب حضرت ولی عصر را از جمیع اَسقام و آلام و مَکارهِ ایام دور بدارد و شر اسرائیل و امریکا این اشرار و یزیدیان زمان که روی یزید و ابن زیادها را در سفاکی و بدعهدی و دروغگویی و کودک کشی، سفید کرده اند به خودشان برگرداند و تا ظهور حضرت ولی عصر، این انقلاب و ایران و اسلام و این رهبر را محفوظ بدارد. 📌بخشی از سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین استاد رضا حیدری / شب اول محرم ۱۴۴۷/ اهواز @Heydari_org

🔻حسین شهید شد تا ما به بهشت برویم!؟ 🎙...اینکه 《حسین علیه السلام شهید شد تا ما دور هم جمع شویم و مشکی بپوشیم، اشک بریزیم و بهشت برویم! 》این عقیده وارداتی است و به نظر می رسد از عقاید #مسیحیان وارد ما شده باشد. این درست است که ما با عزاداری برای #حسین ع و اشک ریختن بر او گناهان مان مغفور است، مأجور هستیم و به #بهشت می رویم اما اینکه حسین کشته شد تا اینگونه بشود یعنی این هدفِ حرکتِ امام علیه السلام بود امر خطیر و بزرگی است و اثباتش به این آسانی نیست. این از آثار است. از نتایج است. این میوه های درختی است که امام غرس کرده و نشانده اما اینکه هدف امام بوده باشد نه. باید بین مقصد و مقصود تفکیک ایجاد کرد. بین نتایج و آثار از سویی و برنامه و هدف از سوی دیگر باید تفکیک ایجاد کرد. 📌بخشی از سخنان حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری در 《دارالعلم آیت الله العظمی بهبهانی》۸ محرم ۱۴۴۵ - اهواز  http://eitaa.com/Heydari_org

🔰قطره اشک عزادار 🎙...همه چهارده معصوم کشتی نجاتند اما کشتی نجات امام حسین از همه بزرگتر، جادارتر و سریع تر است... اما با همه بزرگی اش به اقیانوس و دریاها نیاز ندارد تا حرکت کند، قطره اشکی که بر گونه عزادارش می غلتد دریا می شود و آن کشتی حرکت می کند... 📌بخشی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری در میان عزاداران حسینی؛ شب اول #محرم ۱۴۴۲/ اهواز @Heydari_org

🔰تبریک وحدت ... رهبر انقلاب وحدت ملت در جنگ تحمیلی ۱۲ روزه را تبریک گفتند. بماند که گویی یک عده ای این وحدت و همبستگی به مذاق شان خوش نیامد لذا تلاش کردند یک جوری این وحدت را بشکنند: عده ای مقاله دولت ملت نوشتند، دوگانه ملت امت نوشتند. عده ای هم مثل معاون صدا و سیمای کشور آن بحث ها را مطرح کرد و وطن را با آن تعبیر ناشایست تعبیر کرد و به آنها که افکار حکومت‌داری او را قبول ندارند اهانت کرد. هر دو طرف افراط و تفریطی ها در کشور همچنان درگیری داخلی خودشان را ادامه می دهند آنکه آسیب می بیند مردم اند، ایران است. رهبری و نظام اسلامی است. 📌بخشی از سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین استاد رضا حیدری / شب پنجم محرم ۱۴۴۷/ اهواز @Heydari_org

🔊 بشنوید 🟠 صوت های درس القواعد الفقهیه حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری ⏳از آبان ۱۴۰۳ تا خرداد ۱۴۰۴ 🔸اقدام بر ضرر https://eitaa.com/alfaegh_heydari/240 🔸اقدام بر ضمان https://eitaa.com/alfaegh_heydari/241 🔸ما یضمن و ما لا یضمن https://eitaa.com/alfaegh_heydari/242 🔸میسور https://eitaa.com/alfaegh_heydari/243 🔸وزر https://eitaa.com/alfaegh_heydari/244

🔍 پرسش: در فضای مجازی خواندم روایتی که #زیارت_اربعین را یکی از علامتهای پنجگانه مومن معرفی می کند از جهت سند و دلالت مخدوش است لطفا تبیین بفرمایید که آیا اینطور است؟ ✍ پاسخ استاد حیدری: هرچند این حدیث از جهت سند، مرسل است اما با توجه به قاعده تسامح در ادله سنن که مفاد اخبار من بلغ است، اشکال ارسال آن ضرری ندارد لذا از این جهت خدشه ای نیست. از جهت دلالت، اشکال کرده اند که شاید تعبیر "زیارت الاربعین" معنایی غیر از زیارت امام حسین ع در چهلمین روز شهادت داشته باشد اما چند جواب میتوان ذکر کرد: اولا؛ با توجه به اینکه همه محدثین، فقها و علما از زمان شیخ مفید(متوفای۴۱۳) درکتاب مزار و شیخ طوسی (متوفای۴۶۰) در تهذیب الاحکام و مصباح المتهجد تا امروز همگی آن را بر زیارت امام حسین ع در روز بیستم صفر،که چهلمین روز شهادت سید الشهدا امام حسین ع است تطبیق و معنی کرده اند جایی برای تردید نمی ماند مثلا در وسائل الشیعه، عنوان باب را باب تاکد استحباب زیاره الحسین یوم الاربعین من مقتله و هو یوم العشرین من صفر قرارداده است( ج ۱۴در آخر کتاب الحج). ثانیا؛این روایت از امام عسکری ع منقول است و درروایات ائمه برای زیارت الاربعین مصداق دیگری جز زیارت امام حسین ع در روز چهلم شهادتش ذکر نشده چنانکه از امام صادق ع منقول است که به صفوان جمال فرمودند اگر خواستی دربیستم صفر حسین ع را زیارت کنی، چنین کن و چنان بگو. ثالثا؛ در گزارشات تاریخ اسلام و تشیع، اربعین دیگری غیر از #اربعین سیدالشهدا ع شناخته شده نبوده است تا منشا تردید ما در تطبیق باشد. ✍رضاحیدری ۹مهر ۹۹_ اهواز _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ پی نوشت: پس از شیخ طوسی در طول اعصار این روایت در کتب معتبر شیعه نقل شده است: سیدبن طاووس در اقبال الاعمال، علامه حلی در منتهی المطلب، شهید اول در مزار، کفعمی در البلد الامین و در المصباح، محمدتقی مجلسی در روضه المتقین، حر عاملی در وسائل الشیعه، محمدباقر مجلسی در بحار الانوار و نیز در ملاذالاخیار. 📌کانال استاد شیخ رضا حیدری http://eitaa.com/Heydari_org

🔰 هزینه بالای همراهی 🎙...دوران امامت زین العابدین علیه السلام از سال ۶۱ق تا ۹۴ق یا ۹۵ق بوده است یعنی دوران نسبتا طولانی ۳۳ یا ۳۴ ساله. بعد از شهادت امام حسین ع هزینه همراهی با اهل بیت بالا رفته بود لذا مردم از اطراف اهل بیت متفرق شدند. جمله معروفی که امام صادق ع در ترسیم دوره امام #سجاد ع فرمودند: 《 ارتد الناس بعد الحسین الا ثلاثه 》به همین معناست یعنی نوعی اِدبار و روی گردانی از خط امامان، نوعی ارتداد و رویگردانی سیاسی اجتماعی نه اینکه لزوما ارتداد فقهی بوده باشد. لذا می توانیم بگوییم؛ از ویژگی های دوران امامت علی بن الحسین ع یکی این است که گرداگرد امام ع از یاران خالص و یاران ویژه و یاران پای کار خالی شده بود ... ایشان با جهد و صبر به تربیت انسان هایی محب اهل بیت پرداختند... 🔻بخش اول از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری/ محرم ۱۴۴۷ق/ یاسوج @Heydari_org

🔹 پرورش انسان بدون بودجه 🎙... از ویژگی های دوران امامت علی بن الحسین ع یکی این است که گرداگرد امام ع از یاران خالص و یاران ویژه و یاران پای کار خالی شده بود ... ایشان با جهد و صبر به تربیت انسان هایی محب اهل بیت پرداختند... آن داستانی که سید بن طاووس در اقبال الاعمال از سیره امام علی بن الحسین ع در ماه رمضان نسبت به خدمتکاران و بردگان نقل کرده گویای تلاش امام در همین راستاست... امام از ابتدای ماه رمضان خطای آنها را در دفتری ثبت می کرد بی آنکه مواخذه کند و در پایان ماه با فرارسیدن شب عید فطر با یک تشریفاتی در فضایی عاطفی و معنوی و کریمانه پس از یادآوری خطاها همه آنها را عفو می کرد و دعاهایی می کرد و آنان تکرار می کردند و در پایان همه را در راه خدا آزاد می کرد...صاحب کتاب اقبال این داستان را برای معرفی دعاهایی که امام دارد ذکر می کند و برخی کتابها به عنوان شاهدی بر مهربانی و عطوفت امام با زیردستان ذکر می کنند اما من از آن استفاده دیگری می کنم؛ این روایت بیش از آنکه ناقل دعاهای امام به ما باشد یا حامل روحیه عطوفت امام با زیردستان باشد حامل یک پیامی است از سیره امام در مسیر مبارزه...ظاهرا این سیره هر سال او بوده... امام با این روش به تربیت انسان‌هایی محب اهل بیت و آشنا با قرآن و دین می پرداخته است. در طول سال بردگان و کنیزان را به خانه می آورده با آنها زندگی می کرده، آموزش می داده، پرورش می داده و در عید فطر آزاد می کرده و دوباره از ماه شوال روز از نو روزی از نو... با بودجه شخصی، در منزل شخصی به آموزش و پرورش می پرداخته... شاگرد به معنایی که در دوره امام صادق ع شاهد هستیم در این دوره معنا ندارد امام سجاد ع هیچ تریبون و منبر و کرسی و فرصت رسمی در اختیار ندارد بجز همان دوران اسارت کوفه و شام... در سی و چند سال امامت در مدینه هیچ موسسه! و بودجه! از سوی حکومت ندارد و حتی یک تریبون رسمی عمومی هم ندارد اما از پای نمی نشیند و با صبر و حزم کار می کند... وفور شاگردان امام باقر ع و امام صادق ع و ایجاد سازمان وکالت و نائبان و آن گروههای منسجم و تشکیلات هایی که در دوران سایر امامان شکل می گیرد نتیجه این دوراندیشی زین العابدين ع است. 🔻بخش دوم از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری/ محرم ۱۴۴۷ق/ یاسوج @Heydari_org

🎥ببینید 🔹 اربعین نماد احساس و عاطفه شیعه... اوج و قله عشق ورزی به سید و سالار شهیدان ع 🔹 شاید واژه زیارت الأربعین در زمان امام صادق ع باب شده باشد اما امام حسن عسکری ع آن را یکی از علائم شیعه قرار داد. #اربعین یک رستاخیز دیگر و یک نقطه کانونی دیگری است برای عزاداری #امام_حسین ع 📌سخنان حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری درحسینیه تلویزیونی #موکب / ۹۹/۷/۱۶ @Heydari_org